刘伯温被称为“神机妙算”，传说中的他和诸葛亮一样，是中国古代的占卜大师，这位元末明初的谋士辅佐朱元璋建立明朝，是一位不世出的奇才。
历史上的刘伯温确实精通阴阳术数，是一位在星象、占卜、风水等各个领域都有建树的大师，他在明朝初年担任太史令，是明帝国最负盛名的人物之一。
但是，就是这位占卜大师，他却写过一篇文章反对占卜，这篇文章叫《司马季主论卜》。
精通占卜的刘伯温为什么反对占卜，这篇文章又写了什么内容呢？今天我们就聊聊这件事。
刘伯温早年便精通阴阳术数，写了不少关于占卜的书籍，但是他在《司马季主论卜》一文却明确的主张不要依赖占卜，不要用占卜定命运。
东陵侯是秦代的邵平，但是这位侯爷却在汉代却沦为底层，这种从天上到地下的反差，使得邵平很郁闷，对自己的前途也很迷茫，于是他便向司马季主求问缘由。
司马季主是汉初著名的占卜大师，主张黄老之学，汉初的休养生息国策就是司马季主所建议。
司马季主本是楚国人，因为精通《周易》占卜而闻名于世，史书记载，就连汉初著名的策论家贾谊都被司马季主的易学水平震撼了。
司马季主作为当时首屈一指的易学占卜大师，现在面对前朝侯爷的求卦，他是如何回答的呢？
司马季主并没有为邵平起卦，更没有为其定吉凶祸福，他对邵平说：“天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵”。
对于世界的万事万物，都应该看到有盛就有衰，有生就有灭，所谓“一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新”。
司马季主以此说明一个道理，人生的起伏不过是正常现象，又何必求神问卜呢？所谓“夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？”
刘伯温以司马季主的回答撰写文章，显然他是支持司马氏的观点的。
刘伯温写这篇文章时正是他在元朝做地方官，因为刚正不阿，被同僚排挤的时候，他写了不少文学作品抒发自己的愤懑不满，其中就有这篇《司马季主论卜》。
精通占卜的刘伯温反对占卜，其实正是对元朝末年腐朽政治的绝望。
元朝统治不足百年，却已经民怨沸腾，遍地干柴，在这种局面下，只要有一位英雄人物领袖群伦，必然能推翻元朝统治，这是一定的事情，不需要再占卜了。
这就是刘伯温写这篇文章的现实目的。
当然，刘伯温本身对于占卜也是辩证地看待，他并没有因为自己精通此道，便对《周易》占卜大吹特吹，相反，刘伯温在临终前告诫儿子，以后不要再学术数之道。
盖因刘伯温晚年遭到明朝内部政治斗争的裹挟，被同僚排挤，这一幕和他当年在元朝做官时何其相似？他原以为换掉一个朝廷就能改变一切，殊不知那熟悉的情景从未远离他。
刘伯温正是因为对于命运无奈，再高明的占卜术也摆脱不了命运的控制，故此占卜又有什么意义呢？这或许是《司马季主论卜》的另一层含义吧。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
