（之一）：真准：师傅断定京房是自己最出色的弟子，但会为此丢掉性命
汉宣帝——皇帝的占卜（之二）
《易》经占卜，首先要有一个卦，古代起卦的方法，是使用蓍草。
据说，蓍草一株百茎，一分为二，各有五十茎，而五十正是大衍之数，所以古人把蓍草看成神物。
不过，一株蓍草生出百茎，并不容易。《史记·龟策列传》说：只有太平盛世之时，蓍草才可能生出百茎，茎长一丈。而且，这种蓍草上面会有青云覆盖，下面一定有神龟守护。
这种蓍草当然难得，而俗世当中使用的蓍草，能有八十茎、八尺长，已经非常罕见，一般人起卦，能找到六十茎、六尺长的就不错了。
《太平寰宇记》中提到，在齐州的临邑县东南五十里，有一个地方称为“蓍城”，传说这里生长一种神奇的蓍草，占卦十分灵验，作为贡品，每年贡进朝廷四十九副。
揲蓍布爻成卦的过程非常复杂，其操作说起来颇费周折。南宋朱熹的《周易本义》中，开篇就讲“筮仪”，对整个过程讲解细致全面。
卜筮的场所，称为“蓍室”，要求清洁安静。室内要有开向南面的窗子，房间中央摆放一张五尺长、三尺宽的木床，注意木床不能距离墙壁太近。
卜筮所用的蓍草一共五十根，装在一只精美的盒子里，摆放在床面靠北的地方。在蓍草盒南边，摆放一块木板，宽一尺，长五尺。木板中间刻出两个明显的标记，彼此相距一尺，称为“大刻”。在两个大刻的西边，再做出三个小一点的标记，彼此相距五寸，称为“小刻”。木板南边摆放一只香炉，一只香盒，另外准备笔墨纸砚。
卜筮之前，卜筮者衣冠整洁，面向北方，洗手焚香，致敬。如果是请别人代替卜筮，主人和卜筮者焚香之后，主人退立一旁，卜筮者站在床前，听主人告知卜问之事。然后卜筮者从盒中取出五十根蓍草，双手捧着，到香炉上熏过，口中祝念道：
假尔泰筮有常，假尔泰筮有常。某官姓名，今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之！
接着，就要用蓍草起卦。
先从蓍草中抽取一根，放回到盒中，余下四十九根，具体的操作过程如下：
把四十九根蓍草随意分成两份，放到左右两个大刻中，称为第一营。
用左手拿起左边大刻中的全部蓍草，用右手从右面大刻中取出一根蓍草，放到左手的小手指和无名指之间，称为第二营。
再用右手按照四根一组的方式，从左手中抽取蓍草，最终剩余四根或者不足四根时，把余下的几根蓍草夹到左手的无名指和中指之间，然后把右手上的蓍草放回到左大刻中。
再用右手取来右大刻中的蓍草，用左手以四根一组的方式抽取，最终右手上剩余四根或者不足四根时，把剩余这几根蓍草夹到左手的中指和食指之间，其它的蓍草放回到右大刻上。
左手中指、食指之间的蓍草和中指、无名指之间的蓍草，彼此之间存在着一种固定的数量关系，即前者为一，后者必为三，前者为二，后者必为二，前者为三，后者必为一，前者为四，后者必为四。
加上小手指与无名指之间那一根，总和要么是五，要么是九。把它们一起放到靠东的小刻上，到此称为“一变”。
把左右两大刻上的蓍草合为一处，总数为四十或者四十四，重复刚才的过程，得到的蓍草放到第二个小刻上，称为“二变”。
二变之中，左手中指、食指之间的蓍草和中指、无名指之间的蓍草，彼此之间存在另一种数量关系，即前者为一，后者必为二，前者为二，后者必为一，前者为三，后者必为四，前者为四，后者必为三。加上小手指与无名指之间的一根，总和要么是四根，要么是八根。
再次把左右大刻上剩余的蓍草合为一处，总数为四十，或者三十六，或者三十二，重复前面的过程，得到的蓍草放到第三个小刻上，称为“三变”。其数目与二变相似，总和要么是四根，要么是八根。
放到每个小刻上的蓍草数目，必为五、四、八、九中的一个。如此，三变可能有的组合为544、548、584、588、944、948、984、988。至此，可以根据三变来画爻了。
四、五记为奇，八、九记为偶，两奇一偶为少阴，为“拆”，画为“- -”。两偶一奇为少阳，为单，画为“---”。三奇为老阳，为“重”，三偶为老阴，为“交”。
如此复杂的过程，最终的结果是求出一个初爻。同样的操作重复六次，才能得到一卦，即所谓“三变成爻，十八变成卦”。
一卦之中的“单”为阳爻，“拆”为阴爻。“交”为老阴，变为少阳。“重”为老阳，变为少阴。当卦中出现“重”或者“交”，便会导出变卦。
■未完待续
选自《原来皇帝也算命》于左 著
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