易经六十四卦详解:第二十五卦 无妄卦(周易随卦详解六爻解释)

今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦

易经六十四卦详解:第二十五卦 无妄卦

《易经》告诉我们:从复卦开始,要想达到大畜卦的盛况,中间必须要经历养精蓄锐储备人才的这个过渡阶段,复归正道后人们杜绝一切妄念方可实现。

无妄:不虚妄、不胡来、无妄念、无妄行之意。

此卦是异卦相叠(下震上乾),乾为天、为刚、为健;震为雷、为刚、为动。

下卦震虽是一阳复始,但上卦乾却意味着天道盛行到了极点,时值正午,阳气逐渐开始退却,天时将过之象,此时做人应该坚守正道,不可恣意妄为的急功冒进,更不可产生过分的想法。若不看时机,无所不顾的继续坚持行动,则必会遭受无妄之灾。

《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。”

意思是《序卦传》说:复归正道后重新开始就不要任意胡乱来了,所以接下来是无妄卦。

一起来看卦辞

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚(shěng),不利有攸往。

意思是:无妄卦一开始就亨通顺利,利于坚守正道,如果不能坚守正道则会有灾祸发生,这样就不利于前去行事。

《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。其匪正是眚,不利有攸往,无妄之往何之矣?天之不佑,行矣哉?

意思是《彖辞》说:不妄为,阳刚者从外面来到内部成为主宰,行动刚健而强劲,刚正居中而又应合于下。如此大为亨通而万物守持正固,这是天命所致。背离正道者必有祸患,不利有所前往,说明在万物无妄的时候,背离正道而前往,哪里有路可走呢?上天不祐助你时,怎么能行的通呢?

《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。先王从中得到启示要顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

下面逐爻来分析一下:

初九,无妄,往吉。

意思是:初九,只要不妄为,承天之命,前去行事就一定会获得吉祥。

《象》曰:“无妄之往”,得志也。

意思是《象辞》说:“不妄为的前去行事”,必然会实现自己的志愿。

六二,不耕获,不菑畬[zī shē],则利有攸往。

意思是:六二,不耕种就想收获,不要奢望刚刚开垦的荒地直接变成良田,放弃这种不切实际的做法,才有利于前去发展行事。

《象》曰:“不耕获”,未富也。

意思是《象辞》说:“不耕种就想收获”,这种空妄的想法未能带来财富也。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

意思是:六三,无缘无故遭受灾祸,好比把一头牛拴在村子旁,路人顺手把牛牵走,同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

意思是《象辞》说:路人顺手把牛偷走,同村的人却被怀疑为偷牛人而被冤枉也。

九四,可贞,无咎。

意思是:九四,能够坚守住无妄之道,所以没有灾祸。

《象》曰:“可贞,无咎”,固有之也。

意思是《象辞》说:“能够坚守住无妄之道,必然不会有灾祸”,是因为坚守正道的品德是自身固有也。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

意思是:九五,没有妄念而患上心理疾病,此病不需用药医治,调节身心自然就会皆大欢喜。

《象》曰:“无妄之药”,不可试也。

意思是《象辞》说:“无妄之疾”不是真正的疾病,用药真的治不好,试都不用试了。

上九,无妄,行有眚,无攸利。

意思是:来到上九位置,不易妄动妄求之时,贸然行动会有灾祸,得不到一点好处。

《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。

意思是《象辞》说:“既然无妄了就不宜再行动”,这是因为达到了极限的缘故也。此时需保持下去,等待时机到来,就可以开启大畜的良好局面。

无妄卦告诉我们:做人必须要坚守正道,不能有过分的妄念,想要顺应上天的运势,不违背自然发展规律,就必须做到时刻约束自我,保持心口合一,切忌不要盲目肤浅的跟风,导致自己迷失了方向,以免给自己带来无妄之灾。

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