接上篇
而被生五行加力，此则称为化。五行在相克的过程中双方耗减掉的力量亦称为“化”。 以上即为五行生克制化的实质意义。而生、克、制皆为“化”，故五行生克制化亦可称之为“五行互化”。
天干五行（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）的生克制化因其五行之气单一，故可以直接论生克，论五行互化。而地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）却不同，因地支所藏五行之气比较复杂，有本气中气余气之五行，这就不能和天干五行一样直接论生克论五行互化。
那么地支如何论生克制化呢，古人规定了地支以刑、冲、合、害的方式来完成。地支五行相合的实质就是五行转化的过程。通过合这种方式将地支中所藏五行之气统统转化为一种单一的五行之气。如寅亥合木，通过合化寅中所藏之戊土、丙火、甲木，亥中所藏之壬水、甲木，就全部合化为木，这时天干甲木乙木之五行的力量增加，其他五行皆在合化的过程中转化而消失。地支五行合化的实质是由质变到量变的过程：如寅午戌三合火局，其寅中所藏甲木、丙火、戊土，午中所藏丁火、己土，戌中所藏辛金、戊土、丁火三支所藏之气皆在合化的过程中发生“质”变—一转化为火，然后发生“量”变，即天干五行丙丁火的力量增大。所以说地支五行相合，其合化过程的实质意义与天干相生类同，只是方式不尽相同而已。
地支相刑，这是地支五行的又一种转化方式。地支在相刑的过程中，其五行也在转化。刑，五行转化比较复杂，要求在不同的条件下转化为不同的结果。如寅巳申相刑，寅巳相刑如同相合，合化为火之五行（寅巳相刑火旺），巳申相刑则需要不同的条件，一是本支天干有金透出、它干有土透出，巳申相刑才能以金旺论，二是本支天干有水透出，巳申相刑则以水旺论。寅巳申相刑是寅巳相刑火旺则刑去申金，巳申相刑金旺则刑去寅。。。。。待续
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