迷一样的男人有很多，独喜苏东坡。
苏东坡在古代男人之中，地位虽不如战国四君子之地位，帅气不如潘安之美貌，财富不如胡雪岩之富有，但他却是一个人见人爱之人。他的才华如长江之水不竭，他的命运多舛无人可及，他的故事传奇令人羡慕......他可谓是集古代优秀品行于一身，这样的人，能不说他是迷一样的人？
《苏轼传》中说他的学问是他的母亲所教。三苏父子成为一代文豪，程夫人功不可没。司马光为她写《墓志铭》说：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。”这让我想到了伟大的亚圣孟子母亲的孟母三迁和陶侃母亲的断发留客的故事。这种教导子女的事情，现在还有传承，我们可以看到家长会、送子女上学放学、辅导子女、陪子女一起上课外班，大多是这些伟大的母亲的身影。可见，有成就的人才，身后必有一位贤能的母亲。
苏轼的学识渊博，造就了他在诗、词、赋、文等方面的独特地位。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。诗无论写景、抒情、哲理、处世态度等堪称一绝。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”笔下之西湖之景之绝让后人再无可写；“我欲乘风归去，高处不胜寒”把一个理想的现实主义者的无奈之情生动形象地表达出来；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，十四个字，阐述了多角度看事物必有新的发现的哲理。
其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。嘉祐年间（1056年—1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。这期间，他所写的文章最好莫过于《赤壁赋》。其文：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
宋代罗大经《鹤林玉露》：太史公《伯夷传》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同《伯夷传》，以求仁得仁又何怨之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨何也？盖天道无亲，常与善人，而遍观古今操行不轨者多富乐。公正发愤者，毎遇祸，是以不免于怨也。虽然富贵何足求，节操为可尚，其重在此，其轻在彼，况君子疾没世而名不称，伯夷颜子得夫子而名益彰，则所得亦已多矣。又何怨之有？东坡步骤太史公者也。
北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。其中苏轼书法独特。苏轼书法笔墨特点为用墨丰腴，结字扁平，左低右高，笔画恣意，落字错落，率意天真。苏轼善写楷书、行书，早年取法王羲之，后期融入颜真卿、杨凝式等人的风格。
苏轼工书画。《胸有成竹》是其画作方面的评论文。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临时忽焉丧之，岂独竹乎？
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长出来就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。
其强调的是内外专一，心与手相适应协调，画画如此，学习也应该如此！
有人说：来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年情劫。苏轼一生中有三个女人，三个女人各不相同，也各自陪伴苏轼走过了不同的人生阶段。
苏轼和王弗互相吸引。那一年，苏轼十九岁，王弗十六岁。这段姻缘被人称之为“唤鱼姻缘”。婚后两人琴瑟和鸣、举案齐眉，幸福地生活了十一年。但天有不测风云，王弗突然身染重疾，百般救治后，她还是离开人世。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这份情，这份爱，时至今日，是最绝美的悼词！
王闰之是苏轼人生的第二个女人。她陪伴苏轼先后历经了“乌台诗案”和“黄州贬谪”。经济最困难时，她和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，还变着法子给苏轼解闷。正是有了她给与的生活支持，苏轼才写出了《大江东去浪淘尽》、《赤壁赋》等千古名篇。二十五年后，王闰之去世，这对于已经五十八岁的苏轼来说是个沉痛的打击！他万分悲痛地在祭文中说道：“唯有同穴，尚蹈此言”。在王闰之与苏轼生活的这二十五年里，我们看到的是相濡以沫，不离不弃。
王朝云是苏轼的侍妾。苏轼在任杭州通判时，十二岁的歌妓王朝云被送给苏轼做丫鬟，此后，一直陪伴在苏轼身边二十二年。如果说王弗是苏轼的红颜知己、王闰之是苏轼生活的及时雨，王朝云则是苏轼的灵魂伴侣。苏轼为王朝云写的文字最多。惠州多瘴气，身子虚弱的王朝云得了瘟疫，年仅三十四岁的她匆匆告别了这个世界。
这三个女人，代表了苏轼人生三段不同的风景，她们各不相同，却都不可或缺。苏轼的人生因为有了她们才得以绽放光彩，永照青史！一生有这三位女性相伴，何愁有憾！
苏轼也是一位美食家。东坡肘子的来历，有一天苏轼的老婆，给苏轼炖肘子，但是一不留神，给糊了，于是就加了各种香料补救，没想到这样做出来的肘子，还别有一番风味。苏轼特别的爱吃，于是又反复实验最终制作出了，流传百世的名菜东坡肘子。
苏轼又是一位中医药学家.他懂医理,通制药.在中医药养生之道方面颇有建树.对中华民族医疗机构——公立医院奠定了雏形基础.一,苏轼热爱中医学,传播中医药,并建立了医疗机构,济世为民.所以，凡是他所到之处，不仅用他所学知识改变当地教育，而且还为当地建立了公立医院，他用他所学教书育人，救人治病，其功不可没！
苏轼也是一位旅行家。苏轼一生主要走过的地方:眉山——开封——凤翔(今宝鸡附近)——杭州——密州(今山东诸城)——徐州——湖州——黄州——南京——颖州(今安徽阜阳)——扬州——定州——惠州——儋州(今海南岛内)——常州。试想想，今人何曾像他那样，走过大半个中国，更何况是在古代物质条件匮乏的时代。
苏轼一生经历过四任皇帝：仁宗、英宗、神宗、哲宗。皇帝你方唱罢我登场，苏轼的人生命运也就在这四任皇帝之间而起伏。“世事一场大梦，人生几度新凉”，“人间有味是清欢”“谁怕？一蓑烟雨任平生”，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，“我本儋耳人，寄生西蜀州”，“问汝平生功业，黄州，惠州儋州”。有人说：苏轼流放三千里，好事做了一火车。这不为过！
苏轼的一生，悲喜交加，仕途起落。物质困窘时，精神来弥补；精神迷茫，约三五知己驾一叶扁舟于月明之夜。他的思想开阔，儒学让其明确文人使命，佛学、道学让其学会退而求其次也是一种洒脱、自在。试想一想，若没有佛学和道学的互补，他有可能早死在别人之前了，正是因为他在《赤壁赋》中所说的“变”与“不变”的思想，才能让他活得持守自我，洁身自好而不随波逐流。
这就是不一样的苏轼，迷一样的文学家、思想家、书法家、画家、医家、教育家、旅行家！这样的人，能不让我们崇敬？
卒后追谥文忠。
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