前几天上网，看到了这么一句农村俗语：坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏。说句实在话，当我看到这句农村俗语后着实琢磨了好久，但终究没有琢磨透这句俗语为什么要这样说。于是，我便查阅了大量的资料，从资料上得知，这句俗语来自于“风水”理论。“风水”理论上就是这么说的。
坟上的万物为何会生土堆？依据我自己的经验来讲，那就是坟堆上有了粪便之类的污染物，因为粪便之类的污染物能够滋生出一种黑色的虫子，这种黑色的虫子在我们这里被称为“屎壳郎”，而这种“屎壳郎”是能够将坟堆上的土“拱”出一个土堆的，所以，一旦坟墓上生出了土堆，应该是因坟堆遭受了粪便的污染而生了“屎壳郎”而已。
在我们很小的时候，“屎壳郎”被称为“虫官”，但“屎壳郎”的寿命很短，仅仅存活一二十天就会死掉。倘若说“坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏”的话，莫非与“屎壳郎”有关？因为“屎壳郎”是“虫官”，既然是“官”，就有可能发财，但由于“屎壳郎”的寿命很短，即便是为官发了财也难以持久，从而使子孙亏钱吗？如果这种解释行不通，那么，为什么要说“坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏”呢？原因是啥？道理何在？
尽管我查阅了大量的资料，但仍然没有查阅到关于这种说法的合理解释。因此，我认为这种说法是凭空臆造出来的，是没有任何根据的，也是没有任何道理的。
臆造一词出自清朝袁枚所著的《随园随笔·摘注论语》中，在《随园随笔·摘注论语》中有这么一句话：“汉人注疏，好臆造典故。”意思是说：在汉人对于文章或书籍的正文做解释的时候，比较喜欢“编造”出一个典故，用以“佐证”自己的解释。在清朝李慈铭所著的《越缦堂读书记·大学古本注》中有这么一句话：“其他诠解，亦多孤证臆造，不足据改。”意思是说：其他的解释，很多是从孤例中“编造”出来的东西，是不能够作为证据去修改（文章）的。
由此可见，“臆造”=“编造”，是凭空想象出来的，是不能够作为考察事物的依据的。
我们不能说“风水”学理论没有一点道理，真正的“风水学”是一种研究环境与宇宙规律的哲学，是为了达到“天人合一”境界而推出的一种学说，是不具有迷信色彩的。
晋朝郭璞在《葬书》中称：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这应该是“风水学”对风水的最早解释。但在郭璞所著的《葬书》中，郭璞仅仅是论证了“气”与“水”的关系，并没有掺杂进任何迷信的色彩。而到了后来，“风水学”理论在所谓的“风水大师”那里发生了“质的变化”，掺杂进了许多迷信的东西，从而使“风水学”变了“味道”。
当今时代，是讲究科学的时代。那些所谓的迷信的说法已经近乎没有了市场，而且，市场将会越来越小。而我们作为新时代的人们来讲，是不会相信那些毫无根据的“风水学说”的，因此，我们应当认定“坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏”的说法是无厘头的，并不是真的，是不可以相信的。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
