中华文化讲的是天人合一，这是文化的基础。中国任何一个经典都是从天地开始的，我们都讲过，周易第一卦是什么，乾为天。第二卦坤为地，伏羲仰者观法于天，俯者观法于地，作了八卦。黄帝也是这样的，所以只要是中国的经典，你不从天地开始讲，这不叫经典。
这时候，再看曾老（曾仕强先生）讲的《论语》的开篇，怎么认为是“学天时习之”呢？一定是出于这样的一个思考，只要是经典，它的开篇一定离不一个“天”字。
这个天，就是天地，因为天地有了以后，才有了我们。宇宙的规律，自然的规律，将演化为社会的规律。社会的规律影响了你，而形成为你的思维方式。这就是中国人的思维方式。
自然、社会、思维是高度的统一，八卦、六十四卦就是整个世界，拿着它就能认识这个世界。《大闹天宫》是西游的前传，是石猴在进入团队前的各种准备。宇宙是如何运行的呢？就是依据乾、坤、屯、蒙、需、讼、师……六十四的次序而展开。那么《西游记》是不是也是这样，我们看看石猴出世到大闹天宫的过程。
1、乾为天、坤为地、水雷屯
天地演化，生出了这个猴子。出来以后，天地生这猴子的时候，一片混沌。混沌这个符号，混沌的状态它对世界的理解叫“屯”。水雷屯，上坎下震，你的每一个变动都会有危险。当我们不知道到底怎么走的时候，我们每一个动作都是如履薄冰。
2、山水蒙
在生死困惑之时，开始寻找它真正的老师，那个菩提祖师是智慧的向征，石猴开始寻找它人生的、生命中的那个老师。
3、水天需
水天需，这个需字叫从雨从而，缓和而有节度，是欲望的表达，人一定要把自己的欲望处理好，摆正好位置，长生不老、地位、荣誉都有阴阳两面，关键要合情合理。
4、天水讼
一旦位置摆不正，天平就倾斜了，一场争斗就开始了，大闹天宫拉开序幕。首先是龙王去告它了，龙王敖广上奏玉帝，告它到龙宫抢走了金箍棒，定海神针。然后冥王秦广王也来告它，大闹地府。诉讼的背后因为欲望。
5、地水师。去除欲望最直接的方法就是“师”，刀兵相见，最有效的方法是用的艮为山，才能把浮躁的心就开始稳固下来。同时，孙悟空它的失败是必然结果，一个人的力量，一种技术，是很难走上一条金光大道的，这需要系统的思考。
小结：《西游记》前七回重点讲了七个卦，到第七回的时候，被如来压在了五行山下。它告诉我们认识欲望与生命运行的普遍规律。
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