江西人民日报时事政治今日头条
刘上洋，列任九江市委书记，省委常委、副书记，市政协江西省第十届联合会党组副书记、副书记，中间第七督察组副组长。
工作之余，刘上洋笔耕不辍，成就颇深。1970年逐渐文艺创作。2003年添加中国作协。短文《废墟的辉煌》获2001本年度中国新闻奖选刊三等奖，当选《中国2001年度100篇精短美文》一书，被入录北京市版中小学六年级下册18课。著述的《江西老表》，根植江西上千年文化艺术灿烂，以其难忘的批判精神、低沉的创新思维能力、浓厚的人文情怀，精确剖析了江西人地区性格，喊醒（今日头条哥在这儿没有用“唤起”，用的是“喊醒”，猛击一掌、大喝一声之意也）了很多江西人，协助很多她们跳出来江西看江西，能够更好地思考本身，能够更好地继续前进。《光明日报》（2012年1月13日）转截本文，小编在荐语中觉得：“刘上洋的短文《江西老表》是近几年来中国文学界分析区域文化性格的难得一见的精典。”
江西老表
刘上洋
一
每每到异地外出，总有些热情者跟我说哪里人。我回应是江西老表。另一方起先点点头一笑说：“是红色教育基地来的，你们那边山山泉水大好人好。”语句当中不仅有赞扬之意，但也蕴含着此外一层不方便显露的言外之意。讲过以后，她们又会把双眼瞪得极大地：“为什么大家都称你们江西人为因素老表呢？”惊讶中带上一种疑惑不解。
是的，在很多外省人来看，把江西人称之为老表，好像是一种贬义词，是看不起江西人，由于“老表”这两字很俗气，很阳春白雪，如同上海本地人把任何的外省人称为阿乡一样，是在用一种特有的叫法骂脏话。
特别是在让人迷惑不解的是，不但外省人称江西人为因素老表，江西人也自称老表。
全世界哪里有那样自身抵毁自身的？
实际上，江西老表这一叫法不带有分毫的讥蔑之意。
在传统的直系血亲中，兄妹的儿女中间互称老表，年纪大的叫堂哥、堂姐，年纪小的叫堂弟、堂妹。表亲中间，虽并不是直系血亲，但也具有一定的亲属关系。
把江西人称之为老表，广为流传较广的有2种观点。
一种是起源于明代初期。为了更好地角逐天地，明太祖朱元璋和张定边在鄱阳湖进行了大战。那时候，一望无垠的八百里水面四处闪烁着腥风血雨。有一次，明太祖朱元璋打败仗，被张定边在后面紧跟着没放。就在明太祖朱元璋无路可走之时，一位真诚的渔夫发生了，他把明太祖朱元璋领取船里藏了起來，随后摇着橹向湖心岛扬长而去。明太祖朱元璋得到安全性逃脱了。在走的时候，他含住泪水对这名渔夫说：“感谢你的大恩大德！假如之后我奠定河山干了皇上，你便去京都找我聊。大臣和岗哨如不许见，你就说就是我的亲朋好友江西老表来啦。”过去了两年，明太祖朱元璋总算击败了张定边，南京得偿所愿地穿上了皇袍。这名渔夫带上好多个老乡去探望现如今的君王，果真，她们在宫廷里外无论遇上什么人，只需说一声“我们都是皇帝的亲朋好友江西老表”，就一路信号灯，畅行无阻。江西老表也就此后叫开。江西老表，皇上的亲朋好友，由此可见这一叫法是那么的高雅且让人羡慕嫉妒。
另一种是起源于同湖南省的关联。江西同湖南省，不但群山地形地貌极其类似，并且地相接，人相亲约会。据调查，如今湖南省的六千多万人群中，大概有百分之六十四的人籍贯是江西。那样就建立了一种历史时间的亲缘关系。再加上两代省长达近千公里界限人家的长期性互相联姻，她们的子孙后代便以表亲相当。表亲者，直系血亲也。因为江西是祖辈所在城市，浙江人也就逐渐敬称江西人为因素老表哥，长此以往，索性把“哥”字省掉叫老表。因此老表也就变成江西人的别称。
可以说，在一个拥有四千四百多万人口数量的省区，老表这一唯一统一叫法只需一讲出去就了解是哪里人的，在全国各地也许也仅有江西。
江西人也以有老表那样一个叫法而觉得特别骄傲。无论天涯海角，无论素昧平生，彼此之间只需听见“我是老表”，立刻如同久别相逢的亲属一样。
江西老表，一个弥漫着浓厚真情的名称。
二
在我国区域文化的探讨中，存有着那样一种状况，便是江西老表尽管广为流传，但对江西老表的性格却非常少论及。即使论及，也是寥寥几笔一带而过。有人说得更直接，江西老表没什么给人印象深刻的明显特性。
因此，在中华文化这一大家族中，江西老表的性格一直处于被忽视的影响力。
但是，沒有独特的特性或许便是江西老表较大的特性。
你看看，在人声嘈杂、杯盘交响乐的餐饮店里，江西老表拥有自身的“吃文化艺术”。她们也吃辣椒，但并不像浙江人那般强烈，可以把一只辣椒干放到口中嚼得泪水流鼻涕一大把；她们也吃甜，但并不像江浙沪人那般每菜必糖，甜腻腻得让人不肯动木筷；她们也吃鲜，但并不像广州人那般注重调料烹制，一定要令人吃得津津乐道直吧唧嘴；她们的口感也偏咸，但并不像东北人那般翻鱼便是一盘盘卤味，再来一个小碗吃荤，大杯饮酒。江西老表这类“不太辣、不太甜、不太鲜、不太咸”的饮食搭配设计风格，在国内就没什么鲜明特征，因此赣菜的品牌也就自始至终响不起來。
一样，在其它层面，江西老表的特性都不很显著。大家在讨论文化艺术时，讲到北京就晓得是官文化艺术，讲去上海就晓得是商文化艺术，讲到苏浙就晓得是山水文化，讲到内蒙古就晓得是草原文化，讲到西藏就知道是佛文化艺术，讲去香港就晓得是殖民者文化艺术，而提到江西，就不清楚是啥文化艺术了。也有语言表达也是如此，从吴越细语到闽粤鸟声，从东北方言到四川话，从河南话到陕西话，分别都是其独特的特点。但江西话就不是这样，“五里不一样音，十里不同调”，每个区域都是自身的家乡话，区别特别大，相互之间发言都难以听懂。这儿不由自主想起前些时候时兴过的一个搞笑段子，说的是倘若有一个外星生物掉到地球上，中国各地人的不一样反映：上海人最先询问他是哪个等级的党员干部，上海市人马上把他开展展览会挣钱，浙江人马上请他用餐并合作经营到外星做买卖，广州人先将他洗干净随后决策如何吃，四川人邀他上茶馆打牌，河南人立刻拷贝好多个卖向全球。这儿沒有提及江西人要如何看待。这决不是刻意的忽略和粗心大意，反而是江西老表欠缺突显的个性特征，确实是无法归纳。
江西老表这类沒有鲜明特点的性格的产生，同江西的历史文化发展趋势紧密联系。早在战国时期，江西就分归属于吴国和燕国，故有“吴头楚尾”之称。以柔甘为主导的吴越文化和以悍辣为主导的湖湘文化在这儿交汇处和撞击，并结合为介乎彼此之间的此外一种文化艺术。尤其是隋炀帝基坑开挖京杭运河和唐朝张九龄开掘大庾岭梅关驿道以后，江西变成联接东西南北的经济带；再加上千万里湘江又流过赣北，江西与此同时又是承东启西的大门户网。恰好是这类独特的枢纽站影响力，客观性上使江西变成大家南来北往、东行西走的关键驿栈。尤其是每每北方地区陷入狼烟四起、战争不断的情况下，江西也是变成躲避乱世天下的“世外桃源”。最明显的是“五胡之乱”、“黄巢起义”、“靖康之变”三个阶段，北方地区的大量移民投资席卷而来地涌进江西，她们产生了先进的中原文化，这就使江西老表的性格当中又浸到了东北人的一些气场。从一定的方面看来，江西老表的性格是东南西北性格的一种大杂会，江西文化艺术也是东南西北文化艺术的一种大杂交。
各种各样性格文化的交汇处，既有益于扬长补短，以致形成一种新的性格文化，但与此同时也非常容易摧毁自身原来的性格文化特性。兼收并蓄的效果最后常常是失去自身的优点。
这或许便是江西老表的性格沒有突显特性的深度缘故。
三
假如大家用心想一想，江西老表或是拥有自身的个性特征的。
江西老表的第一个特性，便是柔和守矩而欠缺敢为人先的精神实质。
江西老表的柔和守矩，最先体现在为人处世的不张扬上，她们不当展现自我，不当自我标榜，也不善唱高调。拥有考试成绩不得意忘形，挨了指责都不勃然大怒；得理时不颐指气使，落败时都不自暴自弃，无论何地，都维持着一种平静的心态。与此同时，她们也不太喜欢挑头，不随便越雷池一步。但凡碰到重要的事儿，她们会分外慎重，起先立在远远地的地区，斜睨着观查一下声响，内心筹算一下利与弊，随后再选择是不是行为。江西古代历史的绝大部分時间里往往能维持安定团结和经济腾飞，关键归功于江西老表的这类柔和守矩的性格。
江西老表的温和守矩，还有一个关键主要表现，便是服从大局的观念很强。每每党和政府必须的情况下，她们会义无反顾地放弃部分适用全局性。大家始终不可能忘掉，在哪艰难曲折的抗战时期，为了更好地改革的获胜，江西老表蜂拥而至地把自己的优秀儿女送上前线战斗歼敌，一曲《送郎当红军》迄今唱来依然那麼扣人心弦。大家也终究不可能忘掉，在五十年前中华人民共和国处在三年困难时期，为了更好地处理一些地区民众的手机版饥荒问题，周恩来总理飞抵南昌市，要江西应急援助一亿斤粮食作物。江西老表二话没说，宁愿自身勒紧裤带，忍饥挨饿，就是一斤许多地把粮食作物交到了我国。
危急之际见人生境界。江西老表的这类服从大局的观念，早已远远超过了其自身，而升高为一种主动的敬业精神了。
可是，就像有一些人群的某一性格既是明显的优势但与此同时又是突显的缺陷一样，江西老表柔和守矩的性格，在另一方面又曝露了它的消极和不够，这就是欠缺敢为人先的冲劲。
因为不敢闯不敢冒，江西老表在前进的旅途中一直看起来提心吊胆，犹犹豫豫，城市广场一些紧要关头，她们也是求稳怕乱，畏首畏尾，既不敢去勇敢地坚挺于历史时间的勇立潮头，又不敢去胆大地领导干部历史时间的时尚潮流，而只有跟伴随着时间的时尚潮流走，或是被历史时间的时尚潮流夹裹着处于被动向前。
因而，在江西老表的身上，既难以见到那类“我自横刀向天笑”的决然和无所畏惧，也难以见到那类“吾可取代它的”的壮志和豪情壮志。也正是因为如此，在中国历史上江西老表非常少有带领谋反者，难以发生气壮山河、号令天下的第一号角色，江西也就从来没有有过一个皇上，就算是一个偏安于一隅的小王爷。
江西老表的这种情况不仅产生古时候，并且一直持续至当代。打开中国新民主主义革命史册，江西在第二次国内革命战争阶段，一共约有三十多万人参与中央红军，是人最多的省区。可是在1955年中国解放军授勋时，江西尽管有三百二十五人被授于上将以上官职，位居全国各地第一，可是却沒有一位大元帅，都没有一位将军。而邻近的湖南省，不但出了毛主席那样叱诧风云的最高领袖，出了刘少奇、任弼时那样党和政府的关键领导人员，并且大元帅就出了三位。这充分证明浙江人的国防资源禀赋和领导干部才能比江西老表要高出一筹。
实际上，这只不过一种表层体现，在内心深处却或是江西老表沒有浙江人那般具备敢闯敢冒、敢想敢干的精神实质。
不难看出，不可以敢想敢干、勇当第一的江西老表，也就始终不可以处在决策全局性的核心影响力。她们中的引领者，最好的职位便是宰辅、大将一类。她们执政不了河山，但它们可以有效地辅助河山，变成优秀的谋臣将才。这或许便是江西老表性情的必定归处。
有怎样的个性就会有怎样的运势。江西老表的历史时间再度证实了这一观点的准确性。
四
江西老表性情的第二个特性，便是不排外，但会搞内耗。
一般地说，移民投资地域也不排外。由于大家都是以异地迁居来的，倘若排外岂不把自己也给排挤掉了。或许由于江西是古时候移民投资较为密集的地区，尽管通过了艰难的时间风吹雨打，但江西老表的不排外却伴随着她们滚热的气血被一代一代地继承出来。那样，不排外也就变成江西老表最优异的品性之一。
每到有异地高官到赣就职，江西老表一直以一种特有的豁达给予热烈欢迎。虽然逐渐时它们的心中也喊着疑问，脑中也有一些顾虑，可是身后不容易指指戳戳，更不可能去抱成一团做一些遏制之类的动作。反过来还会继续积极地适用外界高官开展工作，城市广场差额选举时，宁愿当地高官选不了，也需要确保外界高官高票当选。倘若有哪个外界高官人品出众，才可以不凡，作出了明显的功绩，那江西老表也是会奔走相告，广为传颂，以致变成其忠诚的崇拜者。因此但凡到江西工作中的异地高官都是有一个相同的体会，便是非常容易融入到本地，沒有距离感，沒有独立感，沒有芥蒂感，沒有一堵无形中的墙堵着她们，因此工作中起來也就十分的温馨和成功。
一样，因为那样这样的必须，从以往至如今，不断有一批又一批的外省人赶到江西居住，无论她们是毕业后的学员，或是从转业的士兵；无论她们是以沿海地区省份随加工厂总体拆迁而成的职工，或是因水利枢纽基本建设而迁居来的农户；无论她们是“文革”中从上海市下发而成的知青，或是从外省来赣的很多技术性和流动人口，江西老表都像看待自己人那般，给这种持续发生的新面孔以溫暖关注、以适用协助，使她们迅速地放心出来，变成了新的“進口堂哥”。
江西老表不排外，使赣鄱地面这片让人沉醉的绿水青山看起来愈发的五彩缤纷和空气。
可是，在江西老表内部结构，则是此外一种景色，无所不在的内耗，真是令人令人震惊。
倘若你到一个大家族里随后会发觉，同是一个爸爸妈妈生的兄弟中间，并不是手足情深、友好相处，反而是彼此之间像乌眼鸡似的，你盯住我，我盯着你，害怕自身吃大亏他人贪便宜，有时候乃至为了更好地一点权益层面的琐事，互相大好恶口，出手打架，闹得够呛，最后结论是家人变成了仇敌。
倘若你到一个村落里随后会发觉，群众中间不的时候会发生诸多磨擦和纠纷案件。假如这一村子是同一个姓的，那每一个大家族便会自行地结成一个利益共同体，并借此来抵抗其余的大家族。假如这一村子是多姓的，那人口最多的姓就处在一种主导性，不论是选镇村干部或是权益分派，经常是独享先手，那样就造成别的姓式的不满意，直到产生明显的矛盾。这类因家族和姓式造成的内耗，使许多乡村经常处在不和谐不稳定的情况。
倘若你到一个企业里随后会发觉，表层上大家都笑容可掬，和和气气，殊不知在晴空万里的下边，则是暗潮涌动，漩涡滚翻。有时候为了更好地一个岗位或技术职称，相互之间勾心斗角，作壁上观，私下里使绊子，设阻碍；有时候因为在上级领导眼前争风吃醋，甘愿拨弄是非，打“小汇报”，使“离间计”，欲置他人于置之死地而后快。也有一种人只做几件事：他人成功了，他拼了命妒忌；他人失败了，他四处嘲讽。因此，在许多企业，一个平庸者，对其的阻止者通常非常少；而一个出色者，对其的阻止者却通常许多。那样，随着发生的也就并不是适者生存，反而是劣胜优汰，平庸者持续获得升迁，出色者却难以飞黄腾达。
在江西的政界上，广为流传着一种“出生入死”的观点，其意义为，但凡调成到异地上班的江西党员干部都如同蛟龙入海，展露才能，因而被独挡一面；而留到当地运行的江西党员干部，即使才德兼备功绩突显也无法破格提拔。导致这种情况的缘故尽管许多，但在其中最重要的一条便是江西党员干部的内耗。在有一些省区，当地党员干部有一种“报团”精神实质，相互之间互相信任，互相支持，互相协助，互相维护保养。而江西的党员干部却不是这样，不但“以人画线”，搞“小圈圈”，并且对并不是归属于“自身的人”万般挤兑，乃至打击。因为互相内讧，江西也就难以出党员干部。大伙儿并不是都感叹现如今在中央政府和国家各部委及其外地就职的江西籍领导干部太少么？这并并不是江西党员干部的工作能力和水准不好，反而是江西党员干部很会搞内耗。
内耗，消耗掉了江西老表的原气，消耗掉了江西老表的活力，消耗掉了江西老表的自信心，使江西老表自始至终构不了一种总体的协力。
江西老表的不排外和内耗，看上去好像很分歧，实际上是一个钱币的双面。不排外是现象，内耗是根本原因。由于内部结构不可以均衡，谁都不期待他人比自身好，因此互相牵制，互相拆台。在那样一种心理状态的迫使下，只有外边来人，多方都觉得自已沒有吃大亏，都觉得对自身沒有危害，因此也就一致地拥戴和接纳。
因而，江西老表的不排外，并不呈现为一种具备当代含义的真真正正宽容，而仅仅一种以不危害本身狭小权益的处于被动忍受。
五
江西老表性情的第三个特性，便是有自以为是，但欠缺新视线。
有一首歌以前唱遍大街小巷：“江西是个好去处，风景秀丽好风光无限。”
俗话说得好，一方水土养一方人。恰好是这怡然的灵山锦绣山，养育了一代代聪慧的江西老表。
从古到今，江西老表虽也不缺大聪明，但从总体上而言都归属于自以为是。
专注于各式各样的智巧手艺，是江西老表的一大专长。景德镇市的陶器，以其“薄如纸，白如雪，明如镜，声如磬”而声名显赫；萍乡市万载的烟花爆竹烟火，在历史悠久的神州大地绽开着喜气的声响和吉祥如意的图案设计；樟树的中药材，在古代中国中药加工技术性层面引领风骚；宜春市的夏布，在中华的纺织业技术性层面独树一帜。在很多村子，一方方精致的木雕刻和石雕工艺品让人赞不绝口；在城镇的每一个角落里，一个个从业堪舆和星象的江西老表影子充斥着着深奥和神密。应当说，各抒已见的生产工艺，虽不必智慧，但却离不了聪明能干的自以为是。江西老表在这方面好像有独特的才可以。
江西老表还有一个优点，便是擅于运营小买卖。“一个负担一把伞，踏遍全国各地做老总。”明清时期的江右商帮，不但将买卖保证了湖南省、湖北省、云南省、贵州省、四川等地，并且在长三角和北京市，她们的买卖也很活跃性。遍及在很多地区的形形色色的万寿宫和江西会所，便是江右商帮的活动场地。有一则材料那样告知大家，从明至清，国内各地的万寿宫一共有一千多座，而于北京的江西会所则从明朝初期的十四所提升至清清朝光绪的五十一所，五百多年来一直稳居全国各地的第一。江右商帮以其特有的运营模式造就了小农和小农经济时期商业服务的光辉，被称作与徽商、晋商并称的全国各地三大商帮之一。
殊不知，让人缺憾的是，江右商帮的买卖不管怎样也无法做大，既沒有发生像徽商那般坐享重金、堪与王候对比的富商大贾，都没有产生像晋商那般运营票号领域的垄断性大佬。这不可并不是江西老表的一个可悲。
实际上，何止是古时候，便是在如今，江西老表的买卖都一直在“小”字上打转转。很多人还难以忘怀，当中国改革开放刚崛起的情况下，江西老表在许多层面创造了全国各地“第一”：第一辆摩托是江西造，第一台电扇是江西造，并且车辆和液晶电视的制造也名列前茅于一些弟兄省区。在二十世纪八十年代，当见到江西车辆狂奔在大街小巷，赣新电视交相辉映在家家户户，江西老表的内心该有那么的骄傲！而那时候，安徽省的奇瑞和四川的长虹电视还不知道在哪儿。但此后只是过去十几年，事儿却来啦个一百八十度的转弯，奇瑞以其“好高鹜远”的干劲飞速发展，一举纵横驰骋于世界各国销售市场，并变成在我国唯一具备汽车发动机独立IP的品牌汽车。长虹电视也迅猛发展，一举变成了全国各地销售量和牌子的主宰，并出入口到世界各国。回过头看大家江西，以前为全国各地第一的摩托和电扇不见了，以前为火热新宠儿的赣新电视消失了，江西的机动车也因几回错过机会被远远甩在了同行的后边。历史的车轮几乎就这样的滔滔绝情。
好的小苗却长不了一棵大树，领跑的商品却发展比较缓慢以致淘汰，这不可并不是江西老表心中始终的伤与痛。
怎么会产生这种情况？有些人觉得是由于江西老表醒得早、起得晚、跑得慢。
这或许有一定大道理，但绝不能是事儿的实质。压根的根本原因取决于江西老表的眼界不宽。欠缺大的视线，目光就可以看很近，买卖就做并不大，通常会小富即安、小进即止，那样不但会造成已经有的物品逐渐缺失掉，而更为严重的是会因为看不清楚发展前途而坐失发展壮大自身的好时机。有一则小故事让人哭笑不得：1970年，我国确定在江西基本建设第二汽车制造厂，这原本是一次不可多得的机会呀！但江西却婉言谢绝了，原因是拥有那么一个几十万人的工厂每日要提供很多的粮食作物蔬菜水果而拉高消费水平。这一“如意算盘”打得也太聪明了。因此，本厂改在湖北省的襄阳落户口了。江西老表就是这样由于自身的自以为是而失去一个关联我省长久發展的大型企业，由此可见自以为是一旦丧失新视线会造成多么的恐怖的不良影响。
江西老表的眼界不宽还和江西的地貌拥有某些关系。
开启江西地形图，大家便会发觉其样子如同一个大山间盆地，四周几乎都被大山包围着着。东边的福建武夷山装修隔断了通向闽浙的经营之道，南边的大庾岭阻拦了广东省吹过来的清凉海风，西边的罗霄山遮挡了三湘的威武之气，东北面的怀玉山和西北面的幕阜山则像二只钳脚一样夹峙着，仅给江西的北边留有了一个小小缺口。而我省中南部的地形却非常低，从北向北围绕全域的较大江河赣江及其抚河、信江、修水、饶河，宛如五条飞龙，不但从不一样的方位聚集变成浩瀚无垠浩渺的鄱阳湖，并且在赣中南部冲积成了一片宽阔的平原区。人最先是环境的物质，或许恰好是这类山间盆地地貌，使江西老表不经意间地形成了“山间盆地观念”。因为被四围大山遮挡住了视野，江西老表也就沉醉在“悠然见南山，古道西风瘦马”的山间盆地日常生活当中。
看不到外边的精全球，江西老表的视线怎能大起來呢？胸襟怎能宽起來呢？
六
江西老表性情的第四个特性，便是会读书，但欠缺创造力。
有一组数据足够表明江西老表具备无法比拟的读书天资。
自打元朝创立科举制直到清朝后期的一千三百多年间，全国各地共公务员招录举人约十万人，在其中江西就达一万人，占所有举人的十分之一。
在江西吉安县、临川等地，以前发生“一门三进士，五里十状元郎”的隆重开幕，“唐宋八大家”之一的曾巩，一门五人同登进士科，一家人六代有三十八人考中举人。
在中国历史上，第一个私塾问世在江西，这就是唐朝德安刘氏家族创立的东佳私塾；第一个在全国各地最有规模化极具危害的私塾也在江西，这就是庐山白鹿洞书院。
遥想当年的赣鄱地面，那就是如何的一种景色啊！在数以万计的私塾学堂里，在遍及全国各地的私塾里，是多少莘莘学子目不交睫，在老爷子严格眼光的控制下，朗读着四书五经。每每考試到来，莘莘学子们又陆续道别书房，穿上长衣，不辞辛劳，翻山越岭，匆匆忙忙地奔波在通向城内考试场的乡村小路上。尤其是参与殿试，从江西到京都，那但是几万里的距离，一走便是好多个月，中途要承受是多少风吹雨打，历经是多少艰难险阻！为了更好地中榜，多少人从愁丝熬变成白头发，从手疾眼快熬变成老眼昏花。读书奔科举考试，组成了江西在历史上一道更为靓丽的文化艺术美景。
假如说历史时间的光辉早已黯淡了得话，那麼今日的江西老表是否还爱好读书呢？
回答是毫无疑问的。难道不是么？近三十多年来，虽然江西的资金仍落后地区，可是在历年高考考试中，江西的录取分数全是非常高的，并且比一些比较发达地域要高得多。一样的成绩，北京市、上海市和深圳等地的考生们可以上名牌大学，而江西的学生却只有读一般本科大学。因此，在早些年高考录取占比较低时发生了许多学员“在江西读书，到异地高考考试”的“飞地入学”的怪现状。尤其是那一个被称作“才俊摇蓝”的临川中学，也是以其非同凡响的教学水平和位列全国各地榜首的录取率，吸引住着来源于中华民族四面八方的待业者。这儿，每一年都会有很多优异的莘莘学子源源不绝地迈向北京大学、清华大学等一流的名牌大学。
或许是由于江西老表会读书，因此在中国古代文学和学术研究的璀璨夜空中，发生了一连串闪闪发亮的江西人的名字：五柳先生、欧阳修、王安石、黄庭坚、曾巩、晏殊、王夫之、陆九渊、文天祥、汤显祖、八大山人……
江西老表会读书，重点在于有一个子子孙孙既久高度重视读书的传统式。不论是在偏远山里的土屋里，或是在江湖平原区的农家小院里，无论哪些人家，就算穷得锅中沒有一粒米，也需要想尽办法养上一头猪，以供奉孩子上学读书。针对很多人家而言，拥有猪，就拥有了小孩的培训费；拥有猪，就拥有了小孩的发展前途。恰好是养殖，使一些处在贫苦和下层社会的子女富有读书而更改了自个的运势，许多爸爸妈妈也根据养殖完成了望女成凤的心愿。
在我们的内心中，猪是愚昧的代表，意想不到江西老表却用它铸就了一条很长通往聪慧之途。因此，很多人对于此事感触颇深地说：“江西老表，一会养殖，二会读书。”
按一般逻辑性，读书优劣同创造力的高低是呈正比例的。读书好的人创造力相对性较为强，读书差的人创造力相对性较为弱。如此来看，江西老表会读书，她们的创造力也一定十分强。
殊不知，客观事实却并不是这样，江西老表所缺乏的刚好便是创造力。
江西老表创造力的欠缺，充分体现在创新意识不硬上。她们读书，大多数仅仅一味地啃书本，而不是把书籍做为启迪智慧的锁匙；她们读书，仅仅一味地坚信课本上的回答，而不是去有一定的猜疑，有一定的探寻，有一定的发觉，有一定的创造发明，有所创造。因此，从古到今，在科学和人文科学这些极必须创造力的行业，江西老表经常看起来心有余而力不足，苟且偷安。在将近数千年的古时候，江西几乎沒有出现过哪些有影响的创造者，也几乎沒有出现过哪些破旧立新的教育家。便是在近代，江西也非常少有过哪些具备优秀开拓性奉献的大科学家、大政治家和大专家学者。
江西老表创造力的欠缺，是封建社会文化艺术和科举制长出的苦果。江西是程朱理学和王阳明心学的始于地和散播地。王夫之的“存天理，灭人欲”，认为根据人的一切冲动。陆九渊的“心即理”，觉得“心”和“理”是永恒不变的，一切封建社会的社会道德教条主义全是内心原有的，也是绝不改变的。数百年来，这二种理论如同二块极大的石块，第一个地压在了江西老表的心中，使她们毫无知觉，长此以往也就越来越发麻起來。设想，一个没有欲望不理智的人群，一个深被封建道德教条主义束缚的人群，她们怎么会有生机盎然的创造力呢？
当然了，造成江西老表创造力欠缺的另一个要素，是在长期性八股科举制度中产生的与课本知识趋同化的思维定式，一切沿着书籍思索，一切对着八股写作。江西老表的这类正向思维定式通常所形成的便是欠缺创造力的“填鸭式教育”。由此可见读书既可以为人类文明的发展插上去飞翔的翅膀，与此同时还可以使人们的造就丧失想像的天上。
江西老表，何时可以把“会读书”真真正正转换为“会出现创造力”呢？
七
江西老表性情的第五个特性，便是拥有明显的官本位观念而欠缺市场经济体制意识。
无论来到赣鄱地面的哪一个角落里，大家都是会形成一个同样的体会，这就是江西老表“官钦佩”的情怀十分深厚。
在一座座姓式祠堂里，先祖中谁的官较大谁的灵位就最醒目。
在一本本沉重的族谱里，最引人关注的是这些做官举人者的名称。
在一个个历史悠久的村落里，最使全村人骄傲的是这些老旧斑驳陆离的府邸、官牌和官匾。
在一次次饭后茶余，大家讨论较多的议题之一便是当官。尤其是这些业余组组织部长，也是借机公布相关党员干部的“新闻报道”，哪些某某某要到哪就职了，某某某要破格提拔器重了，某某某是一匹“潜力股”，讲得滔滔不绝，听到大伙儿直斜眼。
在一个家中，无论是父母亲或是孩子儿媳妇，或者女儿女婿，只需有些人破格提拔当官了全家人都是会不由自主地举酒相庆。倘若长期性没人升迁，便会消极消沉，尤其是男士会有一种隐形的工作压力，觉得抬不开始来。
一样，在一个地区，在一个企业，一个人假如破格提拔得快，官做得大，大伙儿都是会赞他有本事并另眼相看。相反，一个人假如破格提拔得慢，或是久未获得选任，大伙儿就要说他性差，乃至投以瞧不起的眼光。怪不得在我省的每一个地区和企业，都以出了高官而感觉到极其的荣耀和自豪。
一切以是不是当官为限度，一切以官衔尺寸来考量，这就是深深地浸湿在江西老表血夜里的官本位观念。
恰好是由于这类深厚的官本位观念，在江西老表中产生了一种剧烈的“官电磁场”。很多人对为官爱不释手，有些人乃至为了更好地捞个一官半职，甘愿跑门子、搞好关系，使出浑身解数，乃至冒天下之大不韪。
或许是把所有想法都用在了政坛上，因此江西老表不太明白销售市场，不怎么会搞市场经济体制。
不像浙江人那般可以把小百货制成大产业链，不像安徽人那般可以把中小企业制成大企业，不像广州人那般敢于摆渡开船下南洋做经贸，不像上海本地人那般打开胸怀打造出国际性商埠，江西老表好像对产品和销售市场体现得十分迟钝。她们如同一个踏着八字方步的老爷子和裹住着厚厚的臭布的小脚女人，或奇怪地在商品经济的岸上犹豫，或小心地在商品经济的岸上彷徨。因此，直到1949年新中国的成立前夜，诺大的一个江西省，除开清代末期开设的安源煤矿外，几乎没什么好点的工商。省会城市南昌市仅有为数非常少的手工坊式的公司。便是在一百多年前被英国辟为“五口通商”且有“小上海”之称的九江，也仅有几个经营规模不大的纱厂。
有那样一种看法觉得，江西老表市场经济体制意识的欠缺，是由于沒有遭受近现代资产阶级的危害。这应当说成很有见地的。历史时间给大家留下来了那样让人难过的几幕：当西方列强在十九世纪中期从水上用炮舰轰开我国市场大门口的情况下，江西老表却还沉醉在心生命理学类的清谈中。当沿海城市的工商局貿易迅猛发展的情况下，江西老表却还沉醉在自身的那一片乡村美景中。当临省的洋务派和民族工业大势所趋的情况下，江西老表却还沉醉在农作田粮该是我省重中之重的旧时代逻辑思维中。可以说，在市场经济体制眼前，江西老表几乎是一张白纸，那样她们也就不太可能有哪些市场经济体制观念。
殊不知，这还并不是问题的所有。曾还记得浙江人说过那样一句话：大家的市面观念是严酷的地理环境释放出来的，由于人口众多没法存活，因此只能外出做买卖维持生计。从而回过头看江西老表，或许就是由于自然条件过度优异，四处风景秀丽，施肥水美，促使她们尽享天成，墨守陈规，不求上进，祖祖辈辈在这类舒服悠闲的小农经济生活中消磨着岁月。
从而观之，江西老表欠缺产品和市场经济意识，与其说官本位观念过强和没受到市场经济陶冶导致的，倒不如说是优异的自然条件导致的。一个独特的地形地貌，既给他提供了自然界的极大恩惠，但又使她们缺失了求生的工作压力；既给他提供了很大的资本，但又使她们身上了厚重的负担。
一个沒有存活工作压力而又拥有厚重负担的人群，在充斥着猛烈市场竞争的市场经济浪潮中是免不了要沦落和淘汰的。
八
江西老表性情的第六个特性，便是质朴激情，但欠缺勤快刻苦精神。
在一般人眼中，都感觉北方人比东北人勤快刻苦，东北人比北方人质朴激情，但做为彻头彻尾北方人的江西老表好像是个极具特色。
江西老表的质朴忠厚，可以说在全国各地全是赞不绝口的。她们待人处事，有一说一，有二说二，是好就行，是坏就坏，不容易忽悠人，也不会耍手段。并且欠缺操作灵活性，碰到问题不容易灵活应变，碰到困难不容易伸出手，老实巴交得真是有一些讨人喜欢。正如我国一些部委局的朋友常说的，江西老表几乎便是不叫不上，不吵不闹，不给不必。
江西老表的民风淳朴，也是闻名遐迩的。有些人讲上海本地人并不大喜爱设宴，不太喜欢他人到家中拜访，不太喜欢持续几日陪着一位异地兄弟玩。而江西老表却不是这样，每每“有朋至远方来”，她们但是“乐此不疲”，不但把顾客请到家中，取出收藏很多年的美酒，烧上一桌具备本地风情的美味，畅快地让顾客品味。倘若顾客要到哪些地方走一走时，她们会积极陪伴，无论花上多久也在所不辞。江西老表看待顾客的爱意，如同自己家门口奔腾不息的一条小河，清亮而又绵长。
假如说江西老表待人接物质朴激情得话，那麼她们面对自身则非常容易达到。
非常容易达到的結果，一方面是在什么时候都可以维持一种知足者常乐的心理状态，另一方面则会造成勤快刻苦精神的缺少。在江西老表中广为人知的“大米饭，木碳火，仙人比不上我”，便是一种最典型性最品牌形象的真实写照。
为什么江西的百姓创业经济发展不比较发达？实际上，江西老表的身上欠缺市场经济的体细胞是一个十分关键的缘故，但与此同时与江西老表欠缺勤快刻苦的精神也是离不开的。在秉持丛林的法则的人在职场上，她们沒有浙江人的那类“踏遍万水千山，吃遍历尽艰辛，想遍想方设法，说遍万语千言”的努力与坚强不屈，沒有浙江人的那类“大白天自己当老板，晚上睡木地板”、“吃平常人所吃不了的苦，赚常人所赚不了的钱”的刻苦与执着，反而是一碰到艰难险阻就气馁摇摆不定乃至溃不成军。因此，浙江人可以把买卖保证全中国，做到全球，江西人只有在当地鸡蛋里挑骨头，难以把公司发展壮大。
这不由自主又让人想到到另一种浙江人。她们便是移民投资江西的浙江人。二十世纪五十年代，因为新安江水电站的修建，大量的浙江人离去故乡转移到江西。那时候，她们安家落户的地点全是荒地贫壤。通过1个多个世纪的艰苦奋斗，现如今这种地区都变成了我省最贫穷最漂亮的新生态园，而江西老表世世代代定居耕种的家园3，虽然标准要好很多，但是因为许多人不肯投入太多的汗液而大大的落在了后边。
勤快刻苦精神的缺乏，既是江西老表人格特质层面的一个缺点，也是江西老表精神方面的一个缺点。假如说这类缺点主要表现在个人的身上时还不会组成大的伤害得话，那麼当它变成一种集体性的缺点时便是毁灭性的了。
历史时间反复证明，勤快刻苦精神始终是人类文明提高的源动力。哪个地方的人勤快刻苦，哪个地方的发展趋势就快；相反，发展趋势就慢，乃至止步不前。
九
从唐朝至清朝中后期，是江西在历史上更为比较发达的阶段，尤其是宋代，也是江西老表灿烂辉煌的阶段。
可是到了近代，江西却在车轮滚滚的时间车轱辘中突出地过时了。
可以说，如今的江西老表碰到了空前绝后的难堪。江西是中国新民主主义革命的老根据地，原本这也是一块让人憧憬和尊崇的红土地，但不知道从何时起，老服却变成落伍的代称。
江西是中国中部的一个省区，时至今日，因为既不可以享有中国东部的大对外开放，又不可以享有中国西部地区的大开发设计现行政策，江西老表这类不东不西的处境，被别人誉为为“并不是物品”。
或许是由于是社会经济发展与全国各地尤其是沿海地区比较发达地域持续放大的原因，一段阶段，江西老表到异地召开会议一直一声不响坐在最后一排，有的人乃至过意不去讲出自已是江西人。
江西老表有一些被自卑心理压得喘不过气。
有些人曾把江西落伍的缘故归纳为交通出行。无可置疑，交通出行强则江西兴，交通出行衰则江西衰。自打二十世纪前期伴随着京汉和汉粤铁路线的完工，东西南北交通出行的重心点西移，江西的枢纽站优点便不乏其人，江西因此也就大幅度地衰微出来。
可是，这仅仅问题的一个层面。从源头上而言，是江西老表的思想观念和性情造成了江西的落伍。
因为思想意识的老旧和性情的劣根性，因此当二十世纪七十年代末和八十年代初中华文化拉下中国改革开放序幕并逐渐迈进市场经济时期之时，江西老表却变得十分的不适合，看起来十分的疑惑和迷茫。
江西老表显著地觉得到了本身的恶习，也突出地觉得到了本身的软弱无能。
她们也想迈出大步走向前走，但脚步一直那般厚重，乃至有一些趔趄。
她们也想启航开船闯世界，但一直感觉自身水溶性不太熟，乃至有一些畏惧汹涌澎湃。
她们也想开拓进取续光辉，但一直感觉自身基本功不深，乃至有一些犹豫不决。
因此，江西老表要在我国的板图上再次兴起，就一定要完全打破陈旧观念的囚牢，完全更新改造自身性情的劣根性。
从某种程度上而言，这就是对江西老表总体人格理论的一种更新改造和重构。
毫无疑问，这是一个洗心革面、金凤凰涅磐的苦痛全过程，由于这必须解剖学自身、否认自身，沒有非常的胆量是绝然不好的。
与此同时，这也是一个持续磨炼和培养的长久全过程，这就不但必须一定的历史，更要在市场经济的海洋中搏风击浪，在游水初中会游水。
江西老表已经改建和重构自身人格理论的旅途上英勇地前行，一个新时期江西老表的新品牌形象正展现在众人的眼前。
可以毫无疑问，江西老表人格理论和重构进行之日，也就是江西老表再次征服世界的光辉之时。
江西老表，大家希望你们！
江西老表，大家坚信你们！
我是江西老表，我骄傲！
材料由来：光辉日报
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
