要说西安最灵验的地方，有人可能说是兴善寺、卧龙寺、慈恩寺，或者远一点，法门寺。我觉得，离我家两站路不到的八仙庵，才是有求必应。
它是全真教的十方丛林，当年慈禧太后“西狩长安”，还在这里祈求过国祚永享，邱祖殿前还留下了她和光绪皇帝的御笔匾额。
▲ 慈禧手书 ©️ 六水 网易博客
▲ 光绪手书宝箓仙传 ©️ 格子的博客
关于八仙庵的传说不少，就单单说它的来历，据我所知，就有三种：
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相传，这里是八仙里面的汉钟离点化吕洞宾成仙的地方。成语“黄粱一梦”的典故，就是这里。为了纪念这一神迹，庵里还屹立着一块碑子，写着“吕纯阳受钟离权先生点化成仙处”。
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第二种就简单的多，乾隆《西安府志》记载，宋代有个姓郑的秀才看见八仙显圣于此，府台便在此建庵祭祀。
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第三种就颇有一些乌龙了，说本来这八仙不是指天上的那八个仙人，而是为了纪念李白、贺之章这几个酒里的仙人，还有“长安酒肆”的碑子立在庵里以为佐证。
而有唐一代，把道教尊奉为国教，把老子李耳认作自家祖宗，唐代的文士也大多信道教，《哈佛中国史隋唐篇》中写道这些人大多都是道教的俗家弟子，追求长生不老和性本自然，像道士一样吐纳、饮食。于是八仙庵和李白他们就有了一点有趣的联系。
▲ 八仙庵内刻有“长安酒肆”字样的石碑 ©️ ifuun.com
八仙庵周边没有整改的时候，有一个不错的旧货古玩市场，一条净是算命先生的街道，大门前还有不少的残疾乞讨者。
那些乞讨者不是断腿就是断手，一群人挤在门口，脸上么有一点乞讨应该的神色，嬉皮笑脸，见了有人进去或出来就先拥作一团，摇动手里装钱的搪瓷碗，逼着你要有跟庵里拜菩萨一样的善良心肠。
挤出这一群丐帮，就到了第二关了，算命先生一个一个提溜带串地在狭窄的巷子两边，标配是石头镜、蓝道袍和山羊胡子。
有的给人测吉凶、看面相，有的给孩子起名字，给公司看运势，竟还能用祖传的药水，做针灸、挑痦子、挖鸡眼。这些都是行脚的野路子，还有在路边的棚棚子里正规坐堂的先生。
我曾经问过他们这两个的区别，他们说：“我们有房子的都是八仙庵道教协会的，我们是正式工，他们都是骗人的，连个资格证都么有。”
我问算命还要资格证？
他不以为然的说，那可不，干啥都要办证呢。
我问，“那你们挖鸡眼不”，他说“也能挖。”
©️ 图片来自网络
但他们和行脚的野先生们有一点相同的就是招徕客人的方式，对着你一招手，“来，来，我给你说事”，像极了火车站背巷子里那些招嫖客的妓女，连用的词句都是一样的。
让我宕开一笔。
旧社会，行业有下九流一说，就包含乞丐（采生折）、算命先生和妓女。他们组成了一个江湖，用的一套切口（黑话），所谓“金评彩卦，蜂麻燕雀，评团调柳”，说的就是他们的行业和手段。他们的组合就是最早的江湖，用成体系的江湖骗术谋生，有严格的组织和成熟的技巧。
我和朋友在那里算过命，纯粹是为了好玩。
千挑万选，我朋友说：“你看你看，那个老汉，大青脸，长胡子，胡子上的旗花面还么擦干呢，你看喔眼窝上的眼角屎，哎呀这一定是个老神仙。我给你说，包看这样的脏，神仙都脏，你看喔济公。”
我哈哈大笑，应声看去，确实是个老先生了，面相慈祥，直像《西游记》里的如来佛。有80岁上下，坐在自家的小棚棚里，穿着大黑棉裤，一双烂塑料拖鞋，脚上死皮爆开，指甲里净是垢痂。
他年龄又大，还有些面羞，见我们走过去，艰难地坐起来，让开进门的通道，让我坐在只能放两个板凳的棚棚子里面，嘴里不停的“来，来，来”。
▲ 八仙庵外的算命先生 ©️ 网易博客 yaqi0033
我坐下，先问：卦钱多少。
他说：随缘随缘。
我问：到底多少，别随缘。
他说：20吧。
我给了他20，他伸出跟脚一样的手，接过钱揣在裤子里。
“先给你看看手相吧，”他说。
我伸出手，本不想让他摸，但老年人的手，皮肤褶皱干瘪，却特别柔软。
“你看，你这手心肉多，肉也高。说明啥，你屋祖坟好的很呐，你是大学生吧。”
我说，是。
“你看你眉毛也长。相经上说，长眉过目，弟兄四五。现在搞计划生育了，本来你屋的人丁兴旺很，你弟兄多哩。”
“你看你的奔楼子，大，宽，这是天庭饱满。你看你的下巴，也大，你这地阁方圆。你是贵像啊，你能成才。说不定，大领导还能接见你呢，你能拉大领导的手！”
说完，他高兴地就像大领导要接见他一样咧嘴一笑，眼睛把我一挑，又笑成了一条线，嘴角的白口水和眼角的眼屎又清晰可见了。我不免尴尬，赶紧又问了问姻缘。
他把我的手攥成拳头，眯着眼数小指下面的皱纹。
“你看，一条大的就是20，小的是1、3、5、7，7个，你27岁能结婚。再看，你这掌纹，现在就有人追你呢呀，你不要理她，25岁时候有个好的，你再谈。”
又把我的指甲盖摁了摁：“你要多锻炼，看你这血还有点虚呢呀。”
他说得神乎其神，我又尴尬非常。
“你抽个签吧。”他从背后拿出来一个满是锈痕迹的铅笔盒，里面是他自制的签。
“哎呀，娃，你抽的是我的三皇签呀，好的不得了呀，能抽中我这签的可不多，这是百事顺利，百无禁忌。这签是要加钱的。你在法门寺，抽下这签了得给500喜钱，我得收你20的喜钱。”
他又挑我一眼，又是惊讶，羡慕又是高兴多挣20元。
我还是么有握上大领导的手，或者说我在向摸大领导的手的路上而努力。
▲ 八仙庵烧香拜佛 ©️ 空山志
我是个学生，每次遇到重要的考试前，总会提前去八仙庵烧一柱香。这是个从我中考开始就有的习惯，不知道到底是它的原因，还是我的原因，这一路考过来，还颇为顺利。
我妈经常说，许了愿，要去还愿的。我便好像得了人家的好处，怕去感谢迟了让人侧目一样，赶紧去请香还愿，看着在三进大殿每每升起的袅袅清香，落下的点点香灰，这才放下心，就像和仙人达到了某种配合的默契。
我妈爱看吕祖殿旁边放着的免费赠阅的小书，第一次拿了几本却么给功德箱里“搭个功”，还懊悔不已。
有一次，我发现流通的《心经》上还印着观音菩萨的法像，调侃着说，这道教的地盘儿上怎么还放着佛教的经，还印了个观音菩萨在上头。
旁边刚好走着一个老道长，穿着蓝布的道衣，白色袜子上是一双脏兮兮的青云鞋，头上干枯的灰色头发已经懒洋洋地贴在头皮，挽成一个牛心发纂戴个浑元巾。他不经意地故意说，现在你们信徒的分别心都太重了……
他的一口河南话同样很重，我一听就是我调侃的话让人家听见了，只能满脸赔笑，上前去回话：“是是是。”
“这个道教和佛教，好多神仙我们都是一块敬的，观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，就是名字不一样，都是教人学好，走正道的。”
我又赶忙说，是是，都是劝人向善的。
这时候他还有些激动，瘦削的脸上一丛山羊胡子随着说话一颤一颤：“你们有的信众，分别心太重，不好。”
我已经心有愧疚，觉得让这高人听见我的调侃简直不像话，就连忙退下了。
▲ 八仙庵看相算卦的道士 ©️ 耀炜法乐 新浪博客
走在第二进殿到第三进的穿堂吧，墙上刻着《太上感应篇》，那里面几个好内涵的字都被成年累月的信众摸得晶莹剔透，直像南京的雨花石了。
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摸“能”的估计是哪个做生意的老板，
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摸“第一”的估计是哪个学校的学生，
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摸“美”的估计是哪个爱美的女士，
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摸“高”的估计是个矮子，
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摸“富”的估计囊中羞涩，
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还有摸“色”的，估计是哪个对媳妇姿色不满的男人。
这些男人竟然把二门前石刻乌龟的头都摸得光彩照人，他们把自己最直接的梦想，都留个痕迹在这日日香火旺盛的名庵中。
▲ 二门前的石刻乌龟 ©️ 屏悬听雨 新浪博客
在后院生活区的厕所，我又碰见了刚才那个老道长，因为听了他一番训教，我对他不得不敬重起来，可是这个地方，又不太好多说话。
我想试试他的学问，便起个话：“当时老子一气化清……”
他那时正解完手，低着头手里忙着栓一根白布的裤带，估计是听见了“三清”两个字，就赶忙抢话说：“三清，对，那是玉清、太清、上清。”
我正要赞叹他的记忆力，他便转身出了厕所，对着前头一声抱怨：“唉，拜仙拜个球，不如吃饭。”
好像一个大学生觉得他那些知识没什么大用一样的失落。
我跟在他后面，听着他去饭堂的路上不住的嘟囔：“鸡巴啥人都来拜，升官的、生娃的、有病的、离婚的，拜个球呐，吃饭吃饭。”
八仙庵周边，净是这些“老神仙”和“老道长”，是对西安城那句“一城文化，半城神仙”最直观的解释。
他们也是都最普通的西安人，只因为“行业”的不同给人一种神秘让人疏远的印象。他们过着“清修”的日子，也守卫着这座始建于北宋时期的道观，因为战火数次成为过断壁残垣，又不断重修，迎来送往形形色色的信众，吃着他的饭，完成他今世的修行。
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几年后，我外出求学，有一次跟那个朋友打电话说到我们去八仙庵算命的事。
他说：“让你当时不听老神仙的话，你知道这老神仙是从哪来的，他隔壁人说是从终南山上下来的。”
我问：“得是的？那咱下次再去。”
他说：“再去啥呀，上一次给咱俩算过之后，么有几天老汉就去世了。兄弟，说不定这都是他的最后一卦。”
作者：宋刀刀
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