乾隆帝是如何歌颂一座城的？(乾隆帝的能力如何)

——沈阳原名盛京、奉天，为清朝陪都。

谓沈阳为王气所聚，乃建盛京而俯关西。于是乎左挟朝鲜，右据山海，北屏白山，南带辽水。

《盛京赋》是清乾隆帝在32岁第一次东巡盛京（1743年）祭祖时所创作的一篇歌颂先世创业之武功和盛京物产之丰富、人才之鼎盛的文学作品，是中国历史上唯一一篇由帝王为歌颂一座城市所作的大赋，足见乾隆帝对盛京的高度重视，对开国先祖的无比尊崇。当时乾隆皇帝就已经从广泛的地缘视角来看沈阳的地位和价值，认识到沈阳不是自己的沈阳，而是东北地区乃至全国的沈阳。

注：山南水北为阳，沈阳，顾名思义，为沈水（今浑河）北面的一座城。（中国的大江大河都是自西向东流，而浑河是自东向西流，故时人将其称作“神水”，后演变为“沈水”。）

以沈阳的地理位置，进可挥师中原，扫荡江南；退可占据山海，自立门户。满清入关是这样做的，日本侵略中国也是这样策划的，解放战争更是这么打的。

小冰认为，这样的文章真的不应该只放在沈阳的地铁站里，所以在此分享给大家。

以下为《盛京赋》正文，下面还有《序》和白话翻译。

於铄盛京，维沈之阳。大山广川，作观万方。

虎踞龙盘，紫县浩穰。爰浚周池，爰筑长墉。

法天则地，阳耀阴藏。货别隧分，旗亭五重。

长白隆隆，沧溟濊濊。形胜之选，奕世永赖。

俯临区夏，襟控中外。休养百年，既丰而泰。

溯其始谋，继序敢懈。昔我圣祖，三至斯土，

棽丽六飞，森沈万旅。孔硕九重，不遑安处。

祗谒山陵，亦临朝宁。置酒故宫，用酬父老。

乃霈恩施，逮乎编户。匪勤于巡，良慕乎古。

闵予弗德，实缵丕基。岁时太庙，陟降格思。

缅仰鼎湖，惟瞻惟依。荷天之龙，际时之和。

驾言徂东，络绎羽仪。风举云摇，鳞萃鱼丽。

我宾我臣，我行是随。载至神乡，载觐园寝。

灵郁崇辉，祥凝巨沈。原庙衣冠，霸陵衾枕。

松柏云缦，溪池流淰。荡涤洪炉，陶甄群品。

石马悲风，泪泉沾衽。岂必羹墙，一气是禀。

聿造故宫，故宫赫赫。聿升太阶，太阶奕奕，

无彩之饰，惟厚之积。皓曜䨲照，歙赩乌赤。

左墄右平，坤阖乾辟。土壁葛灯，遐哉俭德。

诒我孙谋，万年之宅，乃开南端，设席肆筵。

爰爵周亲，乃彼鵷鸾。南阳故旧，洒如言言。

惟此嘉师，列祖之臣。是噢是咻，是贻我躬。

敬之敬之，翼翼惴惴。于亿万岁，皇图永绵。

原文:（下有“信”、“达”、“雅”的白话译文）

盛京赋有序　清 - 爱新觉罗·弘历

尝闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟，以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业畏天爱人。于是刑兄弟而御家邦，斯以父母之心为心也。民同胞而物吾与，斯以天地之心为心也。

孔子曰：明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？宗庙禘尝之典固先王继志述事之大经也。然自圣人象大过肇封树以来，上陵之制汉代已然？我国家肇兴盛京邠岐之地桥山在焉。昔皇祖六十一年之间，三谒丹陵，用展孝敬。皇考在位，百度维新，日不暇给。适西鄙有事，征役已劳。又藩邸时，曾奉皇祖命往谒祖陵。是以十有三年中，未举是典。予小子缵承丕基，惧德弗嗣，深惟祖宗缔构之勤，日有孜孜敬奉神器。言念盛京为天作之基，永陵福陵昭陵巍然在望。不躬亲祀事，其奚以摅悫忱而示来许。爰以乾隆癸亥秋，恭奉皇太后发轫京师，届我陪都。孝思以申，祖武是仰，因周览山川之浑厚，民物之朴淳，谷上之沃肥，百昌之繁庑，洵乎天府之国兴王之会也。昔豳居相度，召颂公刘。岐宅作屏，周歌大王。莫不于上帝之监观下民之君宗三致意焉。故物以赋显，事以颂宣，既见于斯，岂默于言乎？遂作赋曰：

岁大渊献，时旦柳中，协律无射，辨方庚辛。历吉日以建旗，驾应龙之和鸾。纷漓虖，蕤蜿蜒，旌雄虹，檀鸣鸢，周乎神皋之壤，届乎箕尾之躔。循我留都，杀禋珠丘。怀精气，仰德流。既备既申，迺御黼座，而觐臣僚。维缔造之弥艰，抚草创之鸿图，曰于休哉，是盖突载亳之子殷，躐宅镐之姬周。凭虚致讥于东约，安处荐诮于西逾。下此离为十二之国，合为六七之侯。鼎立瓜分者，益琐纤旁魄不足以殚摅。而孟坚平子太冲者伦，方且艳陈崤函陇坻之隘，盐池墨井之腴，枍诣天梁之丽，三条五剧之区。极铺张以诡辨，彼何辞乃称诸。奚侔夫天作之皇宅，又何藉苌弘与魏舒。于是咨文献，考图籍，不恧不文，爰赋其略，聚精构思，挂一漏百。

粤我清初，肇长白山，扶舆所钟，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿混同爱滹三江出焉。帝女天妹，朱果是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康。乃有叶赫辉发，界藩抚顺，遂筑城于辽阳，以为东国之宗。天笃其祜，载恢厥功。天命十年，相险宅巾，谓沈阳为王气所聚，乃建盛京而俯关西。故言其封域则虽始自秦汉历隋唐以迄辽金欤，而举其规模则维新皇运膺灵佑之独深也。仰符十度之尾，实临析木之津。得云汉之所垂，维北极之所邻。亦何异乎召伯相宅卜惟洛食，奉春建策留侯演成哉。

于是乎左挟朝鲜，右据山海，北屏白山，南带辽水。沧溟为池，澎湃灅渨，流汤汤，赴瀰瀰，撇薨渹，回浑渼，浴曰沃星，莫测其始。东尽使犬之部，朔连牧羊之鄙。启我漠惠之原，扩我俄朶之址，高燥埤湿。原田每每，走大野而拱太室者,万有余里。其山则铁岭绣岭，平顶降龙，木查石门，东水南双。矗嵑巕，聚悤嵏 ，塧兮屴崱，嵌兮唝峒，峭兮峻嵃，嵂兮嵣嵡。蔽亏日月，源流湖江。既孕奇而盘郁，亦含秀而隆崇。

故夫四蹄双羽之族，长林丰草之众，无不博产乎其中。蹄类则虎豹熊羆，野马野骡，鹿麞麅麀，狼豺封驼，狐狸獾貉，跳兔婆娑，鼢鼯艾虎，貂鼠轻嘉。其他牛马羊豕之资以日用者，盖填闾巷而烝寝讹。羽类则野鸡沙鸡，鹅鸭青章，鹳鹤秃鹙，维鹈在梁，缩脖鸠燕，啄木鹊鸧，鹰鹞鵰鹘，红牙商仓。黄鹌鼠化，白雁霜横。曰海东青出黑龙江，林击则天鹅褫魄，甸搏则窟兔走僵其他。鸽雀铜嘴，桃虫鸳鸯，杂沓纷泊，腾轶翱翔。其草则蒿艾香蒲，芦苇萧荻，章茅水葱，红蓝绶虉。马蔺知时，木槿纪节。厥惟人参，三桠五叶，气禀地灵，功符阴骘。商陆茵陈，萹蓄葶苈，蠡实兔丝，均能已疾。其林则五针之松，万年之柏，重障隐天，幽林蔽泽。挺崇槐之曾青，荫柜柳之浓碧。大椿以八千为春，寿栎以不材为德。烂红杏与绯桃，纷白梀与黄檗。山藤柔韧，是资鞭策。鸡桑落黄，可供蚕织。陆珍既牣，海错亦繁。鲤鲂鳟鳜，鯼鲫鳙鲢，鲦鲴鳢鳡，鲍 鲇鳝，比目分合，重唇浮湛，剑饰鲛翅，柳炙细鳞。牛鱼之长丈计，带鱼之白韦编，乌鲗之须粘石，渡父之喙碇船。他如蛇马驴狗，豚獭豹獾，出没乎汹涌，潜跃乎游渊。苍龙揵鬐而云作，赤螭掉尾而波开。老蚌含珠，九光烛灭，神奇是韫，琼瑰是生。虽山经与地志，羌莫得而详焉。懿兹奥区，原隰畇畇。厥田上中，厥壤惟平，抱海负盖，跨辽欱宣。浑河为带，兴京为襟。袤复陆而坦坦，黋拓落而芸芸。伟嘉祯之萃荟，信橐籥之絪缊。帝眷东颐，用畀皇清，而为万载之沛丰。

若其测圭臬，度广轮，依绳尺，疏渠川。歌经始，咏攸宁，又可略闻矣。天命天聪，丕显丕继，因其旧沈，拓我新制。规天矩地，向明授时。增八门之詄荡，胁九逵之逦迤翼翼俾倪，岧岧堞雉。起圜丘于郊南，单埢垣之洁秘。钦柴飏槱，陈玉荐币。鼓云和，升茧栗，以邀肸蚃而昭祀事。霜露在履，春秋聿迁。忾乎僾乎，肇禋閟宫。涤濯毛*，玄酒太羹。文祖神宗，爰歆于斯。符帝车之太乙，正王宫于未央。重三殿之实枚，表双阕于阖阊。阙名维何，文德武功。殿名维何，崇政建中。高楼望氛，厥题凤皇。后宫紫极，交泰清宁，关雎麟趾，化洽家邦。维朴而安，乃巩而臧。岂其工*槛之刻镂，岂其饰榱橑之焜煌，岂其疏龙首之 蝶，岂其叛凤翼之昂藏。匪有心于俭约，乃潜揆夫陶唐。大政当阳，十亭雁行。爰诹爰度，日赞日襄，吉君臣之一德，而扩我闼于八荒。正号纪元，以受天庆。于是定两翼之位，列八旗之方，黄白红蓝，有正有镶。法其象于河鼓，则其数于羲经。神其变于三五，握其奇于九宫。大圣创制，动协天象，是犹易之书契乃观蹄迒焉。树以屏翰，驭轻居重，本支百世，昌我宗潢。佐命之勋，曰费英东、额亦都、希福，绩茂萧张。曰有坐谋，曰有折冲。既彬彬而济济，亦赳赳而彭彭。其余附凤而攀龙者，盖车载与斗量。爰制国书，聿兴文教，演义译音，物取其肖，允惟大海，克称枪校。虽绝域其必通，即纤故其亦貌。

若夫人自为战，王者无敌。角严则百墉失凭．旌挥则三边定檄。义不返顾，勇不重壁。是以敉四海而莫撄，亘千古而鲜匹。故班录于累世，用以酬夫劳绩。及其斗杓北指，涉冬背秋。爰狩中原，我戎是修。靡虹采，袅蜺游。拖雾纛，建云旂。后属车，前导游。乘我良产，屏彼雕辀。右忘归之箭劲，左繁弱之弓柔。倩浰而雷动，鸿絧而星流。又何必王良执辔，纤阿御軥也哉。于是带甲之士百万，尽发鹰犬，而骤骅骝，卑泰山之为橹，跨渤海以张罘。林林裔裔，列列裒裒，命地而后中，成声而先掊。散壄麋之群友，剔穴狸之伏留，骇巘羚之儦俟，詟郊兔之佻偷。既肩惰指倦，而麌麌之群犹缘陵蔽野，比夏草之稠焉。爰用三驱，示无尽刘。更命羽林佽飞之士，手豹尾，踞虎头，搏洞熊，歼泽（豕娄）。观壮夫之鹤跃，快猛兽之 媵。乃献我成禽，舍彼践毛，择其上杀，允惟左膘。以奉宗庙，干豆亨炮。次充宾客，乃荐君庖。班获行赏，讫乎舆僚。是盖因天地之利，习军旅之劳，战则克而祭受福。古者蒐苗狝狩之礼所为昭。讵其害三时之土谷，夺百姓之腴膏，蹂桑柘之地，广虞猎之郊，如子虚上林之所嘲也哉。将将蕃后，夔夔列君，奉贽来朝，斋遬侍宸。或稽首而请聘，或倾心而纳姻。于是乐以九奏，飨以八珍。迈呼韩之朝天，逾颉利之舞庭。合内外为一家，自我祖而已然。垌牧之宜曰大凌河，亘肥壤之博衍，茁灵草之敷披。夏蚊避境，春泉漾波。是以駉駉之牡，蕃孳孔多。

尔其骊驈骓駓骍骐骆驒骝馰驔騧馯駂骃騢，或眠而馾，或行而（马少）。惟致远之有赖，亦扬威之无过。畿甸既辟，农桑是咨。爰饬田畯，爰励甸师，物早晚之种，辨高下之宜。男则耕耘是务，女则织纴是谋，抑工商之末业，勤衣食之本图。故深耕易耨，谷用滋也。九夏三耘，免污莱也。雨我公出，遂及私也。庤我钱镈，铚艾时也。我簋斯盛，实佳粢也。我仓如陵，庾如坻也。服尚布棉，奚纤美也，器用陶匏，戒奢靡也。土物是爱，神降嘉生。黍维秬秠，稻维糯秔，粟维穈芑，粱维赤黄，解蠡胡麻，来牟铃铛，苏分紫赤，豆有豌豇。蔬则芸薹薤蒜，萝卜韭葱，蒌蒿蒲笋，紫堇茴香，壶卢蔓菁，莴苣葵姜。鲜不旆旆穟穟，唪唪幪幪，驿驿厌厌，绵绵穰穰。惟眽土之独纯，斯穑事之孔良。农隙教战，守御相望。国以殷富，兵以盛强。郁葱佳气，盘礴无垠。民风噩噩，伾侁自然。休有烈光，格于皇天。上帝其子之，维有历年。是以我世祖因人心之归清，顺天意之厌明。扫驱逐之闰位，统子弟之精兵，无亡矢遗镞之费，而应图正位乎燕京。盖尝考千古之兴替，稽百代之历数。拒符瑞之难谌，信仁义之堪守。斥逐鹿之蛊说，审神器之有授。乃知帝命不时，眷清孔厚也。不有开之，何以培之。不有作之，何以得之。

夫其披荆棘，冒氛霾，历艰辛，躬利害。无嬗代之迹而受车书之来者，盖书所谓于汤有光，诗所谓民之攸归矣。皇矣陪都，实惟帝乡。乃命秉钺之帅，乃置五部之卿，民安郡县，旗乐屯庄。春秋耕敛，我仓我箱。朝会朔望，济济跄跄。昭万年之有道，卜百世之灵长。乃作颂曰：

白话译文:

盛京赋　译者：孙丕任

曾经听说以父母之心为己心者，天下没有不友爱的兄弟，以祖宗之心为己心者，天下没有不和睦的亲族，以天地之心为己心者，天下没有不可爱的人物与事物。这些话人人都应勉力为之，而对于君主来说尤为重要。而三句话之中，更以祖宗之心为己心者居于首要地位。因为能以祖宗之心为己心者，定能怀想创业之艰辛，深知守成之不易。这样才能兢兢业业，敬畏天命，爱抚百姓。于是为兄弟作表率而治理邦国，这就是以父母之心为己心。百姓都是我的同胞，万物都是我的友类，这就是以天地之心为己心。孔子说过：如果明白了郊天祭地之礼的含义，明白了宗庙四时之祭的含义，君主治理国家就了如指掌了。君主宗庙四时之祭的大典本来是先王继承祖志的重要程序。圣人大舜崩后葬于苍梧，墓无封土，有群象耕田，民风淳朴。后世起坟植树的礼制才渐渐兴起。从汉代就形成了上陵祭祀的制度。我国家肇兴于邠岐一般的盛京，祖陵在此。我皇祖（康熙）在位六十一年之间，曾经三谒祖陵，以呈孝敬。皇父（雍正）在位时，百般图治维新，日不暇给。正值西部边疆有战事，征输夫役等十分烦劳。皇父当皇子时，曾奉皇祖之命往谒祖陵。至此十有三年之间，没有举行这种大典了。我小子继承大业以来，深惧祖宗的盛德不传，永怀祖宗创业之艰难，日日孜孜不倦地敬奉祖宗之神明。

感念盛京为创业之基地，永陵、福陵、昭陵巍然在望。我如果不亲与祭祀之事，怎能抒发诚敬而垂示后辈呢。于是于乾隆癸亥年之秋，恭奉皇太后启驾京师，前往陪都盛京。于是孝心得以展现，祖宗之胜绩得以瞻仰。因此遍观山川之雄浑，民风之淳朴，土地之肥沃，百业之繁荣，真可谓天府之国兴王之地呀。昔日周召公作公刘之诗歌颂远祖公刘，是他率领百姓相看地形，发展生产，创立基业。到了周太王时乃迁居岐山，开辟草莱，营建居室，因此诗经有歌颂周太王之篇。这些古训表达了上帝对于君主的殷殷嘱托。所以物产须用赋显扬，事功须用领宣示，既有所见，岂能沉默无言？于是作赋曰：

岁值癸亥之年，时当季秋之月，按音律属于无射，方位合于庚辛。选吉日而起驾扬旗，驭飞龙而鸾铃谐鸣。车饰华美，佩帏缤纷，虹霓般的族旗迎风招展，往游于神的境域，临幸于箕尾之分野。周览于盛京留都，杀牲祭祀于圣陵。追怀祖宗的英灵，仰承先人的德泽。祭祀已毕，孝心乃申，于是升御座而接见臣僚。敬思祖宗开基之艰剧，追怀草创时的宏图伟略，实在是至善至美呀。先祖的功业远胜兴起于亳的子姓殷商，实超建城于镐的姬姓周代。在张衡的西京赋里，凭虚公子讥诮洛阳的简陋，在他的东京赋里，又讽谏长安的奢华。此前天下曾经离散为十二个小国，至战国时又兼并为六七个国家。其鼎立瓜分之势，琐屑庞杂之态，真是难以尽述。而班固、张衡、左思之辈，却极力夸张崎山、函谷、陇首之险隘，盐池煤矿之丰富，枍诣、天梁般华丽的宫殿，四通八达的都邑。这些都是铺张夸饰的虚词滥调，为何能著称于世呢。怎堪比上天眷顾的龙兴之地，又何必借助苌弘与魏舒之流为周王修筑城墙呢。于是我查阅文献，考索书籍，不惭才拙，赋其大略，虽精心构思，恐挂一漏百。我皇清之初，肇创于长白山，乃造化之所钟，英灵神明。其山周围八十里，山上有潭名闼门，此山为鸭绿江、混同江、爱滹江三江的发源地。帝女降于天池，吞朱果而诞圣子。天帝赐姓为觉罗，赐以嘉名为爱新。于是开辟草莱，剪除荆棘，日夜忧劳，不得安息。有叶赫、辉发二部背盟兴乱，太祖以抚顺为营抗御众敌，后筑城于辽阳，成为东部之宗主。上天赐予先祖厚福，并保佑其成就大功。太祖天命十年（一六二五年），选取中心之地，认为沈阳乃王气之所聚集，于是扩建盛京而镇抚关西。虽然其统辖的疆域自秦汉隋唐以至于辽金大体相仿，而今气概则欣欣向荣得天独厚。仰观天象，上符于东方尾宿，恰合于析木之津。得云汉之庇佑，实北极之相邻。这何异于周初召伯经营洛阳，遂繁盛吉祥，汉初奉春君娄敬献策都长安，留侯张良附和赞襄呢。于是乎东控朝鲜，西据山海关，北屏长白之山，南临辽河之水。以茫茫沧海为池沼，澎湃汹涌，浩浩汤汤，吞吐星日，浑涵难测。所辖之地东至于荒僻的使犬之部，北达苏武牧羊之边。开启我皇清长白山东漠惠之原野，扩张俄朵里城，地势高下相倾，燥湿得宜。田原肥沃，广袤连绵拱卫京师清庙者一万余里。其山之著者有铁岭、绣岭，平顶、降龙，木查、石门，东水、南双。群山高矗而丛聚，险峻而幽深，峭壁危耸而怪石嶙峋。荫蔽日月，导源江湖。其势既奇诡而曲折，又秀丽而崇高。那些四蹄双翅之禽兽，长林丰草之族类，没有不生息繁衍于其中的。蹄类则有虎豹熊罴，野马野骡，鹿麞抱麅，豺狼骆驼，狐狸灌貉，野兔奔跳，藉鼠艾虎，貂鼠制衣，轻暖无比。其他如牛马羊猪以备日用者，皆填塞闾巷而群聚止息。禽类则有野鸡沙鸡，鹅鸭青（章鸟），鹤鹤秃鹙，鹈鹕在岸，缩脖之鸟，斑鸠与燕，啄木鹊鸧，鹰鹞雕鹘，红牙白翅，黄莺仓庚。春季田鼠化为鹌鹑，秋季霜降白雁南翔。猛禽海东青产于黑龙江，茂林中闪击天鹅而夺其魄，草甸中搏取野兔而破其胆。其他如鸽子、麻雀、铜嘴、鹪鹩、鸳鸯之类则纷杂翔止不可名状。其草则有艾蒿香蒲，芦苇萧荻，章茅水葱，红蓝绶草。马蔺应时而生，木谨朝生夕落。惟有人参三杈而五叶，禀大地之灵气，承造化之阴德。商陆茵陈，扁蓄葶苈，蠡实兔丝，皆能入药而治病。其林则有针叶之松，万年之柏，其繁茂之势隐蔽天日，遮盖川原。大槐挺拔而耸翠，柜柳繁盛而浓荫。大椿以八千岁为春，长寿无比，樗栎以无用延年，尽其天命。红杏与粉桃花开，白梀与黄檗并茂。山藤柔韧，可制鞭策。鸡桑之叶，可供养蚕。陆上的珍宝如此丰富，海中的物产亦无比繁盛。如鲤鲂鳟鳜，（鱼+凶夋）鲫鳙鲢，鲦鲴鳢鳡，（鱼危）鲇鳝，比目鱼有分有合，重唇鱼浮沉于水，纹鱼皮可饰剑，以柳条穿细鳞鱼烧烤尤为鲜嫩。牛鱼之巨身长丈许，带鱼雪白如皮条相连，乌贼长须粘于礁石，渡父鱼之喙入泥如船碇于水中。其他如海蛇、海马、海驴、海狗、海豚、海獭、海豹、海罐，或出没于汹涌之波涛，或沉潜于万丈之深渊。苍龙扬鬐而云霞蔚起，螭龙摆尾而波浪骤兴。老蚌含珠，光彩照天，实神奇之蕴育，瑰伟之所生。即使山经与方志，均无法备载而详言。这般神奇秀美的疆域，被开垦的土地川原无际，土地肥沃，地势平整，怀抱海州和盖州，跨越辽阳和宣城。浑河如带而环绕，兴京接壤而为邻。土地广袤而平坦，风景明丽而丰饶。瑞气祯祥而荟萃，天地无垠而包举。天帝惠临于东方，以佑我皇清，肇兴盛京，而为万年之丰沛，帝王之所兴。于是以圭臬为仪器，测量土地，以尺绳为依据，疏通河渠。高歌创业之艰，赞颂天下清宁，又可以述其大略了。太祖太宗之天命天聪之年，功业辉煌且继承发扬，据沈阳之旧城，拓展其规模。象天地之格局，南向而坐拥天下，颁布天文历法。开辟八门宏阔，道路九达交错。女墙森列，雉堞高耸。南郊建起圜丘天坛，高大体圆而圣洁。敬焚柴而烟腾，陈美玉而献币，以祭祀天地。演奏云和之乐，用蚕茧和栗子般大小的牛角祭祀天地，以邀福佑而彰显祭祀之事。霜露既降行路之间而念先祖，春秋代序慨然兴叹如有所见，开始祭祀于深宫太庙。洗涤祭器，敬供牺牲之毛猪、玄酒清水及不和五味的大羹，列祖列宗，于此享用。符帝星于天之北斗，建正宫如汉之未央。三重宫殿高大辉煌，牌楼树于宫阙而成双。牌坊何名，名为文德和武功。殿名何称，名崇政而居于中央。登高楼而望万千气象，题赐嘉名为凤凰。后宫幽深如紫极星域，寓天地交泰之意，宫名清宁、关雎和麟趾，仁德教化惠及百姓和国家。宫室朴素而安适，坚固而壮美。岂能专事廊檐之雕镂刻画，岂能专事屋椽之装饰辉煌，岂能如汉初平整龙首山之浩繁，岂能像凤翼般飞檐高举而鲜亮。并非刻意于俭省，实为效帝尧之简朴。大政殿向阳而居，十王亭排列如雁行。于是遍访忠信，广纳雅言，臣僚则忠心国事，喜我君臣同心同德，扩张我大清疆域达于八荒极远之地。太祖称汗纪元天命，以接受上天的恩赏。于是分列两翼，共为八旗，正黄、正白、正红、正蓝，镶黄、镶白、镶红、镶蓝。取象于天上的牵牛星，其数理则合于八卦之义。灵活运用天地间的神奇变化，掌握机枢奥妙于中央之地。先圣开创制度，往往符合天象自然，就如创制文字，实产生于对兽蹄鸟迹的观察。任用才俊之士为国之栋梁，居于重位而统御家邦。本族历代相传，支系也绵延繁昌。开国元勋中武将如费英东、额亦都，文臣如希福，他们的功绩胜过汉初的萧何、张良。或谋划于帷握，或征战于疆场。彬彬儒雅而文士众多，赳赳勇武而兵马强盛。其余的攀龙附凤者，可谓车载斗量不可计数。于是制订了国朝的文字，兴办文教，发展译事，象形造字而使满文完善者，实惟达海，堪称精严。即使远方绝域文字亦可通晓，其间的细微差别亦可辨识。说到打仗则人人奋勇争先，王者之师所向无敌。号令严明可以攻陷百城，军旗所指三边传檄而定。义无反顾，勇往直前，无坚不摧，无攻不克。以故平定四海而无敌敢当，名垂千古而难有匹敌。故赐爵禄及于后代，用以酬劳其功绩。及至斗柄北指，秋去冬来。于是征伐中原，踊跃用兵。挥动军旗如五彩霓虹，流苏飘拂。旗帜高扬，直指云雾。后有随驾之车，前有导游之骑。乘我地所产之良马，坐那雕饰之华轩。右佩忘归之劲箭，左挽繁弱之韧弓。战车飞奔如雷声滚动，前后连属似流星迅疾。又何必善御者王良执缰而纤阿驾车呢。于是全副武装的百万将士，驱使所有的猎犬猎鹰，跨上骅骝骏马。其势足以卑视泰山如敌楼，横跨渤海而张网。军马众多，而秩序井然。瞄准目标发而中的，猎物莫不应声而先倒。惊散野鹿之群聚，搜求狸穴之潜藏。羚羊逃窜于险坡，野兔奔跳而恐惧。行猎者已感疲惫，身手皆倦，而群兽攘攘仍见满山遍野，有如夏草之繁茂。于是效法先王，三次驱赶猎物而后有所捕获，以示不可尽杀之意。接着命令羽林武士，手捉豹尾，身踞虎头，搏洞中之巨熊，杀草莽之野猪。壮夫身手敏捷轻如鹤舞，快意于猛兽即变为祭祀之牺牲。于是供献成年的禽兽，舍弃逆向射杀的猎物，只取合乎规矩而猎取者，如从左腹射入右肩而出的，此称之为上杀。制成干肉，盛之以祭器木豆，以此祭祀宗庙，其次用以宴请宾客，还能进献君主的膳食。赏赐行猎的臣僚，并及于下层吏卒。这是借助于天地之利，演练军事，征战则操胜算而祭祀则受福荫。古时帝王春蒐、夏苗、秋狝、冬狩的礼制于此得以发扬。怎能妨害农时耽误农事呢，怎能侵夺百姓的肥沃土地，使农桑之区变成射猎之甸呢，这正是司马相如在子虚赋和上林赋里所讽谏的。那些蕃王及属国之君庄重而恭敬，进奉贡物而来朝觐，趋拜如仪侍奉天子。或跪叩而请求朝聘，或倾心而许结婚姻。于是乐奏九曲，味列八珍。其盛大场面超过汉之呼韩邪单于称臣来朝，胜似唐之颉利可汗当庭起舞。于是内外合为一家，自我皇祖已是如此局面。大凌河有畜牧放养的优越条件，肥沃的土地广裹而平坦，碧草繁茂纷披。天气凉爽，夏蚊不生，春泉生波。因此马群肥壮，繁衍实多。如骊、驈、骓、駓、骍、骐、骆、驒、骝、馰、驔、騧、馯、（匕十马）、骃、騢之类，皆因毛色之别而名目各异，或静卧或奔走情态不一。依赖这些良马而致远图功，称之为扬威将军亦不为过。城郊既已垦辟，农桑之事抓紧进行。督促劝勉田官，掌握农作物播种的早晚，辨别土壤肥瘠，因时制宜，因地制宜。男夫则致力耕作，妇女则勤于纺织，抑制工商末业，鼓励衣食之根本。所以深耕细作，才能使粮食丰足，物品足用。夏天勤锄草，免使田地荒芜。天降时雨遍及公田，也沾润了我的土地。平日挥动农具钱镈勤于劳作，入秋及时开镰收割。圆簋中的祭品如此丰盛，都是祭礼上的良种佳禾。我的粮仓如山陵高耸，露天的粮囤也似巨石座座。衣服提倡布棉所制，何必追求纤丽华贵，器物选用陶瓦葫芦，以求戒除奢靡之风。爱惜土地所产的庄稼，那都是神灵赐予的嘉种。黍类有秬有秠，稻类有糯有粳，小米有穈有芑，粱则有赤有黄，解蠢胡麻，大麦、小麦、铃铛麦，紫苏和赤苏，豌豆和豇豆。蔬菜则有芸薹薤蒜，萝卜韭葱，萎蒿蒲笋，紫堇茴香，葫芦蔓菁，莴苣葵姜。莫不茂盛肥壮，果实累累，连绵广布，丰收在望。足见土地之优良，耕作之有方。农事之间隙，教以战守，习以军事，营垒连绵相望。国家殷实富足，军队威武强壮。山川佳气郁郁葱葱，磅礴广大浩渺无垠。民风淳朴，强悍从容，崇尚自然。休明美好，显耀辉煌，受到皇天的嘉许和庇佑。大清实为上天之子，受到天帝的眷顾已历多年。因此我世祖章皇帝审知天下人心归向清朝，顺从天意之厌弃明朝。统领子弟精兵，扫荡驱除了僭伪势力，没有刀兵弓箭之劳，上应天命而即皇位于燕京。曾经考察千古之兴亡，研究百朝之更替。不相信吉兆符瑞那一套鬼话，只知奉行忠信仁义的准则。摒弃群雄逐鹿霸者为王的邪论，深信皇权将授予仁者。上天的选择美好和正确，所以非常眷顾厚待大清。没有艰辛草创，哪有继承发扬。没有勤劳耕作，哪能有所收获。先祖创业披荆斩棘，备经战乱，历尽艰辛，身陷危难。没有蹈袭朝代更替的旧轨，而开创了车同轨书同文的大一统局面，这正如尚书中所称颂的像成汤征伐夏桀一样威武光辉，也如诗经所说的百姓能够安身立命有所归依了。辉煌的盛京陪都，实在是美好的帝王之乡。于是任命镇守一方的秉钺之帅，设置有如朝廷五部之重臣。百姓于郡县安居乐业，驻防之八旗兵在驻地领有土地，进行屯垦。春种秋收，仓储车装。初一、十五朔望朝会之时，文武大臣整肃端庄。昭显万年有道之邦，预示国运百代之绵长。乃作公颂辞曰：

　　辉煌的盛京，居沈水之阳。此地有崇山巨川，显国威于万方。虎踞而龙蟠，地域灵秀，人物熙攘。于是疏浚围城之池，营建护城之墙。以天地为法式，帝城有如天宫，阳日现而阴日藏。货物琳琅，道路交错，市楼高耸，旗帜飘扬。祖先的基业如山之崔嵬，帝王之世系如水之绵长。祖先的肇兴之地在周为邠为岐，在西汉如沛如丰，在东汉如光武帝南阳白水之乡，如唐高祖庆善之宫，皆王朝兴起之都会，腾五彩之祥光。长白山佳气葱笼，沧海激荡澎湃，此形胜之优越，累世可以依赖。君临而俯视华夏，襟带河山而控驭中外。休养生息已达百年，岁时丰穰而国家安泰。追思先王的宏图大略，继承发扬不敢丝毫懈怠。昔日我圣祖三至此土，龙马六驾而羽盖纷披，扈从万众而军容整肃。宫阙九重高大壮观，皇帝操劳国事却不得安处。奔波劳顿只为敬谒祖陵，也为临朝而接见臣属。置酒于陪都故宫，酬谢盛京父老。恩赏普施于臣僚，下及于百姓万户。并不是勤于巡幸观瞻，实追慕往古先圣的制度。老天怜念我薄才薄德，继承了祖先的伟业宏图。每年按时序致祭于太庙，仿佛见到了升降于庭的先祖。瞻望先祖的龙兴之地，有如黄帝升天的鼎湖，留恋依偎于先祖的怀抱。蒙受上天的恩宠和眷顾，凭借着天地的和顺之气。启动车驾而东巡故土，仪仗相连，不绝如缕。放旗如云，迎风飘舞，如鱼萃聚，如观行伍。那些扈从和大臣，相伴相随不离左右。奔向神圣的故乡，瞻拜先祖的寝堂。灵气郁郁，崇丽辉煌，凝聚祥瑞，沈水之阳。瞻祖庙的衣冠故物，如睹汉文帝的霸陵余枕。松柏如云遮雾障，溪池清流粼粼。先帝荡涤群雄安定天下，重铸纲纪教化万方。陵寝石马静立于悲风，念先祖泪下沾襟有如泉涌。仰慕先祖何必如在羹在墙，每事不忘，惟将先祖的遗志禀承发扬。于是营建故宫，故宫高大堂皇。台阶高崇而宽阔，没有彩绘之雕饰，惟有朴厚之德光。日月交替，景分阴阳，沐浴月光之清朗，辉映鲜红之太阳，左侧为人行的台阶，缓步上升，右侧为车行的坡道，直上殿堂，宫门开阖乾坤有序。土壁草灯，俭德留芳。先祖留下深远的宏略，也留下万年不朽的殿堂，开启南端的宫门，且把筵席高张。赐酒于至亲宗室，并及于众多朝官。有如汉光武颁赏南阳故旧，臣僚们饮酒从容而端庄。这些英杰济济一堂，都是先祖的忠臣良将。我当抚慰爱护，这些先祖留给我的宝贵财富。对天地先祖永怀敬畏的心肠，小心翼翼，善终如始。愿国运昌隆千秋万岁，祝皇家大业巩固绵长。