《脂砚斋重评石头记》第一回中，提到”改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。甲戌侧批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。甲戌眉批:若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？促见作者之笔，狡猾之甚，后文如此者不少。这正是作者用画家\"烟云模糊”处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。…
根据以上作者对书名不断变更之描述及批注，我们获得如下信息:
一、\"改《石头记》为《情憎录》。
1、首先石头记，顾名思义就是在石头上记载的文字，这是其一。
根据《李带诗书》之记载，古有宫碑，而无墓碑，墓碑自汉以来才兴起…可知石头记原本就是记载宫廷之事，皇帝之业绩…而后又有预言碑，如金陵塔碑等…
2丶南京又称石头城，朱元璋建立大明王朝，定都南京<石头城>(可参阅俎永湘著《红楼梦砧解》)。众所周知，朱元璋就是僧人出身，所以，石头记又叫情僧录。当然朱元璋定都南京，主要以《石头记》为准。而当年靖难之役，朱棣侵夺侄儿子朱允炆之特权<梦交侄媳夺侄权>时，朱棣依靠的主要谋士就是僧人姚广孝。因此，情僧录特指朱棣…
3，在红楼梦初稿完成之前，作者们先是对中国文化进行了一次大的梳理与整合，有拢萃庵为证，拢就是指聚合、聚集，梳理、整理。萃，六十四卦之一，即坤下兑上，泽地萃卦，萃聚也。朱慈烺的隐居地，也就是创作地有龙兴庵，据说龙兴庵是潜龙元年即万历二十年〈因为万历从二十年开始就潜藏下来，没有特大事情就不上朝，故而称潜龙，所以，万历二十年又称潜龙元年，且潜龙与乾隆同音，这就是作者在给后人玩游戏…〉建造的，这一年干支是壬辰，且辰为水库，万历出生于一五六三年，该年为壬戌，六十甲子纳音为水，即壬戌癸亥生人大海水命，由此可见万历也是一个相信命运的主…。龙兴庵共计二十间房屋，与朱元璋称帝后，将其当年出家为僧的皇觉寺更名为龙兴寺，并扩建为二百间房子，这是巧合吗？？
他们当时在梳理、整合中国文化及创作和最后崇祯三年开始正式修改、增删、撰章回并且自崇祯七年都在此地完成，他们对先秦文化，尤以儒、释、道三家为主，兼以其它诸子之思想进行梳理、整合与辩别真假(优劣)。从中选择出最为优秀的思想文化作为指导人类社会发展及科学技术强国的理论基石…这一过程，最早可以上溯到嘉靖初期的礼仪之争，也就是说，从嘉靖帝开始至到红楼梦巨著成书之前，这百年间明王朝一直在探讨研究中国文化及外来文化，同时也在吸收融合西方文化，比如在崇祯时期修定的历书中，就引进了一部分西方的天文学知识…
当然，嘉靖前期的礼仪之争，主要是因两件事情引起的，一是朱厚熜从安陆千里迢迢、风尘仆仆地来到北京时，在京郊外，大臣们用皇太子的礼仪迎接十六岁的朱厚熜。因他生于王宫，自幼在父母及老师的教育下，已经深懂礼仪，所以朱厚熜当时就拒绝参加这种迎接太子的礼仪，并且说道:“遗诏很清楚，我是遵照兄终弟及的祖训嗣皇位的，你们用太子礼仪迎接我，难道我是来做太子的吗？\"…第二件礼仪之争就是按照封建礼法，嘉靖帝应尊其父兴献王为\"皇考\"。但是首辅杨廷和等大臣坚持只能尊兴献王为“皇叔考\"…由于礼仪之争，最终世宗将文庙中的孔子塑像去掉，只放一木牌位…这应该是红楼梦作者们反儒家思想之起因，不过到了万历时期，根据《离带诗书》、《扯淡碑文》、地方志等考证出准确时间，就是万历十二年(甲申)正式进入文化研究、辩论期，并派周、张隐居于急流津<注:尊照作者之命名〉岸边，专业进行研究，与此同时，周更进一步地完善对未来更为精准的预测(或是对前人之预言进行准确无误的解读);张子负责总结撰写明朝之历史著作(注:也可能在万历十年前假死的张巨正已经完成了明史之纪传即〈风月宝鉴〉)。在张子，周先生<当是周国辅之祖父>等人的继续研究、讨论下，发现儒家思想之错误不仅仅是礼仪尊卑问题，更重要的是:儒家思想是腐朽的封建世袭制度的坚强支柱。…根据”二十年来辩是非，榴花开处照宫闱\"可知，创作前，单研究诸家思想，辩别真假就持续了二十年，从万历十二年十月初二开始算起，到万历三十二年甲辰正好二十年。原著对于甲申年是通过谜语的形式记载的，即\"猴子身轻站树稍\"，其谜底是\"荔枝\"。此处的荔枝即离职，是指贾母已老，离职(退休)了还要左右贾府…更重要的是猴为十二地支的申，树为木即天干之甲木，故而具体年代就甲申。在《李带诗书》中记载的是”孟子以而后谁先觉…\"，这里的“孟子”指长子。”以而”即一二，指两个孟子<长子或太子>，也就是说，此句中的两个孟子必须是老大且又是太子。一二即指一个是一周岁，另一个是两周岁。其中一周岁生日这位太子，我们已知是朱慈烺。另一个会是谁呢？在红楼梦第五回中，”注意经济之道，留意于孔孟之间\"。孔孟之间，从时间上看，两位圣人相差近百年，从思想文化上看，简单地说，孔孟都是儒家之圣人，细究两位之思想却有着天壤之别，孔子之思想是君贵民贱，孟子则是君轻民贵之思想，毫无疑问，从思想上看，作者们是让后人传承与发扬孟子的贵民思想…这里还隐藏着一个至关重要的问题，即在百年内藏有一个孟子是主要的原作者之一，从朱厚熜当皇帝到末代太子朱慈烺出生的一六二九年，百年有余，朱载垕、朱翊钧父子都是老三，此二人排除以外，剩下朱常洛、朱由校父子二人为老大，据史书记载朱由校就是天启皇帝，且自小就不爱学习，只爱旁门左道，玩木工，仿制西洋自鸣钟…再一方面，天启皇帝二十四岁就驾崩了。故天启朱由校根本不具备创作之条件。所以皇帝系的唯一创作人〈合成〉非朱常洛<洛出书>莫属。且朱常洛是万历十年的壬午年出生，他二周岁正好是甲申年。而《扯淡碑》也说“事迹亦在甲申记矣\"。扯淡碑中的甲申就是万历十二年甲申(可参阅《红楼梦与扯淡碑》)。当然朱常洛完成这一奇著之初稿，是得到周子的指导，张子〈应是巨正之孙〉的帮助才完成了一篇未分章回的初稿。对此，《绳其祖武》堂紧靠东山台阶上的碑文有记载\"带遗书一篇\"，此一篇遗书就是未分章回的红楼梦初稿。因为“篇\"就是古人将文章写在竹简上，为了保证文章前后的完整，用皮绳将竹简穿在一起叫“篇\"。并且该手稿由崇祯后人一直保存到文化大革命…
在创作过程中，根据张巨正大传可知，张巨正是信佛的，也就是说，当年张子是以研究佛学为主，所以叫情僧录。因为在预言与历史合写之前，张子已经完成了从明初的朱元璋到万历前期的春秋(风月)宝鉴，如”周张玉呈阐微言<注:指周子的精准而细的预言，张子所撰写明史>…谁于其中集大成？欣然朱子卓然起<注:朱子指朱常洛>，私淑诸人有至情<注:诸人，说明不是朱常洛一人独自完成的初稿，比如有周丶张二人及万历等，此时若张巨正当时是假死的话，到万历三十二年开始写作，也已八十高龄了，尚若早已驾鹤西去，还有张恩贡>。章句集注皆戥量<注:在创作初稿时非常认真，逐句逐字地仔细斟酌又斟酌>…\"
二、至吴玉峰题曰《红楼梦》
1丶是暗指朱元璋在一三六八年前称吴王，且朱元璋又出生于安徽凤阳，属吴地…有兴趣的读者可参曰俎永湘著的《红楼梦砧解》
2、、有学者认为吴是指吴梅村，这个观点，是对的，因为吴伟业的确参与了修改、增删、撰章回…
三丶东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》
东指东方，鲁是山东省简称，孔指孔子，梅溪即没戏。风月宝鉴就是春秋宝鉴。
1、东方鲁地(山东)孔子没戏了，这部巨著就是一部历史<春秋>宝鉴。这里强调创作地在山东西方的急流津岸边
2、吴、梅合看，即暗示吴梅村，创作地原有李梅园…
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