《序卦》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”装饰到极致，就会开始剥蚀，故贲卦后面是剥卦。
图1，剥卦
山地剥，上艮下坤，山石剥落于地之象。
图2，剥卦系辞
剥卦，不利于有所往。
剥卦5爻连阴，仅上爻为阳，有5阳爻剥落为5阴爻之象，故曰“剥”。
剥卦下卦为坤为柔，上卦为艮为刚，柔变刚也，小人长也，故“不利有攸往”。
剥卦阴长阳消，君子注重消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。
君子要如此领悟，厚待下民，稳固根基。
图3，剥卦初六
剥：剥落。
足：脚。
蔑：通“灭”，没有。
初六，剥落床脚，没有坚持正固，凶。
剥卦整体像一张床，所以用床来取象。初六居最下面，自然是床脚。
初六阴爻居刚位，又无应，虽然有比但也是剥落的阴爻，所以没有坚持正固，凶。
图4，剥卦六二
辨：床分割上下的一个部件。
六二，剥落床辨，没有坚持正固，凶。
六二阴爻居柔位，同样是无应，有比也是阴爻，所以没有相应的支持，也没办法坚持正固，凶。
图5，剥卦六三
六三，剥落它，没有灾祸。
六三阴爻居刚位，跟上九有应，远离了上下的小人，故剥落它也没有灾祸。
图6，剥卦六四
肤：皮肤。
六四，剥落床靠近皮肤的地方，凶。
继续剥落，从床脚到床腿现在到了床席了，所以凶。
图7，剥卦六五
贯鱼：连贯的鱼。
以：用。
宫人：宫中伺候君王的人。
宠：宠爱。
六五，像连贯的鱼一样，以宫人的身份进入受宠，没有不利的。
阴爻比喻为鱼，5个阴爻就像连贯的5条鱼。因为六五处于尊位，以宫人的身份进入受宠，不越位（六五处于艮卦止中），故剥落到此也没有不利的。
图8，剥卦上九
硕果：大的果实。
食：吃。
舆：车。
庐：茅庐，简陋的房屋。
上九，大的果实不吃，君子得到车，小人剥落简陋的房屋。
艮为果，上九又是剥卦唯一一个阳爻，所以比喻为“硕果”。硕果不食，是因为底下五阴爻剥落久了，想君子之制。君子得拥戴，自然不被“吃掉”。而剥卦之所以是剥卦，是因为保留了上九，如果小人继续剥蚀，把上九也剥了，那就变成了坤卦了，此时剥卦也就不存在了。所以小人如果继续剥蚀，就相当于把自己住的茅庐也剥夺了。
启发：
1、再美的妆，也有卸妆的时候，所以保持素颜美才是真。
2、有粉饰就会有剥蚀，不要被表面迷惑。
3、乱世出枭雄，每时每刻都有机会。
学习笔记，仅供参阅。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
