近几日，端午节在悟空问答里又被炒的沸沸扬扬，各种提问百出，什么端午节的禁忌有哪些，端午节挂艾插艾有什么讲究，甚至细到挂艾有挂几棵，要什么时间挂等等。其实，端午节在中国，已经被“恶”了两千年，我们现在，还有必要继续恶下去吗？
农历五月，或许就是因为谐音不好，才会被古人们定为“恶月”？五日被定为“恶日”？ 《淮南·天文》说：“午者，忤也”，这端午，难道成了忤逆之日？
端午民俗
倒霉的五月，我们今天端午节纪念的，还有屈原投在汨罗江，伍子胥掉进钱塘江，曹娥救父葬身曹娥江……作为一个五月出生的孩子，我非常庆幸，自己没有生在古代那个“恶月”。要知道，自打先秦时期，五月出生的孩子便已经有了原罪。史记中有“五月生子不举”的记载，不举，指不养育也。五月出生的孩子，有的被送出去，更多的是被丢在路边，或者直接扔进水里让其自生自灭。
我们所熟知的春秋时期的名人孟尝君，就因为五月初五出生，差点没了小命。他的父亲田婴有子40多人，他妈五月初五生了他，父亲让他妈将其丢掉，生母不忍，偷偷将其养大。后为长大了的孟尝君有了作为，对这事耿耿入怀，问他爹老田，老田说，五月子者，长与户齐，将不利其父母。也就是就，五月出生的孩子，长到和门一样高的时候，就会危害其父母。《西京杂记》也记载，举五月子，长及户则自害，不则害其父母。西汉名臣王凤，东汉重臣胡广，也都有这样的遭遇，差点因为这倒霉的生日而被扼杀。胡广要比孟尝君可怜得多，父母真的将其“置于瓮，投于江”，幸亏这货命大，不仅没被淹死，后来还位极人臣。就连地位更加尊贵如宋徽宗赵佶，也因为倒霉的五月初五生日，被爹宋神宗像送瘟神一样送到宫外。造化弄人，这个倒霉皇子却机缘巧合做了皇帝，登基第一件事就是把生日改为十月初十。这些名人，真是啪啪地打了“恶月恶日”这个说法的脸。
纪年屈原投江
不过，即使这样，古人也认为是这些人命硬，你命硬，身边的人就命软，就会被你克到，所以五月的孩子“克亲”的说法一直流传不散。东晋有个名将叫王镇恶，也是端午出生，爹娘想抛弃他，因为隔辈亲，他的丞相祖父执意留下，给他取个恶名振恶，以此来以毒攻毒。辛弃疾也是生在倒霉的五月，邪气太重，父母才给他起了这样一个不好理解的名字。
由此可见，古人对五月是很是忌讳的，竟然到五月出生的亲生骨肉都要抛弃的地步。其实，五月被古人称作恶月，也不完全属于玄学，里面包含着一定的道理。
首先，五月曰仲夏，从气候上就让人难以舒服，五月湿热的天气，可能就是造就古人对它坏印象的重要原因。“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”这是三国时崔巨伦的打油诗。五月五日热太烘，疾挥纨扇不能攻。普通人就热得要命，身怀六甲要在这时养孩子的妇女，还要关门堵户的坐月子，这无疑就是极大的煎熬，不慎贪图一时凉快，往往就会落下月子病。孩子一出生就对母亲造成这么大的影响，难免给妇女造成不好的心理影响，这便形成了克父母的说法。
其二，五月真是百虫出的季节。暖气始盛，虫蠹并兴，湿气蒸渥，遍生蛇蝎，鼠蚁四窜，蚊蝇猖獗。“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”，所以，人们便会想尽办法来驱蛇蝎，防五毒，于是，小孩子割五束，大人饮雄黄，门上挂艾蒿，于此等等。
端午插艾
因为五月拥有着这么多可怕的因素，所以古人以为，这个月应该小心点，吃斋念佛吧，于是五月要摒除欲望，夫妻不得同房，别干泄耗的事情。《礼记.月令》说，“仲夏之月，君子斋戒，处必掩身，节嗜欲，定心气。”得，忍一个月，我老头可以，年轻人可得多大的毅力。
五月初五，节日叫端午，五午相通。午者，一天之中阴阳相交，而五为五行，一年中阴阳相交之月。《说文》说，“午，牾也，五月阴气午逆阳气冒地而出”。到了五月，阳气达到顶点，亢龙有悔，万物之始衰，这当然给人们心理造成不好的影响。而午又有忤逆之意，午其众，逆其族类。
正因为五月在人们心目中如此不堪，才会有了那么多的禁忌。有些地方，端午不能晒被褥，还不能给房子加顶，因为《风俗通》里说“五月盖房，令人头秃”，这真是扯蛋的理由，现在盖楼，一天也不停，也没看见建筑工人都成了秃子。不过，端午节的所有节俗，都和驱瘟避邪求吉有关，尽管现在百无禁忌，但作为一种民俗，把这些仪式传承下来，也是文化的一种传承。现在端午中的迷信元素渐渐被弱化，我们只传承这种仪式感与实用性，好吧，不说端午快乐，祝大家端午安康。
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