《西游记》的主要角色是仙、佛、怪，往往都是法力无边，通天彻地的超级大人物。在这些人眼里，凡人玩弄的占卜算卦，哪真是不值一提，毫无技术含量的小把戏。
菩提老祖就曾用这套小把戏逗弄过刚进山学艺不久的孙猴子。
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，你学那一门？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”
可见，在《西游记》一书中，问卜揲蓍的技巧只能算作旁门小术，不值得多写的。
但有一节，可算例外，也是我们研究的重点，现细细引来如下：
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。张稍道：“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”
这正是路上说话，草里有人。原来这泾河水府有一个巡水的夜叉，听见了百下百着之言，慌忙报与龙王。龙王遂出岸上，变作一个白衣秀士，径到长安城西门大街上。来至那卖卜之处，只见：
四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。
先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何。”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌！”先生欣然而答：“这个一定任你。”
龙王辞别，出长安，回水府。忽接到上天旨意：“敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽，普济长安城。”旨意上时辰数目，与那先生判断者毫发不差，唬得那龙王魂飞魄散。
次日，龙王部雨，改了一个时辰，克了三寸八点。他又变作白衣秀士，到那西门里大街上，撞入袁守诚卦铺，不容分说，就把他招牌、笔、砚等一齐捽碎。那先生坐在椅上，公然不动。这龙王又轮起门板便打、骂道：“这妄言祸福的妖人，擅惑众心的泼汉！你卦又不灵，言又狂谬！说今日下雨的时辰点数俱不相对，你还危然高坐，趁早去，饶你死罪！”守诚犹公然不惧分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕！我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀，你还在此骂我？”龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然，急丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何？望先生救我一救。”
仔细分析这段引文，我们可以得出如下一些结论。
一：占卜术的功用可以概括为“能知趋吉避凶之理”(借菩提老祖的嘴说出)。
二：占卜术的具体应用有：
1、可以指导渔业活动。
张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”
2、可以用作天气预报，预测“天上阴晴事”，并且在高手手里，能测的极为精确。
先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何。”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。
3、“能知天地理，善晓鬼神情”。
3、能知过去未来事，“真个那未来事，过去事，观如月镜”。
4、能预测家运，“几家兴，几家败，鉴若神明”。
5、能预测生死祸福，“知凶定吉，断死言生”。
三：占卜用的方法和技巧
1、“火珠林”；2、“郭璞数”；3、“六爻熟谙”；4、“八卦精通”。
其中“火珠林”和“六爻”一般指同一种方法，具体应用就是“先生即袖传一课”。“郭璞数”是什么，笔者还没弄明白。
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