男属狗女属鼠八字合吗(属狗女与属鼠男的婚姻合吗)

十二生肖是在我国久远的民俗风情标记,它古时候有很多称呼,如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等,又别名为十二属相。

十二生肖是什么时候产生的?它的由来有什么观点?传说中,十二生肖的排列又是如何明确的?做为十二生肖的十二种动物标记,他们都有什么象征喻意?古时候有哪些名人,又与守候你的生肖同样?

有关十二生肖排列的缘故,后代的解读也是大费周折。有的说与阳阴五行相关,有的说与动物的运动规律性相关,如“子时”,老鼠最活跃性;“丑时”,牛逐渐反刍动物;“寅时”,总听虎啸;“卯时”,兔子出窝;“辰时”,多山雾,疑是龙之中;“巳时”,蛇出洞;“午时”,阳光最烈,与马非常(十二地支与马联络在一起很有可能非常早,如《诗经·吉日》曰:“黄道吉日庚午,既差我马”);“未时”,合适放牧;“申时”,小猴子喜爱的时间范围;“子时”,鸡回窝;“戌时”,狗逐渐活跃性;“亥时”,猪拱槽。这可能是十二生肖排序依次缘故的比较有效的推断。

十二生肖中,每一种动物全是一个象征标记。

《瓜鼠图》 明 朱瞻基 现藏北京故宫博物院

鼠。老鼠是明智的象征,特别是在在保护生命上,老鼠也是呈现出非同一般的聪慧和才可以。苏东坡的《黠鼠赋》讲了那样一个故事:一只老鼠钻入包装袋不出,就先叫,把人吸引住来,随后假死,等人把它倒出去,立刻就逃走了。老鼠还象征富裕,民俗常说“小仓鼠有余粮”,家里有粮食作物,老鼠才会多,因此在吉祥如意文化艺术中,大家又相反觉得,老鼠多是家中富有的象征,一些地区乃至将老鼠奉为“财神爷”。老鼠或是多子多福的象征,听说一只母老鼠一年可生孕5000只上下,因此民俗常将鼠做为生殖崇拜的象征,在吉祥如意画中,画几个老鼠吃瓜,就象征着多子。老鼠与胡芦、红提、石榴等多籽绿色植物也可构成具备那样象征喻意的民间吉祥图案,与之喻意类似的也有老鼠出嫁的年画和剪纸画,也表述的是古人多子多孙的美好心愿。

古时候属鼠的名人关键有:五柳先生、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。

《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院

牛。中国是农耕,因此中国人对牛情感很深。牛是喜庆的象征,古人用牛祭拜,用牛的锁骨占卜,牛具备沟通交流天人的功效。牛是实力的象征,一些地区通常喜爱以牛头、水牛角作装饰设计,祈祷用牛的健壮和能量禳灾辟邪。《西游记》中的八戒,其本来面目是一只小白牛,其本领高强度,可与悟空相匹敌,被称作大力王,“大力”二字,正展现了牛的特点。牛或是安稳与付出的象征,《左传》记述,春秋战国时期的齐景公尤其心疼自己的儿子,他常伏身假扮牛和儿子做手机游戏,这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的历史典故。

古时候属牛的名人关键有:霍去病、苏武、三国刘备、孟浩然、王维、诗仙李白、柳宗元、王安石、苏东坡、顾炎武、谭嗣同等。

《虎威图》清末 张善孖 现藏天津博物馆

虎。虎做为兽中之王,常被民俗视作强悍、刚健的象征,所说龙腾虎跃,万兽震恐。因此古时候“虎”的标记常常与国防相关,如狼似虎旗、兵符、猛将等,全是取虎威猛的喻意。虎也有庇佑和驱邪的象征喻意,《山海经》中记述西王母初期的品牌形象:“人脸虎身……豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,西王母与虎相关,而西王母又是执掌不死药的,可以让人延年,因此古人觉得虎可以庇佑小朋友发展,因此满月时要给小朋友戴虎头帽,穿虎头鞋等。

古时候属虎的名人关键有:张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、华佗、魏源、严复等。

《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院

兔。兔是月亮的象征,汉朝刘向《五经通义》说:“月中有兔与癞蛤蟆何?”这也是觉得月中有兔子和癞蛤蟆二种小精灵。在汉朝帛画中,大家发觉,月亮上的确有一只大蟾蜍,边上也有一只飞奔的兔子。闻一多在《天问释天》强调,最开始的传说故事中,月亮上具体仅有一只癞蛤蟆,“兔”彻底是出自于发音的误解,但发展趋势到之后,大约大家喜爱兔子而不太喜欢癞蛤蟆这类动物,“月兔”的品牌形象慢慢碾过癞蛤蟆,变成月亮的别称。兔或是心地善良的化身为,它几乎和别的任意一个生肖都能“情投意合”。如兔与鼠有亲缘关系,兔归属于“鼠兔”一科;在汉画像石中,兔和牛同处一个界面上;古人常说“蛇盘兔,必然福”,觉得男属蛇人,女属龙是极其满意的婚姻。大家期待马像兔子一样快,因此飞兔、赤兔等马皆以兔取名。在婚姻上,古时候也有“青兔大狗自古有,万贯家财足北斗定位系统”的观点,觉得属兔和属狗的婚姻也很配搭。

古时候属兔的名人关键有:曹植、司马昭、李天王、犾仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。

《云龙图》宋代 陈容 现藏广东省博物馆

龙。龙的整体形象是集牛、马、虎、鹿、大象、蛇、兔、蛇蜥等动物的特点于一身,它并不是大自然的微生物,反而是大家打造的动物品牌形象。龙是男人的象征,《周易》中把“乾”做为男人的象征,而坤卦就是“龙卦”。龙是王权的象征,君王经常声称自已是“神龍健在”“九五之尊”,为此来博得大家的信赖和适用。龙或是顺利的象征,“望女成凤”是我们中国人的陈旧观念,考試中举则称“鲤鱼跳龙门”。

古时候属龙的名人关键有:刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、明太祖朱元璋、王阳明心学、蒲松龄、纪昀等。

《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物馆

蛇。在神话传说中,人们的祖先女娲和伏羲均为人首蛇身,由此可见蛇影响力之高。在上古时代,蛇是通神的象征,《山海经》中,神灵通常都需要拿着蛇,蛇上帝的标示。蛇或是青春常驻的象征,古人见到蛇蜕皮,觉得它能死而复活。蛇或是吉祥如意的象征,《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的征兆。闽越人对蛇更为钦佩,福建简称“闽”,就是门内奉蛇的造型设计。

古时候属蛇的名人关键有:孔融、陆机、书法家赵孟頫、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。

《八骏图》清 朗世宁 现藏台北市故宫博物馆

马。古人钦佩马,《山海经》中有很多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃纵横驰骋,洒脱的造型设计象征着狂放不羁、气魄不凡,除此之外,《易经》云:“乾为马”,马或是君王的象征。正由于马有这种特点和喻意,各代君主元帅都以有着马儿为荣,如传说故事周穆王有八骏,始皇帝有“七毒”,西楚霸王项羽有“乌骓”,李世民偏爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,他将这种马的造型设计刻在昭陵以嘉奖军功。许多古时候著名画家喜爱画马,如唐朝的韩干,专业给唐高宗画马,他被称作“画马开山鼻祖”。

古时候属马的名人关键有:張良、唐太宗、顺治、章学诚、孙中山等。

《开泰图》清 朗世宁 现藏台北市故宫博物馆

羊。羊是喜庆的象征,许慎《说文解字》曰:“羊,祥也。”在镜的符文中,“羊”字通常立即替代“祥”。明朝清代木雕刻、陶器中多有“三阳开泰”的图案设计,勾勒母女三只羊在红日下的纹图,象征瑞祥康安。除开“三阳开泰”,也有“五羊”的观点,广州市便是五羊之吉。传说故事有五个神仙产生了五只羊,带来了五谷丰登和祝愿,广州市将“五羊”奉为五谷之王,广州市也被称作“鹏城”。《诗经》中有一篇《羔羊》,君主让重臣穿上雪白顺滑的羔皮衣服裤子,是想要他俩的品行审美与表现好似羊羔那般,勤俭节约刚正不阿,表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”,小羔羊在喝奶时跪在妈妈眼前,羊又是儿女孝敬的标示。除此之外,羊或是美善的象征,《说文解字》对“美”的表述为:“美,甘也。从羊,从大。”

古时候属羊的名人关键有:三国曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨贵妃、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩家训、李鸿章、袁世凯等。

《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院

猴。一提及猴,大家毫无疑问最先联想到的是调皮、聪慧,这恰好是它的品行。除此之外,由于猴与“侯”同音词,因此猴或是侯爵的象征,在吉祥画中,画一只猴子骑着马,其喻意便是“马上封侯”。此外小猴子或是长命的象征,这主要是将小猴子与“仙桃市”组成在一起而产生的喻意。此外,明清时期,伴随着《西游记》的散播,美猴王孙悟空的品牌形象深得人心,小猴子慢慢拥有神通广大、不畏强权等象征喻意。

古时候属猴的名人关键有:司马迁、武侧天、韩愈、李商隐、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。

《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北市故宫博物馆

鸡。鸡象征光辉,阳光东升西落,而鸡则早鸣晚栖,因鸣叫而唤醒阳光,因此大家通常将鸡和阳光联络起來。“鸡”由于楷音“吉”,常被做为吉原素,在吉祥画中,画一只立在石块上的小公鸡,便是“室上吉祥”之意,由于鸡打鸣,因此画一只小公鸡与牡丹花,其喻意又是“功名富贵”,这些。大家了解的一个词叫“金鸡报晓”,金鸡古时候也是关键标记,古时候在大赦天下时,其典礼是立一长杆,杆头设一金子冠首的金鸡,口衔绛幡,随后把犯罪分子送到金鸡下边,公布饶恕的指令,因此金鸡又象征着特赦,诗仙李白《流夜郎赠辛判官》诗曰:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回”,恰好是取此意。

古时候属鸡的名人关键有:杨坚、唐高宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。

《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆

狗。狗是我们最忠贞的好朋友,象征忠实,俗话说得好“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”。狗又象征资本,狗忠诚于主人家,更通人的本性,很多人为自己的狗起个亲密、吉祥的名称:聚财。听说广州人和香港人最开始把狗狗叫聚财,“旺财”也是话音“淘宝旺旺”的含意。狗还象征吉祥,“天狗守吉祥”和“天狗消灾”变成春联中常见得话。

古时候属狗的名人关键有:孟子、董仲舒、司马相如(本名小犬)、李渊、王夫之、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。

《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物馆

猪。在民俗,猪被称作“好运特使”,象征富裕、吉祥、荣华富贵。在旧石器的河姆渡遗址中挖出了一只陶猪,此猪头肥大,憨态。大家常说“耳大有福”,尊崇大耳的风俗习惯实际上便是来源于远古时期对猪神的钦佩。古时候对大耳的钦佩常见于诗词,如《长歌行》中描绘“神仙骑墨池,发短耳何长”,《三国演义》上说三国刘备的相貌是“两耳朵垂肩,两手齐膝”。猪或是好运的象征,唐朝时中了举人,莘莘学子要到大雁塔题名,须用“朱笔”,因此大家常见“朱笔题名”象征着普通高中,而由于“猪”与“朱”,“蹄”与“题”楷音,因此在民俗产生风俗习惯,亲朋好友会赠给赴考的家人红烧猪蹄,恭祝赴考人“朱笔题名”。除此之外,猪或是财产的象征,猪被称作“宝猪”“乌金”,唐代的《朝野佥载》说:“洪州有些人畜猪以发家致富,因号猪为乌金。”

古时候属猪的名人关键有:房玄龄、包青天、方以智、毛奇龄等。

总而言之,这十二种动物,每一种都积累了充足的中华传统文化要素,拥有吉祥的喻意。而身为一个总体,十二生肖不但被广泛运用于装饰设计,如知名的圆明圆十二生肖兽首,它还与十二地支紧密结合而被用以纪年,因此,每一个我们中国人出世后一定会有一个是自身的生肖,每一个人的生肖就好似本人的“保护神”,大家通常会不自觉地对它进行敬天法,而这在其中蕴涵的恰好是大家对每一种动物文化艺术品行的认可。

选自《符号里的中国》,有删节

(题图为十二生肖山水国画 徐悲鸿著作)

频道小编:龚丹韵 公众号编辑:彭薇

由来:创作者:赵运涛

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