卷一·论五行五行生克
五行相生相冲，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆此后立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成型：金、木、水、火、土。形气相色谱感而化生寺万物，此成就转化成之大纪也。原其用途，可以说无限矣。
木主于东；应春。木之为言触也，气血打动，冒地为之也。水流趋东以生木也；木里发而覆下，乃当然之质也。
火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而转变万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃当然之气也。
总裁于西，应秋。金之为言禁也，阴之气始严禁万物而收敛性，同工异曲，土所生也。出生土而别于土，乃当然之形也。
水主于北，应冬。水之为言润也。阴之气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流坎坷，顺下而达，乃当然之性也。
土主于中间，兼位西南地区，应于夏时。土之为言吐也，含吐万物，将活者出，将逝者归，为万物家。故长而夏未，火所生也。土或胜水，水乃反土，当然之义也。
五行相冲，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木的儿子火反克金；火克金，金之丁壬合反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相冲，乃其终也。皆超出天下性也。《素问》所说水生木，木复活火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃争取，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者时兴而更转，顺则相生，逆则相冲，如果是则各各为用，以成其道罢了。
五行相冲
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