兰宇/文
学风水的第一步先学习培训河图洛书，上篇多是详细介绍河图，这篇然后。
相传，《洛书》出于洛水，鲧禹治水时，洛水发生千年乌龟，龟背有黑与白办点联接如下图，
经云“盘的用处，洛书也” 风水罗盘的使用方法基本原理就出自于洛书，以单数（奇数）栖于四正方向，既是东西南北，双数（偶数）栖于四角，既是东南方，西南地区，东北地区，大西北。
洛书五格数理歌诀————
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十垂直居中，（求和都为十）
单数居四逆位和中间，双数到四角（单数为阳，双数为阴）。
以象来看，八个方向，相对性之数求和都为十，左右一九求和为十，上下三七求和为十...，唯五垂直居中，五谋生数，十为折数，图看不到十而见五十由于十数已包括在八方四合当中了，次之横纵斜行求和全是十五。
洛书的五格数理转变————
洛书自身为时兴之气，分成前后左右2组，前面一种既一二三四，后面一种六七八九。
以奇数为阳一三七九，因此左顺为阳，偶数为阴二四六八，故右逆为阴，这就是千载至今阳顺阴逆之密，在八字命理，占卜，风水学的许多口决中就有效到这一阳顺阴逆，来自此。在其中这一九合十，二八合十，三七合十，四六合十，就掩藏着阳阴零正的关联，因此洛书中含藏着天地当然之气，天地万物的生旺衰死全在这里九宫当中。
《河图》为体，《洛书》为用，《河图》以五生数统管五折数，而 同处其方，而道其异，此乃数之体也。《洛书》以五奇之阳数统四 偶之阴数而各居其所，盖主阳以统阴而肇其变，故数的用处也。 《河图》之一二三四各垂直居中宫，五数以外。而《洛书》之一三七九 也各垂直居中宫以外,而二四六八者，又各因其类而附于单数之侧。 中宫之数为主导,外部之数为客，四正之职为君，居侧之位是客,也 都都各有其序，井然有序。《河图》之数极于十，故为数之全;《洛 书》主转变，故数极于九。
《河图》与《洛书》皆同归属于气运，而《河图》以天地合化，阳阴 合德而转化成五行，排序于四方，以成四象。而洛书则相互之间变化， 列九位以成其变，排序八方，以象八卦。中五乃太极拳之保守主义。 《河图》之职，言于没动，立天地之极而见其体，有转化成之序。《洛 书》的用处，时有变化，列天地之序而明其变，有往复式之情。二者一 个以守中三十而立极，一个以循环系统不穷,乃成天地转化成自始至终之道。
《河图》意味着运气五行，五行乃一切之压根，为气运之大致， 简约精准定位因此为体。《洛书》则推迁而成九宫，明气运之变，以成 天地万物，化繁而周行。其主转变，因此为用。
《河图》主性理，《洛书》主汽化。
《河图》之理，恒常不会改变，在天为天理，在地为自然地理’在人此谓 性理。“理”本来是无象的，自天现《河图》之后才逐渐有象。理 者原是无级，先儒们说成太极拳还未产生，沒有天地以前则先有此 理，在没有此身以前则先有此性。河洛之五格数理，一六在北属水， 水为冬季主寒，因此北方地区天气寒冷，故水主智之端，故东北人多 智而聪慧。二七在南五行属火,火为夏季主暖，火主礼之端，故 北方人多礼。三八在东属木为春,故春主仁之端。四九在西方国家 属金，为秋季之气，金现实主义之端也。五十处于中宫,五行属土，土 主信之端,统四方而没动，因此为道源之本身，这就是天现《河 图》五种之性，为五常之理也。
《洛书》为太极拳之气，由一至九时兴，从十二辟卦之复，临、 泰、大夬，壮、至坤卦由冬入暑，此乃太极拳之阳仪。春夏季二季自九 至一，由妩、遁、否、观、剥至兑卦由夏人冬，此乃太极拳之阴仪，含 秋冬季二季，此乃两仪生四象。另有春分之艮，立春之震,小暑之 巽，夏至之离,此乃阳仪中之四卦。加上秋分之坤。立秋之兑， 冬至之乾，冬至节气之坎，此乃阴仪之四卦。综上所述演变乃四象又生八 卦也。
八卦当中艮为八白，震为三碧，巽为四绿，离为九紫，坤为二 黑，兑为七赤,乾为六白，坎为一白，五黄为甜美之本身,垂直居中宫 而为九宫之核心。八卦者一卦统三气、一气统三候（五天为一 候）,三候为一气，二气为一个月，一年为七十二候，分成二十四 气而成十二个月。2个春分中间共三百六十五日零三时一刻。 大挠氏作六十甲子,分成秋春四季,此乃一定之折数，这就是《洛 书》之气也。
《河图》、《洛书》与先后天八卦关系图
(先天八卦从里向外看,后天八卦从性格外向里看）
先后天八卦配《河图》《洛书》综合图
(1)先天八卦序数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮 七、坤八。
(2)后天八卦序数:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑 七、艮八、离九。
(3)《洛书》序数:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、 艮八、离九。
(4)先天八卦配河洛。左边阳内阴外，即先天性乾兑离震，阳 长而阴消。右边阴内阳外，即先天性巽坎艮坤，阴长而阳消。
(5)后天八卦配《河图》。一六合水，即后天性之坎卦，二七合 火，g卩后天之离卦，三八合木，即后天性之震巽卦，四九铝合金，即后 天下兑坤卦，五十合土，即后天性之坤艮卦。图像五行之生长发育，五 气之顺布之理也。
《河图》《洛书》乃先天八卦之源，《河图》《洛书》是由灵龟背 上色斑而成,以则画数而成八卦。先天八卦之职是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。如将此八卦之位加上《洛 书》之数，则又为乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤又 为一。将《河图》之数横看,其数为九四三八,因此先天八卦数的 乾兑离震则与一二三四的顺序相符合。再将《河图》之数排序竖 看，其数则为二七六一,则又为卦之巽坎艮坤，而符合五六七八 之卦序。
再从四象的部位看来,一为日光、二为少阴、三为少阳、四为 太阴星。再将《河图》横列的九四三八顺序看来，其中数之十减九 为一、数之五减四为一，在其中一数为日光，故坤卦与巽卦相存于 日光，中数之十减八为二、中数之五减三也为二, 二数为少阴,故 离卦与震卦与少阴同出一源。再将《河图》竖看，中数的十减七 为三、中数的五减二也为三，三是少阳，因此坎卦与离卦与少阳 同出一之源。继将中数之十减掉六，其数为四，中数之五减一也 为四，四为太阴星。因此兑卦与艮与太阴星同出一源，这就是四象八 卦的来历，再将此四象回溯到阳仪上看,则乾兑离震四卦皆由阳 仪所生，巽坎艮坤四卦彻底由阴仪生,这就是太极生两仪，四 象生八卦的来历。
兰宇：易懂大家族代代相传，拜师很多年，对风水学 八字命理 占卜预测分析社会经验颇深，后面有关的文章内容都先发今日今日头条。
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