文化犹如空气，每一个人都生活其中。文化影响着人们的一言一行，乃至整个民族的生存发展。中华民族有着5000多年的文明史，是唯一没有中断历史的文明古国，其中一个很重要的原因就是，世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化。
那么，如何理解文化？中西文化有何差异？如何探究博大精深的中华文化？近日，中央党校报刊社原总编辑钟国兴教授新书《中华文化密码——通达智慧之门》，给出了这些问题的答案，不能说是标准答案，却是独具启发性的解答。本书系统阐释了中西文化差异，提炼出中华文化的“密码本”，通过0-9这十个数字全面解析中华文化。
0-9：中华文化的数字密码
关于文化的研究浩如烟海，对不同民族文化的解读亦是繁多。钟国兴教授在《中华文化密码》一书中，提供了一种独特的文化解读方式。钟教授认为，文化的实质是关于人类的信息，信息有自己的排列组合方式、表达方式，从而形成了不同民族自己的“密码本”。数字就是表示密码的常用方式，最简单的数字往往代表某些基本的信息。在不同的民族文化中，最基本也是最重要的信息往往和最简单的数字，特别是十以内的数字密切相关。纷繁多彩的文化现象，用十以内的数字象征意义去理解，也就很好把握了。
重视数字的涵义，是中华文化的一大特点。被誉为六经之首的《周易》中讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”把数字提高到世界本源的哲学高度。对于中华文化，0-9这十个数字尤为重要，被赋予丰富的含义，是中华文化根本的“密码本”。当然，这十个数字的重要性并不是一样的。总体上，数字越小越重要，起到的作用越大。其中，零、一、二这三个数字，是最基础、最重要的，是密码中的密码。三、四、五这三个数字，是在零、一、二之上衍生出来的，重要程度稍次之，但同时又是六、七、八、九的基础和前提。
《中华文化密码》的主体内容，就是分十章来解读这十个数字。书中的解读，不是简单的漫谈数字的文化含义，而是在全面论述数字文化内涵的基础上，阐释中华文化的特性。本书的篇章结构独具特色，不是从第1章开始，而是从第0章“无中生有”开始。接下来的1-9章，分别是“以一制多”、“阴阳和合”、“三才把握”、“四象有度”、“五行生克”、“六步预见”、“七是天的数”、“八判未来”、“九五之尊”。钟教授坦言，正确理解这十个数字，也只是理解中国人思维和文化的一个正确的开始，不是全部。
中西对比，阐明中华文化的独特性
钟教授在《中华文化密码》中作出一个论断：东方文化之根是零，西方文化之根是一。这是西方文化和东方文化最根本的区别。
老子说：“天下万物生于有，有生于无。”在西方文化中，老子这句话的后四个字是难以理解的。古希腊文化是西方文明的摇篮，古希腊的哲学家探究世界的本源，总是倾向于有一个实体或者隐蔽的存在。比如，泰勒斯认为世界的本源是水，阿那克西美尼认为是气，赫拉克利特认为是火，德谟克利特提出了原子论，把世界归于一种精微的物质颗粒。西方的宗教也认为，世界上有一个唯一的神。同时，《中华文化密码》也指出，中西文化在数字认知上，也有相通之处。毕达哥拉斯认为世界的本源是数，阿那克西曼德认为世界的本源是“无限者”，与中国古代哲学观点相近。他们的观点虽非西方文化的主流，却说明中西方文化有根本区别，却又可以融通互鉴。
零是中华文化的根本数字，也是《中华文化密码》着墨最多的数字，钟教授通过对这个数字的解读，阐明了中华文化的底色和中国人的文化心理。在中华文化里，“有生于无”，万物是从“无”、从“空”中演化生成的。佛家和道家在根本世界观上是一致的，道家多用“无”，佛家多用“空”。儒家发展出“无极”的概念，提出“无极而太极”、“太极本无极”的命题。崇尚“无”的中华文化，讲究空灵化境，虚实相映。比如，太极图是一虚一实、虚实互动的，太极拳则用双手半握、手脚半展等形象地表达虚实关系，绘画中的“留白”、书法中的“飞白”，都是要给人留下体悟的空间。“无”是中华文化之根，受长期文化的熏染，已经成为中国人的集体无意识，特别是成为具有较高文化素养人群的集体无意识。
和合精神与“象性学”
《中华文化密码》从数字角度阐释中华文化，独具特色。解读数字，是为了阐明中华文化的精要，本书第2章“阴阳和合”着重探讨了中华文化的和合精神。和谐是中华文化的追求，钟教授认为我们追求的“和谐”有三个层次：首先是人际关系的和谐，即“人我之和”；然后是社会的和谐，即“人群之和”；最后是天人合一，即“人天之和”。儒家倡导“礼之用，和为贵”，通过仁政、文德，达到“近者悦，远者来”的目的。道家主张“上善若水”，“大邦者下流”，通过“无为”达到“无不为”的境界。墨家主张“兼爱”、“非攻”，热爱和平。就是兵家，也认为，“上兵伐谋”，追求“不战而屈人之兵”。在国际外交中，中国首先提出“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”的和平共处五项原则，今天又是我国提出构建人类命运共同体，从文化角度看，这是中华文化和合精神的重要体现。
中华文化讲虚实、讲阴阳、讲五行、讲八卦，很多事物是在这些理念的基础上发展出来的。钟教授通过对这些理念的研究，创造性地提出了“象性学”的概念。《中华文化密码》第5章“五行生克”中谈到，中医的理论是以同理假设为基础的，认为五脏六腑和金木水火土的属性相对应，可称之为“象性学”。批评中医的人认为中医的阴阳五行理论不科学，这种“象性学”虽不是当代科学，但是有说服力的，也是有现实效果的。对于事物不是只有科学一种解释才是正确的，何况中医治疗效果在一些领域比西医更好。科学的态度是承认还有许多问题是科学知识所不能解释的，而不是简单地用科学作为衡量一切的标准。
本书阐释中华文化密码，论述中华文化精要，内容深刻，学术性强，但语言灵动流畅、平实简洁。用大众喜闻乐见的语言，阐明深刻的道理，这是需要功力的。读本书，能长知识长学养，还能明德修身。
正本清源，规避误区
《中华文化密码》内容广博，致广大而尽精微，旁征博引各种文化典籍，融会贯通，全面解读中华文化。值得注意的是，本书并没有完全肯定传统文化，相反，对其中的糟粕和继承发展中出现的乱象，进行了多方面、多维度的揭露，对其危害进行了深刻批判。
现实生活中，打着传统文化旗号进行招摇撞骗的人，一直都有。不了解传统文化的人，或对传统文化一知半解的人，容易上当受骗。钟教授在书中就批判了“养生就是长阳气”、“阳气越足寿命越长”之类的说法，认为这是完全不懂中医的人瞎说的，他们打着中医的旗号骗钱坑人。我们的中医是讲究阴阳和谐的，为了便于读者理解，钟教授用了一个形象的比喻：如果把有形的阴比作车胎，把补阳气比作车胎充气的话，那么对于任何车胎来说，都不是充的气越多越好。因为气过多就必定爆胎，特别是外界提供的热量较多的情况下更是如此。在中医眼中，阳盛阴虚的人就像是气过足而车胎磨损得比较厉害，那么就很容易爆胎，也就是得暴病。
在我们日常生活中，很多人喜欢用一串六、一串八、一串九做车牌号、电话号码。《中华文化密码》第4章“四象有度”中批判了这一现象，认为这是缺乏对中华文化数字涵义的理解。在中华文化里，数字奇数为阳，偶数为阴，阴阳讲究互补和谐，如果仅仅以谐音来象征吉凶祸福，实际上已经背离了中华文化的精神。从心理学角度看，极端的号码反映的是一种极端心态，也容易出现极端行为，产生极端后果。
中华文化讲阴阳，讲究平衡和适度，强调二者的对立统一。所谓“孤阴不生，独阳不长”，“万物交感而生万物”，阴阳和合才能成就世界的丰富多彩。那些违背和合、适度理念的说法，是不符合中华文化精神的。深入理解中华文化的精要，可以看清那些谬论，规避那些误区。
感受生活中的中华文化
我们生活中，处处有中华文化的痕迹，用心探究，妙趣不穷。故宫就极具历史文化气息，中华文化底蕴深厚。走进故宫，可以发现，故宫跟“九”和“五”两个数字紧密相连。故宫的台阶和门钉是九层或九个、九行，天安门城楼是九间，门有五座，等等。为什么是这样？《中华文化密码》第9章“九五之尊”中给出了明晰的阐释。《周易》中，阳爻被称为“九”，“九”是阳数中最大的数，又是单数中最大的数。在《周易》第一卦乾卦中，第五爻的卦辞是“九五，飞龙在天，利见大人”，是最好的。第六爻则为“亢龙有悔”，表示太过了。所以，“九五”就是最好的数字组合，故有“九五之尊”的说法，象征至高无上的皇帝的地位。
《中华文化密码》还通过说文解字的方式，阐释我们常见字的文化内涵。在本书第3章“三才把握”中，钟教授解析了“王”、“主”二字。“王”就是在“三”字中加了一竖，其意是做帝王的人，就要一以贯之，从精神上打通天地人，整合三才的关系，实现天地人合一。而且不仅仅做王者要如此，即使你不是王，只有一件事情你要作主，也要在一个点上打通并整合天地人的关系，所以，“主”是“王”字上面有一点。钟教授通过这样渐入浅出的解析，让读者明白“天、地、人”这“三才”的关系，把握天人合一的思想。
《中华文化密码》文化气息浓厚，文化趣味高雅。钟国兴教授是一个有情趣的文化人，乐意用心做精品，与读者共享。书中每一章节都穿插着钟教授的书法作品，与跟书中内容呼应，还有个别插图，相映成趣。读这本书，我们能从谦和、平实、精炼的阐述中，感受到一位品格高、学问实、可亲可敬的文化人形象。本书为打开中华文化的智慧大门，提供了一串钥匙，善用者，必受益良多。
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