上一篇文章，讲了易经的预测模型体系，本文讲解易经的预测思维体系。
要了解易经，就要了解易经的方法论和世界观，如果说易经的符号体系和预测模型体系展现了易经之方法论，本文所表述的预测思维体系，则是易经看待宇宙万物的世界观。
人类的思维方式包涵但不限于以下三种类型：逻辑思维、形象思维和灵感思维。逻辑思维多运用在数学、物理、化学等领域，形象思维在美术、音乐、艺术等领域运用较多，灵感思维则在心理学 、星相学、神秘学领域多有运用。
易经包含这三种思维方式，并实现了有机的结合。
道生一，一生二，二生三，三生万物，是易经逻辑思维的典型体现。宇宙万物一元之初是为太极，太极而分两仪，两仪生四象，四象而生八卦，八卦分别组合成六十四卦，六十四卦分为三百八十四爻，通过类比万物属性和变化模式，易经逻辑思维体系打造出来一套运算事物的万能公式。
易经逻辑思维之“数”，既包含数学，又超越数学的运算体系。易经预测的神奇之处，是用一个已知因素，推算出诸多未知因素，这在数学运算中是难以解决的，也是西方认知体系当中无法做到也无法解释的。预测师既可以根据求测者的出生时间，年龄大小、男女老幼，所坐方位，衣服颜色，所持物品等某一要素，甚至让其写个字、报个数，或者观其相，听其音，都可以断出所求测的结果，这用易经的逻辑思维来解释就非常简单明了，预测当中心动太极点则产生，一点始生，阴阳呈现，四象俱备，类化万物，各取所需，求因得果。
从一个太极点可以辐射出无数个点、延伸出无数种轨迹，宇宙万物尽在其中，这是易之 “其大无外；反方向从无数点、无数种轨迹最终又归于太极一点，展示最精微之变化，这是易之“其小无内”。这也是易经顺与逆、大与小的逻辑思维。
易经的形象思维，既指卦象，又指物象，“象”是易经形象思维的放射源，物象中既有有形状可见的“形”，又有无形状可见但却可以感受的“象”；卦象、包括可见之物象与可感之物象。易经的形象思维关注的是事物与事物之间的横向的联系，因而展现的是宇宙万物的整体状态，由此宇宙万物通过卦象与物象，形象立体的呈现在我们面前。
易经的卦、爻是用一种抽象的模型，用于形象思维的代入，观象取类，推演变化，对宇宙万物的本质进行分析。易经中的“卦”和“辞”很多则是对形象思维范畴的展示。
玄学之所以玄，易经之所以神奇，都是因为打上了灵感思维的烙印。《易经》对占卜原理的解释是这样表述的：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。意思是说：易经的预测占卜，是在无思无为，寂静不动的状态下，靠心灵而感通天下事物的。如果不是最灵最神的心灵，还有其它什么东西能做到这样呢。这就是易经思维的灵感思维。
爱因斯坦曾经说过，人要“看见”过去与未来，必须在超过光速的状态下。他还有一种“无概念的思维”的说法，据说这种思维才能超过光速。易经中“无思无为”的思维与“无概念思维”不谋而合，也说明科学在某些层面是相通的。
易经中的太极思维以形象思维为主，逻辑思维为辅，同时包含了辩证思维，体现宇宙万物都存在着根本的调和与统一，而不仅仅是对立与斗争。易经的阴阳对立统一理论、五行生克制化理论，都是辨证思维的具体体现。
易经之所以被称之为天书，很多人看不懂、参不透，就是因为没有理解易经的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。易经，是一门哲学，因此需要从不同的角度去理解、领悟，后续我会继续为朋友们分享，欢迎大家的关注。
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