干龙、枝龙，即龙之有大有小，大干龙、主干龙即指中国北干龙、中干龙、南干龙三大干龙。小干龙即由大干龙分出之大分枝，枝龙即为小干龙分出之小龙脉。譬如树木之有主干，有分枝，干枝中又有大干小干，大枝小枝，干中有枝，枝中有干，枝中有枝。
审辨干龙、枝龙之大小、行度，可预知其力量之大小轻重，审辨方法一般有五种:
一、以水源长短定，如大江大河夹送龙身者为大干龙，如北干龙由黑龙江(前人皆误以鸭绿江界北龙，实际应是黑龙江)与黃河夹送，中干龙由黄河与长江夹送，南干龙由长江与大海夹送。大溪大涧夹送龙身者为小干龙，小溪小涧夹送龙身者为大枝龙，田源水小沟水夹送龙身者为小枝龙。
二、以云雾有无定，如高山大嶂巅顶常有云雾笼罩者为干龙，山岭低小无云雾者多为枝龙。
三、以尖峰有无定(前人言星峰，愚以为应是尖峰为当)，如龙身浑厚博大不起尖峰者为干龙，秀丽尖峰多者为枝龙。《疑龙经》:“干龙身上不生峰，生峰皆是枝叶送。”
四、以过峡中人迹多少定，干龙千百里而来，断处多为省市通道，峡中人车过往繁多。枝龙数十里或数里一断，而断处多为乡村小径，人迹稀少。
五、以龙身长短定，干龙行度极其长远，而枝龙行度短小，然而干龙与枝龙之分又不可太拘执长短之说，也有干龙短而枝龙反长远者，因干龙多从腰里落脉，而旁龙前奔数里或数十里分牙出爪布局回顾作护卫。
大干龙祖山皆出自名山，跨省连市，延袤广阔，出身耸拔雄伟，气势规模宏大尊重，每奔走数千里或数百里之远，至大江、大海方尽。
小干龙从大干龙分枝之际，亦必有大星辰、崇山峻岭作祖山，其离祖时辞楼下殿迢递奔走，亦如大干龙气势相类，只是短于大干龙，小干龙只数百里或数十里，短者亦十余里。
凡建都、省府、地市、大县城基址，及圣贤、将相、省部级、文武全才、神童、状元、钜富等之地，皆为干龙所结，枝龙则绝无此力量。干龙结穴必在四山拥从之中，决不在大穷尽处，且结穴大多隐拙奇巧怪异，绝非一般人可窥探。
枝龙又有大枝龙小枝龙之分，大枝龙即枝中之干，小枝龙即枝中之枝，俱能结美地，虽不如干龙力量宏大，但枝龙众多穴易寻，而干龙少且干龙大地有鬼神司护，若无厚德，未可睥睨。
枝龙之地，若星辰耸拔，顿伏分明，护从缠托周密，堂局水城潴聚，四山有情，下砂得力，水口交固，亦为美地，反之则无融结。 小枝龙之地，若脉气真切，穴徵明白，用神有力，或得一砂一水一案之有情即可融结吉地。
枝龙之地若真正，则发福极快，甚至朝下晚福，寅葬卯发。故杨公有言:“是真不必论大小，积小成大最为妙。”又言:“大地难得小易求，积累不已成山丘，众坟合力却成大，人说大地生公侯，那堪小地有数穴，世世公侯不休竭。”“一穴大地荫十世，小地十坟亦如是。”
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