傅奕，相州邺（今河南安阳）人，对天文历数造诣很深，比李淳风深多了。李渊在隋朝做官的时候，对他极为尊重。当了皇帝后，召拜太史丞。又迁太史令。
太史令也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台。
总之在唐代，太史令这个官是跟天打交道的。李淳风在贞观中期才当上太史令，说起来还是傅奕的晚辈。
傅奕给李渊汇报了好多秘密天象，李渊听了非常高兴。武德三年，进漏刻新法，遂行于时。
当时的国家标准时间就是他制定的。
傅奕对佛教特别不感冒，多次要求李渊废除佛教。跟李渊说，如来本是印度人，说话听不懂，离得又很远，汉朝中期中土翻译过一些他们的思想，中间又多为翻译者瞎翻译。但是却培养了一批不忠不孝之徒，无君无父，游手好闲，穿了袈裟就能逃避皇粮国税。还弄出了地狱天堂之类的东西恐吓和蛊惑无知愚夫，但是不明真相的吃瓜群众明白人很少，都被他们忽悠了。每天追悔过去的罪孽，期待来生的幸福。
布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。
其实说起来，生死有命，富贵在天，福祸无门，惟人自召。但是这帮和尚却说，这些东西都掌握在佛祖的手里。他们这是在跟皇帝您抢饭吃啊。决定一个人的富贵贫贱，那是您的业务，怎么能让他们抢了呢。
汉朝之前我们中国没佛，所以君明臣忠，每个朝代都很长。西晋之后，人们信了佛，所以五胡乱华，没有一个长命朝代。梁武帝三次舍身佛寺，最后佛祖出来救他了吗。所以这些和尚除了浪费粮食，妖言惑众，啥啥干不成。
北齐有个章仇子他，由于反对佛教，竟然被皇帝杀了。臣虽不敏，窃慕其踪。我愿意成为历史上第二个因为反对佛教而被杀的人。
其实傅奕为何要反对佛教，一来李唐准备崇道，他是揣摩到了李渊的意思，给李渊下一步定道教为国教鼓吹。二是当时的佛教的确搞得很不像话，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。所以唐朝一直在抑制佛教的大规模发展。
但是鲁迅先生说得好，凡是有以此成名之人，必有反此而立名之士。所谓道家说的，反者道之动。
于是发生了一件事。李世民将要发动玄武门之变，正在紧锣密鼓的准备过程中，傅奕夜观天象，发现一个秘密，马上跟李渊汇报了：“太白见秦分，秦王当有天下。”李世民会取代李建成当了皇帝。没想到李渊没把这当回事，也不知道咋想的，居然把这个秘密弄成书面材料交给了李世民。
李世民当然一通表忠心，勉强躲过一劫。玄武门政变成功后，马上找来傅奕，你丫不是算得准么。不是反对和尚么。这就要你好看，好看的不要不要的。
于是问傅奕，你平常总是研究些阴阳术数之书，你难道没发现佛祖预言的好多东西都应验了。卿独不悟其理，何也？傅奕说，信佛的都是邪僻小人，于百姓无补，于国家有害。
于是贞观中期，西域来了一位佛教大拿，一念咒语就能把人咒死，再一念又能咒活，比唐三藏咒孙悟空的紧箍咒还厉害。李世民在自己的近卫部队飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。
李世民于是告诉了傅奕，信不信。傅奕说，这都是外国传进来的妖术邪法。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。
如果我被咒死了，不用咒活。我死而无怨。
帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。
外国来的和尚也念不好经知道不。阎锡山早说了，东村的泥菩萨到了西村就不灵了。你拿印度的咒语诅咒我们大唐人，只有死的快。
还有个会喷火的印度和尚，只要看谁不顺眼，上去就把人喷死。还是傅奕出来，烧死我不用偿命。然后两人站在大殿两边，李世民和一帮大臣坐在那里看。胡僧一团火喷出来，嘴里念念有词，眼看就要扑倒傅奕身上，傅奕不慌不忙，用上班用的芴板在身前一挡，马上一句“乾，元亨利贞”。火团忽然转向，直接返回去把胡僧烧死了。
还有个印度和尚拿了一颗佛牙过来，说是如来佛的舍利子，什么东西一击则破，埋在包袱里卖票赚钱。傅奕当时已经病了，说，这肯定不是如来的舍利子。估计是一块金刚石。你用羚羊角就能把它击碎。傅奕的儿子拿了羚羊角，找到所谓如来佛牙，出角叩之，应手而碎，观者乃止。
和尚们搞不过傅奕，于是就给他造谣。《广弘明集》说傅奕贫贱，先作道士，投僧借贷，僧不肯借，心怀愤恨。唐初来长安，投道士王岿。王岿怜其饥寒，留居私宅，待以上宾之礼。三几天内，傅奕便霸占王岿妻，公然不避人目。王岿兄子为僧，见到私情，告诉王岿。王岿不信，说，傅奕贫士，我收留在宅，敢做这等事么？王岿回家一看，果然如此，忍气退归道观。
这也有点太小儿科了吧。有没有点超过五岁智商的。
傅奕一辈子生了病没吃过药。虽究阴阳数术之书，而并不之信。
一天喝醉了正睡着，忽然起身说道，吾其死矣!因自为墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！”
于是就死了。
西游记里面就有此人，李世民下了一趟地狱回来，就想着在中土发展大乘佛教，
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧星，出班俯囟奏曰：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”傅奕与萧星论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧星不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧星但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧星、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
观音搞了一出李世民下地狱，李世民才下了取经的决心。所谓：“地狱之设，正为是人。”
是人是那个人，表面上是指傅奕，其实指的是李世民。你再要不下决心找人取经，是不是还想下一趟地狱。李世民怕了，立了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
