在这经济利益至上的社会，大部分人都忙于挣钱，很少在关注前人留下的各种各样的习俗了。就连过年的气氛也是一年比一年淡了，当然我说讲我身边，毕竟我不能太武断以偏概全。话说一年里最能看出这个地方习俗的时候就是年的期间了，毕竟有些活动已经是过年的一部分了，就如这个拜老爷。“老爷”并不是“外公”，也不是对官绅的称呼，而是对神明的尊称，就好像广东有些厂门口摆的关二爷那样，我们也尊称为关老爷 。在广东常看到的是关老爷了，人们常讲越是有钱的老板越是迷信，加上香港好多警匪片里也频繁出行任务是都拜拜关老爷，所以广东一般本地人都贡的都会关老爷，关老爷义薄云天，民间也叫武财神。
而在广东潮汕地区更盛行的是妈祖当然还有一些自己信奉的神灵。潮汕地区的很多习俗都源自唐宋的中原地区，在宋代以后，中国很多地方几经战乱和改朝换代，很多语言和习俗都发生了改变，甚至消失了，但作为来自中原地区的遗民，潮汕人却顽强地坚持州话保留了古代发音和用语习惯，潮人保留着中原先民的各种生活习惯，而各种习俗比如祭祖、七月半中元节、古清明、过冬节以及本文提到的“拜老爷”也都完整地保留了下来。在《春秋左传》里面有一句话叫做“国之大事，在祀在戎”，意思就是说国家的大事在于祭祀与军事。潮汕人崇尚“拜老爷”就是一种古风的遗留
在广西玉林与贵港地区拜老爷的方式与潮汕地区是极其相似，也是信奉自己的地方神，也叫老爷。然中国其他地区现在已很少称神灵为“老爷”了，但“老爷”一词其实并非源自潮汕地区，宋代就已有文献记载“老爷”的，比如徐梦莘《三朝北盟会编》有“自号老爷，亦称 天大圣。言有神通，与天通，能救人疾患。”金朝《金大安砖刻》也有“大安二年四月三十日未时，老爷感化赵门白氏，舍地建庙。”清代蒲松龄《聊斋志异·夏雪》也有一段记载：
丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祷诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。
此几处记载的“老爷”均指神明，但随着时代变迁，中国其他地区现在祭神活动已不再普遍存在，唯有南方少数地方延续祭神的传统，也一直保留着“老爷”的称谓。
拜老爷和舞狮都是民间的传统，玉林贵港地区不仅两者都得以很好保存，还两者一起在每年春节后都一起称“老爷过门”狮子前方开道就把老爷抬着跟着走，狮子老爷都有味吉祥和辟邪的好意彩头，所以好多店铺，家里都邀请老爷。老爷过来，不仅要炮竹烟花、金钱纸币还要酒菜贡奉。玉林一个民风彪悍的地方，切记不要和旁村，或者别的狮队起冲突，放以前经常有这样的事情发生，但现在已经不再有那么多年轻关注，现在的年轻人都有各自消遣的方式，所以这样的事情也不常见了。
可能对于很多人来讲这是一种旧风俗迷信，倒不如讲这是一种精神寄托，一种对美好生活的信仰。小的时候家里在拜老爷的总是能听到大人们一边声声念到，要保佑家里平平安安啊，学生们个个考大学啊，升官发财之类的祈福。不止是文化传承，也是精神信仰，希望以后更多年轻人在回家过年的时候多参与这种过年的活动，而不再是和朋友开黑，打牌甚至赌博。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
