《易经》六十四卦白话详解——大过卦(28)(易经六十四卦对照图)

今天咱们共同学习《易经》第二十八卦:大过卦

《易经》六十四卦白话详解——大过卦(28)

大过,即过错、过失,失去最佳时机之意。

此卦是异卦相叠(下巽上兑)。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽本来是润木的,但是泽在木上,有大水淹没了树木之象,从卦形上看本卦中间四爻为阳,上下二爻为阴,象征阳气过剩而失调。在易经中一般认为阴阳平衡才是和谐完美的理想状态,一旦阴阳失衡往往会出现问题,此卦阳刚过度强大,阴柔相对薄弱,有阳刚过度之形象,就构成了大过。

大过卦告诉我们有危险并不是最可怕的,只要能及时发现问题进行合理地调整与改过,事情的结果就会有明显的好转,一切自然会向好的方向发展。

《序卦传》曰:不养则不可动,故受之以大过。

意思是《序卦传》说:保养好身体才适合各种行动,不养育就不可以有作为,所以接下来是大过卦。

一起来看一下卦辞

大过:栋桡ráo;利有攸往,亨。

意思是:大过卦就像房屋的栋梁受重压而弯曲了,当你发现这个问题,此时需要及时加固修缮,以防房屋倒塌,把隐患彻底杜绝,把问题消灭在无形之中。这样的大过必然有利于前去行事,会亨通顺利。

《彖》曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!

意思是《彖辞》说:大过卦的意思是,刚大者容易有过失。栋梁弯曲,是由于栋梁两头太柔弱的缘故也。虽然太过刚强了但是合理适中,有了下巽的柔顺而上兑才会喜悦,动起来,这样有利于前去行事,事业定会亨通顺利,“大过”卦的时势意义真的是太重大了。

《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯dùn世无闷。

意思是《象辞》说:大过卦的卦象是巽(风)下兑(泽)上,巽在这里代表木,有水泽淹没了树木之表象,象征极为过分;君子看到这一现象,会大彻大悟,此时应当坚持自己的操守,勇敢地站出来,不必顾忌和畏惧他人的非议与看法;别人虽然看不惯我,不认可我,但我退隐世间,也不会为隐姓埋名而感觉苦闷烦恼。

下面逐爻来分析一下:

初六,藉用白茅,无咎。

意思是:初六,祭祀时用白色的茅草衬垫在器物的下面,这样使它更加安稳,所以不会发生灾祸。

《象》曰:藉用白茅,柔在下也。

意思是《象辞》说:祭祀时用白色的茅草衬垫在器物的下面,柔软的茅草垫在下面这样更加妥当可靠,是说我们行为小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。

九二,枯杨生稊tí,老夫得其女妻,无不利。

意思是:九二,已经枯萎的杨树根部又开始长出了嫩芽,老年男子娶了位少女做妻子,这种现象没有什么不利的。

《象》曰:老夫女妻,过以相与也。

意思是《象辞》说:老年男子娶了位少女做妻子,虽然阳刚过头,但九二居中仍然能够保持刚柔相济,和睦相处,则没有不利。

九三,栋桡,凶。

意思是:九三,房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然会有凶险发生。

《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

意思是《象辞》说:房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然会有凶险发生,明知所处位置有凶险还过分地表现自己,大家都看出来了,所以没人再来辅助你也。

九四,栋隆,吉;有它,吝。

意思是:九四,房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥;但有初六与之相应(它是指初六),如初六发生变故,你割舍不掉它,还是会有问题出现。

《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

意思是《象辞》说: 房屋的栋梁向上隆起之所以吉祥,是因为栋梁没有朝下弯曲的缘故也。九四既有阳刚之才,又有柔顺之德,既不急功冒进,又不一意孤行,不同于其他阳爻,所以会吉祥。

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

意思是:九五,已经枯萎的杨树重新开花,已经衰老的老妇人得到了年少力壮的丈夫,这种现象即使没有灾难也没有什么可以赞誉的。

《象》曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。

意思是《象辞》说:已经枯萎的杨树重新开花,这样的表面现象怎么可以保持长久呢?已经衰老的老妇人得到了年少力壮的丈夫,这种婚配本身就违背了世俗,就是你权位再高,也可能没人赞誉你也。

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

意思是:上六,涉过深之水以至于淹没了头顶,必然会有凶险发生,处在这个位置既然无能为力,做到问心无愧,最终就没有什么可遗憾的。

《象》曰:过涉之凶,不可咎也。

意思是《象辞》说:涉过深之水遇到了凶险,没有什么可以指责的。

大过卦告诉我们:一个人要想成就一番事业,起初就要小心翼翼,在得不到别人认可的时候,要慢慢地表现自己,不要急功冒进,当大家对你有所认识和了解后,才会有人来助你成功,但这时不要小有成绩就自以为是,骄傲自满,引起大家的反感,人的一生要秉持严谨、慎重、爱学的态度来对待工作与生活,遇到问题即使再小也要及时的加以改正与修复,做人处事一定要明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理!

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