“涣”由“否”卦演化而成，是新天地二气交感神经的一种結果（上乾之四爻与下坤之二爻相互交换变成上巽下坎）。气，是生命的一种独特情况，它虽看不到也摸不到，但却无从不有、无时没有在（大家称生命之完毕为“咽气”，将怯弱者称之为“欠缺胆量”，如此等等），大家生话的时光从始至终都和“气”相关。
气，有吉有凶，大家把对生命造成积极主动效果的称作“生气”，把对生命起着负面影响的称作“阴邪”，而“涣”卦上为巽为风积极、下卦坎为水也主动，是将新天地不交（否卦）的“阴邪”根据交感神经转换为互相商品流通的“生气”，不难看出“涣”卦与古时候“风水术”的联络。
“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，呼而为风，升为之云，降而为雨，行乎地中为之生气。生气行乎地中，发而为乎天地万物。”（郭璞·《葬经》）
涣卦，三阴三阳，喻意“风水术”要以阴阳为本，以阴阳均衡和阴阳辩证为基本准则。
古代人“风水术”中的“阴盛则阳衰”“藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜深”等基础理论，全是由阴阳大道阐释而成。
涣卦，内卦坎为水为体为主，外卦巽为风为用为次，这与古代人“气万里则散，界水则止。聚之使经久不散，至公使有止，故此谓风水学。风水之法，养鱼的水为上，藏风其次。”的风水学观不谋而合。
涣卦，上互艮、下互震，艮为山、为墓地、为又高又大工程建筑，震为龙、为大坑、为大道，而中国古代的风水术中十分注重来龙与朝山，当代城市风水学则更注重又高又大工程建筑与大道的危害，此并非不经意。
涣卦，内坎为北、外巽为东南方，按风水学“大游年诀”二者相互之间“生气”场，因此“正北方坐山（主房）东南方打开门”的建宅风俗习惯，在中国北方地区城镇承袭迄今。
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