关于古代风水学的流派，丁芮朴在《风水祛惑》中说：风水之术，大抵不出形势，方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。
风水学的这两大派系，约在公园三世纪时就已经形成了。源自陕西的形势派，其理论主要与土地，山脉，河流的走向，形状和数量等自然环境有关，偏重地理形势的勘察，主要以龙 穴 砂 水 向来论凶吉。唐代以后，这个流派主要活动在江西一带，主要代表人物有杨筠松，曾文迪，赖大有等。另一派是源于汉代中原的图宅术，后来兴盛于附件的理气派。这一派依靠星卦，罗盘，强调八卦干支，阴阳五行的生克及方位的重要性，明清时期，形势派和理气派都十分流行。
形势派和理气派虽然分为两大派别，但是二者却又互相渗透，彼此兼容。
一、传统风水学的流派，还可以进一步细分。就形势派来说，可风味峦头派，形象派和形法派
1.峦头派：峦头表示自然界的山川形势，包括龙 砂 山。龙是指远处伸展而来的山脉。砂是指穴场四周360度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。这一派考察山川形势的方法比较直观，质朴。
2.形象派：此派根据《周易》的万物象类，把所勘察之地看作一个人，一种动物或其他物体，例如某个山的形状象一个狮子之类。
3.形法派：主要是论述形象与穴场配合的法则。
中国很多崇高山势的地方，由于气山势影响大，大多数风水师都重视山体形象与峦头。所以形势派虽然分为三个小门派，实际上却是互相关联的，并没有完全分离。
二、理气派也分为许多小派别，如八宅派，命理派，三合派，翻卦派，飞星派，五行派，玄空派，八卦派，九星飞泊派，二十四山头派，星宿派和金锁玉关派等。
派别过多，挑几个细讲:
1.八宅派：综合起来只有两点，一是将坐山配游星论凶吉。所谓游星就是伏位，天医，生气，延年四吉星和五鬼，绝命，祸害，六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅的八卦坐山，分为东四宅和西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅。
2.命理派。此派以宅主命卦中的五行配合二十四山方位及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有较强的指导作用。
3.星宿派。星宿派指的是二十八星宿，如亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎等，分别代表五行所属，以论凶吉。
总体来说，风水学的派别主要有形势派和理气派，在两大派别之下还分为许多小派别，但尽管如此，在所有大小派别之间，缺失彼此渗透，相互通融的，从而体现出玩法归宗之概。
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