如来佛祖的传经计划，其实是经过深思熟虑、精心布局的。
尽管如来佛祖认为南赡部洲是「是非恶海」，而「三藏真经，可以劝人为善」。但他知道，「那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要」，而要让南赡部洲上上下下从不识货变成识货，不用点谋略和手段，恐怕不行。
于是乎，长安城上演了泾河龙王与京师第一神算子袁守诚赌雨大戏。结果泾河龙王因私改雨量败北，求助于唐太宗李世民以免遭杀身之祸，无奈人曹魏征和太宗对弈，借「一盘残局未终」之际，于梦中斩杀泾河龙王于剐龙台。泾河龙王怪怨唐太宗失信，夜夜前来「哭啼啼哀告求生」，惊吓的唐太宗魂飞魄散，五脏无气，「不讳只在七日之内」，随即「瞑目而亡」。
地府之行，崔判官虽然用浓墨大笔偷改生死簿，为唐太宗凭添了二十年阳寿，但，「返本还阳」之路，唐太宗走的并不顺利，李元吉、李建成，以及「六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂」齐上阵，扯住曾经杀戮他们的唐太宗怒喝「还我命来」，直到崔判官许诺唐太宗还阳后「教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生」，那帮冤魂才「唯唯而退」。
「千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂」，唯有此，才能「后代绵长，江山永固」。这是唐太宗地府之行带回来的必须完成的任务。
如来佛祖布下这个局，并不难，因为地府由地藏菩萨署理，而地藏菩萨曾经发下宏愿，「地狱不空，誓不成佛」，让拥有一国之富、钱多人傻的唐太宗多度几个，也不失为一件好事。
如来佛祖真会借刀杀人，隔山打牛。
与此同时，如来佛祖以「轻慢佛法」为由，忍痛将二弟子金蝉子转世人间，并令观音菩萨将其投入当朝状元陈光蕊之妻殷温娇腹中，一方面让这个所谓的唐僧经历了悲惨的童年时光，另一方面送给他一个根正苗红的家族背景。
搞定决策者，找好铺路石，如来佛祖抚摸着菠萝头，万事俱备，只欠东风。待唐僧以大德高僧的名义登上水陆大会，观音菩萨显相抖开惟灵山三藏真经方可「超鬼出群」的包袱，他唐太宗必然遣派唐僧西行取经，拉开西经东进的大幕。
然而，半路杀出个程咬金。太史丞傅奕突然「上疏止浮图」，明确反对唐太宗去取西经。
关于傅奕的反对奏疏，小说《西游记》原文称，「西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。」
此奏疏词甚切直，阐述了西域之法的危害，会导致君臣父子纲常颠倒，并以地狱道、畜生道、饿鬼道等等三途六道蒙骗利诱愚蠢之人，追究以往不知何时的罪过，希望能得到将来不知何时的幸福。自原始社会的三皇五帝以来，君主贤明、臣下忠诚的历史已经日久年深、源远流长。而西经东进，实如外强乱我中华。可见，西域之法，当真不足信。
唐太宗很明白这位三朝斗士的用意，于是，就将此奏疏「掷付群臣议之」。宰相萧星自然知道唐太宗只是想走个流程，便与傅奕进行了一番唇枪舌战，最终，以「自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废」做结论，力挺唐太宗的水陆大会。
傅奕失败了，但作为一个差点就破坏了如来佛祖西经东进计划的凡人，他不应该被淡忘在《西游记》的神话世界。
关于傅奕，还有一段著名的轶事。
傅奕生性豪达，精通天文历数，但「虽究阴阳数术之书，而并不之信」。在一次醉酒后他蓦然坐起并为自己作墓志曰：「傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！」至此便有了「挽歌始于田横，墓志创于傅奕」之说。
唐僧如如来佛祖所愿，踏上西行之路，如来佛祖拈着香花，笑成了一抹朝霞。
别说如来佛祖不懂人情世故，他知道，自己铺垫了那么多，不是枉费。唐太宗要干的事儿，谁都别想拦，想拦，也拦不住。
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