01
《一代宗师》中有这么一句话：“见自己，见天地，见众生。”
自己、天地、众生，这三者构成了整个世界。而要想完全做到“见天地，见众生”，那我们就只能从“见自己”开始做起。
人，唯有明确自己的定位，对自己有自知之明，才能做出更大的成绩。所谓“齐家之前先修身”就是这个道理。
试想，如果连“认识自己”都做不到，那我们又何谈做成更大的事业呢？
《左传》中有言：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
一个人，只要做到了立德、立功、立言，那他就离成为圣人更进一步了。虽然说不是所有人都能完全做到这三点，但我们依旧在不断地修身养性，以求踏入更高的境界当中。
对此，有人就会疑惑，我不想成为圣人，难道就不需要修身养性了吗？
修身的本质，就是让我们成为更好的人。养性的本质，就是为了提升自己的品德。至少，我们能够活得更加心安理得。
要知道，在这几个地方下功夫，才是一个人最上等的风水。
02
在“修心”上下功夫，是一种福气。
王阳明说过，心即是理，心即是宇宙。
我们随着春天的脚步上山踏青，看到前方百花齐放。当我们没有看到花的时候，我们会跟花同寂。而当我们看到花的时候，我们将与花一般跟自然融合。
所谓的修心，就是让自己的心，既能静，又能动，不以物喜，不以己悲，完全处于“进退有度”的境界当中，不会受到外物的影响。
现代人，越是劳累，越是要修养自己的心性。
其实，修心，并没有我们想象得那么复杂，我们只需要从培养积极的心态做起，那就可以了。你的心态如何，你的人生就如何。
有钱的时候，我们就过舒服一点的人生。没钱的时候，我们就过好心态的日子。其实，心怎么想，日子就怎么改变。要坚信，心态好，一切都会慢慢地好起来。
03
在“品德”上下功夫，是一种觉悟。
左宗棠说过这么一句话：“发上等愿，结中等缘，享下等福。”
做人，就该心存上等的心愿，也就是有崇高的理想，深厚的德行，然后结识中等的缘分，享受下等的福气。
直白一点来说，以德行为主，我们才能在生活中无往而不利。
只不过，如今的人们不相信德行，都认为阴谋诡计最好。其实，这是不正确的。要知道，你有多少德行，你才能承载多少福气。
孔子认为“德不配位，必有灾殃”。你的德行配不上你的位置，那你不就惹麻烦了吗？
普通人修德，只需要做到对得起良心就好。而做生意的人修德，更需要对得起天地，对得起这个世道。
同仁堂中有这么一副对联：“修合无人见，存心有天知。”
别认为你的善良和踏实没有人知道，其实这一切都被老天爷看在眼中。善恶到头终有报，只争来早与来迟。人，永远都不该有侥幸的心理。
04
在“齐家”上下功夫，这是一种远见。
普通人需要做到“修身齐家”，而厉害一点的人，就得做到“修身齐家治国平天下”。
人，修好了自己的内心，也有了一定的德行，那我们就得管理好家庭了。
一个“家”字，不仅是一个小窝，更是一种对于子孙后代的责任。有太多的人，就是因为没有管理好家庭，从而影响了子孙后代。
有这么一个案例。
在天桥边，有一个乞丐躺在路上乞讨。许多路过的家长都跟身边的孩子说：“看到那乞丐没，就是不好好读书造成的，你以后不能学他。”
当中有这么一位家长，他没有跟孩子说“好好读书”这些话，而是语重心长地对孩子说：“孩子，如果未来你有能力，那你一定要救助这些人，让这片土地的人们过得更幸福。”
而这个孩子，后来成为了一方大员，成就斐然。
所谓的齐家，说到底，就是要在家庭的教育上下功夫，引导后辈要做什么样的人，让他们有着端正的三观，不要走歧路。
05
在“习惯”上下功夫，这是一种智慧。
在年轻的时候，曾国藩是一个特别好色的人，因此他身体不怎么好。为了减少这不必要的欲望，他选择读书写字，培养良好的习惯。
每天早上五点，他就按时起床，只要没有紧急的事儿，都会好好地端坐冥思，或者漫卷诗书，反正不让自己有太多的邪念。
后来，就是这种习惯让他有着博学的头脑，以及自律的做人姿态，深受身边人的好评。
习惯，看似很常见，可实际上，是否拥有良好的习惯，不仅决定了我们的现在，还决定了我们的未来。
拥有好习惯的人，哪怕混得再差，身体也是健康的，心态也是良好的。如此，他的未来，不就走上坡路了吗？
一个人最大的投资，是投资自己。而自己最好的选择，就是养成符合自己生物钟的习惯。到最后，受益无穷的终究是我们本身。
文/舒山有鹿
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