五行属金大全(五行属金的生肖适合哪种风水鱼组图之一求解答)

1.五行属金的生肖适合哪种“风水鱼”(组图)之(一)求解答

在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。气总处于流通之中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可以使气运流通平稳。而水中有吉物，更可以调整气运流通的缓急，保得风水之地灵气不散。这里所谓的吉物便是指锦鲤，在风水学上锦鲤也被成为“招财旺福鱼”。这里，笔者就将十二生肖按五行分类，讲讲每个生肖所专属的风水锦鲤。

属金的生肖：十二生肖中，兔、鸡生辰属金，而金属义，是以金属相的人因这“义”字而一生平坦，却也因这“义”字而少财，故在锦鲤选择上以招财锦鲤为首选，添财纳福。卯兔属兔之人一生运势良好，虽有小波折易影响职位升迁，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。属兔之人所属风水鱼--金玉满堂所属风水鱼--金玉满堂：此品种为全身清一色金黄锦鲤，俗称“旺财锦鲤”。当鱼的颜色是金色，便是五行属金，金可生水，故催财力量较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运，以弥补兔属相的少财命象。酉鸡属鸡之人一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此不太能存资产。属鸡之人所属风水鱼--金玉献礼所属风水鱼--金玉献礼：全身菊黄金色的锦鲤，俗称“招财锦鲤”。以金生水，提升催财力，但因鸡有流财的命，是以不适宜正金所带来的横财运。此锦鲤鳞片所附着的金色既可催财，又可避免过度催财而致流财更甚。

2.五行中的金

五行是指木、火、土，金，水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有（曲直）生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均属於木. 2、火的特性：（炎上）炎热、向上.凡具有温热、升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性：（稼穑）长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：（从革）清肃、敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：（润下）滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水。

3.求金木水火图的图案

天干与地支的由来及五行方位归属

1 、天干与地支的由来

在上古黄帝的时候，有个叫蚩尤的怪神出世作乱。当时，黄帝十分忧虑，为蚩尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与蚩尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗、血流成河，黄帝仍然制服不了蚩尤。黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以象征天；让十二位地支布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地，他们各自掌握管自己的职责，把蚩尤诱进大阵，这以后，蚩尤就被制服了。

而十干各有自己的阴阳属性，即：

甲丙戊庚壬，阳性；

乙丁己辛癸，阴性。

2 、天干、地支的五行归属

在黄帝制服蚩尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服蚩尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢？”因此，他就让十个天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。

3、天干与地支的方位归属

在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里

在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物在这里繁盛齐备，所以五行中火居于此，丙丁巳午也在这里

在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开始凋零，所以五行的金居于此，庚辛申酉也在这里

在北方有个叫颛帝的神，驾雨雪而行，他所到之处，寒风凛冽，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来躲避严寒，所以五行中的水居于此，壬癸亥子也在这里，

在中央，有黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，因为木、火、金、水皆不能离开土，所以黄帝让戊己居于中央，而让辰、戌、丑、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。

三、五行生克及五行的平衡关系

五行相生：金生水生木生火生土生金

五行相克：金克木克土克水克火克金

在八字论断中，以八字中日柱天干为我，依据其生克关系而定，例如：壬申年壬寅月戊午日丙辰时其中的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因此再以我为主通过生克关系简单推断命相

1 、印绶：生我者为“印绶”，生我者好象父母一样有恩德荫庇子孙，子孙就可以享受其福，所以命名“印绶”。古代朝廷授予官职都有相应的官印，若无官印就似人无父母，无所依赖，“印绶”因此而来。

2 、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就好象子孙一样需要抚育，长大以后方可报恩，但在其成长过程中，就象虫子食庄稼一样我必然会受到伤害，但只有抚育子孙后方可有回报，但食神不宜多。