所谓奴从,就是真龙的缠送、护托、侍卫、朝迎等山。既然有真龙融结穴场,自然会有众山前来簇拥跟从,如同云从龙,风从虎,众星拱卫天极一样,都是自然的响应。只是因为所处的位置不同,称谓也有所不同,在龙脉穴场后面的叫送,叫托,叫乐;在龙脉穴场前面的叫朝,叫案,叫应,叫对;绕到龙脉穴场前面,环抱回来的叫缠;从远方奔走而来\"拱手行礼\"的叫迎;分列于左右的叫侍卫夹辅。
\"迎龙先在穴前揖,送龙穴后立。缠龙缠过龙虎前,托龙居后边。\"\"送龙之山短在后,托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前,三重五重福延绵。\"古话讲得好，\"当面推来名曰朝,不怕远迢迢。送是随龙来百里,见穴却停止。迎是随龙先出来,见穴却回头。或随朝迎来聚集,远望低头揖。卫是护龙左右随,不令曲风吹。侍在穴前分
两边,端拱默无言。\"又说:\"远迎近侍不可缺,只喜皆罗列。\"又说:\"夹卫辅从两边生,后送更前迎。\"这些都是在描述上述各山的样子,而真龙要结作正穴吉地,一定有这样的从龙,来辅助拥从它,也是自然造化的山势聚会,不是勉强而来的。
真龙之行,群山朝揖,有随有从,有迎有送,有关有护。其实就是讲的这个。然而作为从龙的山峦，之所以不叫砂而叫从龙，一定是因为其也有高大的星峰，山势也奔走栖闪，蜿蜒灵活，高低起伏，也能迷惑世人的眼睛。愚昧的人经常会失误，将从龙认作是正龙，却不知从龙既然已经为正龙所用，则其根本已经不再尊贵，纵然另立门户，融结成随带的、生气旁受的穴场，其影响福祸的力量，终究比不上正统龙脉、生气专受的穴场的宏大和尊贵。朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
一般来讲，奴山乃是从山中最低贱的。其脉旁落偏出，形体粗顽，没有符合星体的山峰，山势萎靡不振，没有突然的跌落，丑陋斜偏，臃肿孤露，而且被水流切割，被大风吹袭；要么山势险峻，呈现高昂雄恶的体态，要么山体破碎懒散，完全没有枝脚。
周易微知识温馨提示：种种迹象表明凶祸的形式，如同奴隶武夫，供给贱役一般，丝毫没有可取之处，一定不要在此地寻找墓穴。
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