生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日(孟尝君出生于端午)

“战国四公子”之一的孟尝君田文,曾为齐国国相,以“善于养士”著称。

我们上学时学过的“鸡鸣狗盗”、“狡兔三窟”等成语故事,都与孟尝君有关。

孟尝君的父亲田婴,是齐威王的小儿子、齐宣王的异母弟,长期担任齐国国相;然而,尽管家世显赫,孟尝君的童年却颇为不幸,甚至刚出生就要被他的父亲抛弃。

生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日

孟尝君

据《史记·孟尝君列传》载,孟尝君田文生于五月初五,出生后他父亲田婴就对他母亲说:“不要养活这个孩子。”但他母亲还是偷偷把他养活下来。

孟尝君的母亲是田婴不受宠的小妾,含辛茹苦终于把他养大。这才带他去见田婴。

田婴一见,生气地对他母亲说:“我当时就叫你扔掉这个孩子,为什么你要把他养活下来!”

这时田文过去叩了个头,替他母亲回答说:“你为什么不让养活五月出生的孩子呢?”

田婴说:“五月出生的孩子,长到像门口那样高时,就会对他的父母不利。”

田文说:“一个人的命运好坏,是决定于老天爷呢,还是决定于门口呢?”

田婴答不上来,田文又说:“如果是决定于老天爷,那你还操什么心呢?如果是决定于门口,那么我们完全可以把门口修得高高的,谁还能长得和门口一样高呢?”

田婴无言以对。

迷信都是站不住脚的。少年孟尝君为自己的生存权利辩护,成为《孟尝君列传》最精彩的地方之一。

生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日

端午在古人心目中,是毒日,恶日

《史记》此处的记载,也反映了古时人们对端午的一种观念——

从很早起,人们就普遍认为五月是恶月,重五之日更是恶日。农历五月五日所生的孩子,也被看作是不祥之兆,多被父母遗弃不养。

例如,东汉应劭编著的民俗著作《风俗通义·佚文》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。

王充《论衡·四讳》也记当时风俗云:“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母,不得举也。已举之,父母祸死”。

(“举”,是古代为初生儿举行的一种洗沐礼,通常即用为“养育”之义。)

生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日

古代民间有端午“挂钟馗”的习俗,用于镇邪

除了孟尝君,见于古代文献的,因生于五月初五而差点被父母弃养的例子,还有很多。

比如,据《西京杂记》载,后来成为西汉权臣的王凤,因为是在五月五日出生,“其父欲不举,曰:‘俗谚举五日子,长及户则自害,不则害其父母。’其叔父曰:‘昔田文以此日生,后为孟尝君。以古事推之,非不祥也。’遂举之。”

还有东汉重臣胡广,历事六朝,史称“一履司空,再作司徒,三登太尉”;但据《世说》载:“胡广本姓黄,五月五日生,父母恶之,置瓮中,投于江。”幸得人施救收养才活了下来。

生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日

宋徽宗赵佶

对于这种民俗,甚至连贵为天子的宋徽宗也十分在意。

据《癸辛杂识》记载:“宋徽宗以五月五日生,以俗忌,因改作十月十日为天宁节。

北宋各位皇帝的生日,都会被定为官方节日。比如宋太祖的生日是长春节,太宗的是寿宁节,真宗的是承天节,等等。而宋徽宗的是天宁节。

因为忌讳生于端午,宋徽宗竟连自己的生日都改了。

生于端午的孟尝君和宋徽宗:一个差点被遗弃,一个改了自己的生日

古人认为,五月五日生人会妨害父母

之所以古代会形成这样的风俗,有学者分析认为,这既有气候、环境的原因,如端午时节正逢酷暑,孕妇备受煎熬,而且也正是毒虫横行、疫病流行的时候。

同时也有观念上、认识上的原因,如在古人看来,在五月这样恶劣环境下出生还能很好地活下来的孩子,属于“命硬”,古人认为命硬会克亲。

当然,在我们今天看来,这无疑是一种迷信、愚昧的观念。不管有多少理由,抛弃婴儿总归是残忍的。这种风俗到后世渐渐就被人们扬弃了。

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