今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦
《易经》告诉我们：从复卦开始，要想达到大畜卦的盛况，中间必须要经历养精蓄锐储备人才的这个过渡阶段，复归正道后人们杜绝一切妄念方可实现。
无妄：不虚妄、不胡来、无妄念、无妄行之意。
此卦是异卦相叠（下震上乾），乾为天、为刚、为健；震为雷、为刚、为动。
下卦震虽是一阳复始，但上卦乾却意味着天道盛行到了极点，时值正午，阳气逐渐开始退却，天时将过之象，此时做人应该坚守正道，不可恣意妄为的急功冒进，更不可产生过分的想法。若不看时机，无所不顾的继续坚持行动，则必会遭受无妄之灾。
《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。”
意思是《序卦传》说：复归正道后重新开始就不要任意胡乱来了，所以接下来是无妄卦。
一起来看卦辞
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚（shěng），不利有攸往。
意思是：无妄卦一开始就亨通顺利，利于坚守正道，如果不能坚守正道则会有灾祸发生，这样就不利于前去行事。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正是眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天之不佑，行矣哉?
意思是《彖辞》说：不妄为，阳刚者从外面来到内部成为主宰，行动刚健而强劲，刚正居中而又应合于下。如此大为亨通而万物守持正固，这是天命所致。背离正道者必有祸患，不利有所前往，说明在万物无妄的时候，背离正道而前往，哪里有路可走呢？上天不祐助你时，怎么能行的通呢？
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。先王从中得到启示要顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
下面逐爻来分析一下：
初九，无妄，往吉。
意思是：初九，只要不妄为，承天之命，前去行事就一定会获得吉祥。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
意思是《象辞》说：“不妄为的前去行事”，必然会实现自己的志愿。
六二，不耕获，不菑畬[zī shē]，则利有攸往。
意思是：六二，不耕种就想收获，不要奢望刚刚开垦的荒地直接变成良田，放弃这种不切实际的做法，才有利于前去发展行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
意思是《象辞》说：“不耕种就想收获”，这种空妄的想法未能带来财富也。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
意思是：六三，无缘无故遭受灾祸，好比把一头牛拴在村子旁，路人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
意思是《象辞》说：路人顺手把牛偷走，同村的人却被怀疑为偷牛人而被冤枉也。
九四，可贞，无咎。
意思是：九四，能够坚守住无妄之道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
意思是《象辞》说：“能够坚守住无妄之道，必然不会有灾祸”，是因为坚守正道的品德是自身固有也。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
意思是：九五，没有妄念而患上心理疾病，此病不需用药医治，调节身心自然就会皆大欢喜。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
意思是《象辞》说：“无妄之疾”不是真正的疾病，用药真的治不好，试都不用试了。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
意思是：来到上九位置，不易妄动妄求之时，贸然行动会有灾祸，得不到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
意思是《象辞》说：“既然无妄了就不宜再行动”，这是因为达到了极限的缘故也。此时需保持下去，等待时机到来，就可以开启大畜的良好局面。
无妄卦告诉我们：做人必须要坚守正道，不能有过分的妄念，想要顺应上天的运势，不违背自然发展规律，就必须做到时刻约束自我，保持心口合一，切忌不要盲目肤浅的跟风，导致自己迷失了方向，以免给自己带来无妄之灾。
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