1.怎么解释病有风水
风水得之内有水气，外感风邪。
风 则从上肿，故面浮肿，骨节疼痛恶风，风在经 表也。皮水得之内有水气，皮受湿邪。
湿则从下 肿，故肘浮肿，其腹如鼓，按之没指，水在皮里 也。非风邪，故不恶风，因水湿故不渴也。
其邪俱在外，故均脉浮，皆当从汗从散而解也。正水 水之在上病也，石水水之在下病也；故在上则胸 满自喘，在下则腹满不喘也。
其邪俱在内，故均 脉沉迟，皆当从下从温解也。黄汗者，汗出柏汁 色也。
其脉沉迟，脏内有寒饮；身发热者，经外 有伏热。寒饮故胸满，四肢头面浮肿；伏热若久 不愈，故必致痈脓也。
由此推之，可知黄汗是内 饮外热，蒸郁于中，从土化而成也。以黄汗而列 水病之门者，亦因水之为病而肿也。
2.风水中案山和水的关系
风水门中坐山前面，即朱雀方，山之外还有山，这些山在风水学的术语里不叫山，而叫朝案。
离居所较远、形体较大的山称为“朝”，也叫“朝山”；离居所较近、形体小的山称为“案”，也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的伦理纲常观念，知或不知对实际操作并没有多大的影响，在此也就不详细讲述了，至于朝山，风水师们常用一个歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。
纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。
尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐幔于其间。
或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我们兮不入室。
翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山。
但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。至于案山，风水师们也有一个常用的歌诀：面前有案值千金，远喜齐眉近应心。
案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。
笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。
压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。
若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。
纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。 从靠山再到朝山和案山，风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观，渐渐就发展到具体而微的细节中去。
随着风水学的发展，朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，比如，小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要。
我们可以看到，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境，而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，这种学问，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设设很有讲究。
西方国家的草坪追求开阔平整，本来，我们的草坪也是学习了西方的传统，但随着风水学的深入人心，这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，却并不是那么平整的，而是在有的地方人工地推起一个小丘，的有高，的有矮。
从现实的风水角度上讲，高的就是朝，矮的说是案。先来说朝。
朝的意义非常重大，即便“靠山”绝佳，但朝山若是不好，居所也是恶局，所以才有“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字，不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种，常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心，以为是种极有品位的装饰，其实却是大错特错了。
在中国古代，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。朝山的重点，除了形态之外，还要看形态所产生的动态，或者说是山的走势。
如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势，那就是绝妙的格局，这样的居所便是风水学意义上的上品。那么，如果朝山的形态符合了“尖秀方圆”四字，动态走势上看又恰恰是迎着你的居所，你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗？还不是，我上面讲了，这样的格局属于上品，但还不够极品的标准，真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素，还要满足最重要的一条，就是水流与朝山的关系。
那么，有人一定会问：我住的小区里绿化只有草坪和树木，没有水，妹妹又怎么办呢？对不起，没有办法，在这样的环境里，最好的朝山格局也只能达到上品的标准，是不可能存在极品居所的。好，一定还有人会问：我住的小区里既有草坪也有水，这水是喷泉的泉水，可不可以呢？这个问题也是带普遍性的，尤其在居住密度极大、寸土寸金有大城市里，小区里能有片小草坪和比较密集的木本植物已经是相当的难能可贵了，要说有水，大概只是很少的地方会有些喷泉的设计。
但是，从风水学的角度上讲，与朝山构成绝佳关系的水只能是流水，而不是喷泉或者水池。这流水还不能只有一条，一定要有两条流水，从朝山的两侧缓缓流过，形成二水夹一山的格局，再满足了上述的“尖秀方圆”与动态走势的条件之后，才构成朝山风水的极品。
这种朝山风水的极品我本人也仅仅见过一次，是在江苏无锡附近郊区一位富豪的别墅。听当地人说，此君属于为富不仁的那种类型，平日笃信风水之道，同时还是虔诚的佛教信徒，上年才在某座大庙里斥资近百万竞得了除夕的第一柱香。
我听过之后很是叹息，其实，人若不能心存善念，就算再好的风水和再有本领的菩萨也不会襄助于他的。当年，家父常说的一句话就是“风水本自心源”，而风水之术本就是力求将外界的大宇宙与本心的小宇宙取得契合，世人却往往只是追求风水的技术手段，舍本逐末，迷已逐物。
这些都是题外高气压了，心之所至姑妄一谈。接下来再说案山。
朝山高，案山低，要能一目了然。我在大陆见到，有些小区里虽然做了草坪上的突起，却只有一处，或者虽有几处，却高度相近，让人无从分辨朝案，这都是对风水学的一知半解造成的。
顾名思义，案山的形态要如几案，这“几案”用现代的话说勉强可以等同于茶几。案山最好是在居所大门之外，或者在客厅的窗外，尤其是几座小案山。
3.如何鉴别风水的割脚水
那个也叫做，镰刀煞，镰刀煞和环形水有点类似，不过这个区别就大了，一个是大凶，一个是大吉，具体问题还需要到到现场，当然还有风水师的经验判断到底是那个，建议你找专业风水师看。
割脚煞，割脚煞本来在市中心是很少见的，多数在郊外山边或是海边，《山龙语类论》中是这样解释的：“割脚水，水贴穴前，扣脚行也”。割脚水是住宅接近水边，水贴穴前指水有迫近住宅之感。
3镰刀煞，一般有认为这是由天桥形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样，但镰刀煞并不一定来自天桥，还有另一种是平地的镰刀煞。它的形成是由小山丘和马路地的镰刀煞，即是由拱起的马路和平地所造成的。
4.风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指什么样的水
这是风水学中的基本问题.
干水：就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干，分散的树枝是支。自然界的干水，就风水的看法来说，大致有两种情况，一种是干水成垣，另一种是干水散起，前者可用，后者则不可用。
支水：支水就是干水的分支，就好比树之枝条的样子。支水有种种情况，如果直流而去，不能呢个交界回抱的，就结不成穴。交界的水，有各种各样的状态。
曲水：水流曲曲回环，形成墙垣，往往有结穴。其中又有两种情况：一是“曲水单缠”：这种单缠，就是曲水一支，回环缠绕，形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的，据说葬得这种吉地吉穴，家属爵尊福厚，富贵悠久，美不可言。一是“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。
曲水朝堂有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。
顺水：即指水流顺势而按理，只要不径直流去，到止息处有所回抱的，也能结穴而聚生气。刘基在《堪舆漫兴》中说道：“顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。”
以上回答我想已经说清楚了，希望你能满意。
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