5月7日是非常重要的一天。据说死者将在这一天回家，终于见到他的家人，然后去轮回或住在银寺。我国的人们一直有烧5月7日和齐齐的习俗。据说死后灵魂会照顾家人和孩子，舍不得离开。 5月7日和35天分别需要35天。在某些地方，齐齐出发前往天堂需要49天。因此，5月7日已成为我国丧葬文化的重要组成部分，受到了越来越多的关注。
1、这个习俗历史悠久。明代张选在《义尧·齐齐》中指出：庸俗的死者将每七天牺牲一次。
5月7日的典礼我们需要什么？我们将要准备的东西分为三类。例如，您可以燃烧一些纸币。通常，将白纸或浅黄色火纸切成铜钱的形状，然后焚烧至死。明比会的。死者还有香以表达对死者的尊重，感激和怀旧。同时，理解生活实际上是染上纯正和奉献的真正含义。此外，准备一些牺牲品以火化死人。
2 /这些供奉神灵和死者的供物是供他们享用供物，祝福全家，消除灾难并祈求祝福，这意味着人们真诚的孝心。我们向神，祖先和死者献上酒，牛，羊和植物等祭物，我们期待他们的祝福与和平。
死后的5月7日经过的时间：农历11月30日。死后。您哪一天要烧五到七天？
第四天要烧五到七天。俗话说：尽早五七、过一百天。十里有不同的风格，百里有不同的习俗。您可以根据当地习俗行事...
一个人死后，头七个或七个是什么？
这方面没有什么特别的，
只需要在每个月的前七个和七分之七表示敬意。
其他方面都可以。
从呼吸困难的时间算起，死后的五十七岁是三个月到七分之五？
从死亡之日起算是哪一天，而不是三个月。
实际上，这是7天，而5月7日是35天。
燃烧“返五答七”是民间丧葬习俗的重要组成部分。 “ 5月7日”是死后的第三十五天。传说死者直到那天才知道他已经死了。那天晚上，亡灵回到杨健的家中“提供亲戚”。
根据传统，死后的悼念仪式非常特殊。当我第一次去世时，我做的是七个-从我第一次去世的那一天开始，每七天举行一次纪念仪式，前七个，第二个第七、第三个七、第四个七、第五个七、第六个和七个。在那之后，将是一百天，一周年，三年，十年……逐渐地，距离会拉长，无论悲伤多大，它都会逐渐消失。
5月7日死后去向何处：人们如何在5月7日死后通过？
三分之七是一种常见的民间习俗。一般内容是：死后，亲戚每隔7天设置一次饮料供应（或转介），前后分别进行7次，共计49天。民间信仰对此仍然非常重视。例如，第一个“七个”称为前七个。例如，儿子将让木材所有者为已故的父亲（母亲）烧钱，并邀请和尚背诵经文。七个和四个七个通常称为“三七”，可以由侄子和侄子做；五至七次受到高度重视，并且还举行了“重返邪恶”仪式；女儿准备六到七个，没有女儿的侄女准备； B仪馆“打破七人制”，提供酒和蔬菜供追悼会，并诵经以驱除烈酒。实际上，做七个风俗不是儒家倡导的传统丧葬风俗的内容。关于这七个习俗的由来及其信仰内涵存在分歧，目前尚无结论。
根据民间传说，七个风俗的习俗始于唐初。总情节是：唐太宗李世民去世前告诉皇太子：死后每隔七天，他的亲戚必须为他设宴并烧钱，共七秒钟，直到七、四十岁。九天，使他的灵魂可以顺利通过。其中，“ 5月7日”的购买应该特别丰富，依此类推。太宗死后，王子一一奉命。此后，公众纷纷效仿，形成了七个风俗习惯。当然，这种故事在历史上是未知的。有人指出，自唐初以来，七风俗盛行，但早在南北朝就有记载。 《北史·胡国zhen传》：“国zhen年很老，佛像却优雅”，而“赵子”从七月七日开始就是千僧斋的设立。 《北齐·孙灵辉传》：“从（南阳王）中央王死后，每隔七天到一百天结束，灵辉总会为中央召集僧侣斋戒一次。 “
根据上述记录和其他一些材料，学者们大多认为这七个习俗起源于原产地学说，它们是在佛教传播到东汉和南北朝期间形成的。王朝从唐初开始，它就突破了信徒的范围，成为世俗的……为什么“七”是死亡之日，这意味着生命中有六种循环，在一个人的死亡与一生之间还有一个“巴多身体”阶段，就像一个男孩一样，在黑社会中寻求生育，阶段为7天；如果在7天末仍未发现出生状况，则可以继续再过7天，在第7天结束时，必须出生一个地方（请参阅“在瑜伽上”），因此，在这49天中，必须每7天举行一次超越和追悼会。制作七个的习惯佛教在南北朝时期形成的“圣元”（Sheng Yuan）图案被刺穿，自然应该被认为是当时盛行的佛教的产物。唐代李敖曾经写过《去佛堂的理论》，驳斥了这七个风俗和理论基础。原因之一是“伤害礼节”，与儒家对人的感情和悲痛的强调不符。这也可以证明制作这七本书是佛教的。事情。
相反，有人认为做这七个习俗是基于道教的。从这种庸俗的做法来看，做七件事需要僧侣和道教都念经，而对这七种起源的各种解释大多与道教地狱结构和功能的宣传是一致的。在《改语从考》第32卷中，赵毅还结合了源于元魏时期和北齐时期的七种习俗的历史背景来证明这一点：“根据元魏时期，道教寇谦的教学盛行，而道士则练习炼金术和礼拜。战斗是在第7天和第49天决定的，所以这种方法被终止了，并且有这种耳道。”他还引用了《汉启君与相遇传》：宋仁宗去世，应宗先位。广安皇太后对统治者韩琦说：“当他（指应宗）被任命为皇太子时，他的许多部长都不想当王子。我担心他见到他后不会感到难过。昨天，他因斋戒被烧在钱炉上。“这句话具有深远的意义。众所周知，自宋太宗以来，道教一直受到人们的尊重，而在真宗时期，它受到了更多的青睐。上灵高岛九祖“天子宗帝”赵玄郎，成为赵宋宋祖先的祖先，使道教跃升为“国教”的地位。
有人认为制气的习俗起源于先秦，“灵魂收集和散布理论”的时代：在生命中，人们出生时只有7天的蜡，一蜡和一种精神，因此，一生中有四十九天，七种精神是完整的；死亡是七天的忌忌，一种精神是分散的。死后四十九天，七个灵魂散落th。做七件事的意思是为死者牺牲。另外，由于天空使用阴和阳以及金属，木材，水，火和地球的五种元素来表现万物，因此被称为“七种政治”。由于阴阳和五个常数而产生“七种情感”，所以只有七种天堂，只有七种人类的气。 “易·福·傅”说“七日”，《礼记·谭公上》，“不输水泥者七日”，正是这一原理，也是信念的内涵。在后世的七个习俗中。但是这些概念和古老的习俗是如何成为七个习惯的呢？到目前为止，还没有人解释这个问题。
有人推测七风俗的原型是“虞姬”，也就是说，在周代，“国人”在葬礼上欢迎他们的灵魂。父母被埋葬后的宫殿。 “ Y”是“安”的意思，即使死者的精神处于静止状态。根据礼节制度的规定，牺牲的时间和频率根据死者的状况而有所不同。学者的葬礼是三、医生的葬礼是五、王子的葬礼是七、 ，每一个Yu祭持续七天。春秋末期，礼仪崩溃，音乐不佳时，医生随意使用王子的齐玉礼仪。此后，秦将合并六个王国并改变王朝。如果条件允许，谁握住Qiyu，无论哪种方式，最终流程都会成为流行的民间习俗，即做七人。
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