出大官的坟地什么地形
祖坟的风水对后代的影响是很大的,祖坟风水好能保佑字子孙后代,增强他们的运势;而如果祖坟风水不好,甚至可能会导致子孙运势不顺,不利于家族发展。据说后代如果会出高官，那一下是有一块出大官的坟地。
杨晤认为无论山区或者丘陵和平原,,都会出大官,出大官的坟地风水宝地几乎任何区域都有,其形态不一,大小不同,不过都有一个共同点:来脉真,气脉旺，山水相交。将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代吉祥如意,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。
寻龙点穴：千年来风水宝地的秘密！
中国人都知道风水，风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。风水宝地主要有两大类，即阳地，人们生活居住的地方；阴地，埋葬先人的地方。那么何为风水宝地？
在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞，风水堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义，他在《葬书》中说：葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水--周易风水。清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙（阴宅角度），宅运昌隆，事业发达（阳宅角度）。
风水五大要素
风水五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适和人体的吉气，避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”(所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备。)，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。
白虎图
《阳宅十书》中说道，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福，最为切要”，“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然”，“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第”。这是一种从大环境而言的风水宝地模式。即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地了。
正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。 每一地域都有它特定的巖性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。
风水宝地的条件
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。
- 穴要暖(即藏风聚气)，所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
- 尽量避免穴前水流和道路冲射的位置。因为有道路和水流直冲的位既犯煞，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
- 尽量选择与天命相符合的穴位。
- 独立无倚之单山不可作穴，因为没有砂手护卫，此乃藤漏之穴，做穴必败。
- 不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作穴位。
- 要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
- 不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
- 太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地执行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。
土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始执行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。
仙鹤形风水宝地
仙鹤形风水宝地
仙鹤形风水宝地，人们会在自己家的客厅里挂一些装饰字画，比如挂福字或者挂些有吉利寓意的山水画等等。那么，在学中，鹤的寓意和象征风水是什么？以下分享仙鹤形风水宝地相关内容。
仙鹤形风水宝地1
鹤的寓意和象征风水
和合如意，缱绻至爱 和合取鹤口衔如意之音，意为和合如意，安详平和，很多街心公园里面和小区公园中间都会摆几只仙鹤嬉水的雕饰，以此来寓意团结和睦，国泰民安。双鹤在一起多为夫妻，哪怕在空中也要相随相伴，情比金坚。新婚夫妇可佩带仙鹤翠玉系于颈上，可增加夫妻感情，维系婚姻长久之愿。
纯洁之身，浩然之气 丹顶鹤是鹤里的一种，它以周身洁白为名，不管什么时候，仙鹤都会把自己清洁的没有污垢，总是高傲的仰天放歌。自古就有“鹤鸣之士”一说，形容君子的高尚品德。所以它寓意了人性中的纯洁、孤傲的一面。佩戴翠鹤挂件在身上，可以清洁内心的杂陈，洁身自好，端庄圣洁。
前途无量，松鹤延年 鹤在清朝的官服上面出现过，意为“鹤品官高”，显示为官之道，当代人一般就是领导阶层比较喜爱带有鹤的挂件，寓意鹤立鸡群，官位高升。鹤在古代就被认为是长寿之鸟，而松柏也是万古长青，所以在祝寿的宴会上的松鹤图，就意为延年益寿了。给老人佩戴松鹤挂件或者鹤龟挂件，都是不错的选择。
仙鹤祥云的寓意 “云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一，描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云为背景的立鹤，寓意长寿的美好愿景。唐朝是迄今发现最早盛行云鹤图像的时代，从众多唐墓壁画中可窥其一斑。如淮南大长公主墓、永泰公主墓、节愍太子墓里就绘有许多云鹤形象。
唐朝的云鹤题材已经出现与仙人、瑞兽等结合的情况，组成寓意更加深刻的吉祥图像，具有极强的装饰性，也为后世鹤吉祥图像的发展起到了抛砖引玉的作用。此后的五代、宋、辽墓中也频频出现云鹤图像，但此时的云鹤图已不仅仅是装饰墓室的图像，而更类似于专注描绘仙鹤体态神韵的绘画作品。
除绘画作品外，云鹤图案也广泛地应用于各类工艺美术品的\'纹饰中，其中应用最普遍的种类是陶瓷及织绣。中国瓷器自元代开始崇尚纹饰的装点，至清代更是发展至极，纹饰逾趋繁缛，注重吉祥寓意。在罐、盘、碗等陈列器或实用器上均有云鹤图案的应用。
仙鹤形风水宝地2
距建水南庄街不过两公里有一座公路石拱桥，桥旁边有一个村子叫桥头，说不清这座桥始建于哪个朝代，也不知这个因桥得名的村子存在了多少年，斗转星移，世事沧桑，只有一个关乎风水的故事故老相传。
明朝时候，桥头村曾冒出一赵姓土豪，力压地主乡绅，长期稳倨南庄首富的位子，直到他过世之后，才家道中落，子孙式微。
这赵姓土豪本名赵惄，是个外来户，二十出头从金陵(现在的南京)充军发配云南，三十岁上流落建水入赘南庄桥头村李姓人家。找到栖身之所的赵惄终归是不安分的，祖上经商的印记注定了他的发迹不可避免。为了摆脱从田地里刨食的生活，做豆腐成了他的首选。其实，吃惯豆腐的赵惄老早就发现云南这边没有豆腐卖，经常为吃不上豆腐而发愁，尤其是想起老家的葱花豆腐脑，那个哈喇子就满嘴的流。好吧，既然已经成家，那就该立业啦，先做点水豆腐解解馋，吃不完的都拿去换银子。绝不能辜负上天的恩赐，也让这些边疆老表尝一尝天下美食，一定要教会他们吃豆腐，吃赵惄做的豆腐。
不知是南庄因他得福还是他因南庄而改运，总之，他的人生因此改写。
像所有新生事物必然遭遇的命运一样，当地食谱中横空出世的水豆腐引发了一连串的惊奇与争议。靠着物美价廉，赵惄迅速消灭了争议，只剩下惊奇的咂嘴声——水中取宝，味道好极了。
随着老表们对水豆腐的逐步认同，赵惄用三年时间完成了扩大规模、连锁经营、收徒授艺的资本扩张过程，成功占领了本乡众多餐桌一席之地。至此，赵惄与水豆腐均声名远播，慕名前来参观品尝水豆腐的达官贵人、山野村夫络绎不绝，留下惊奇与赞美，也留下一番番感慨：如此美味，不能经常品尝，实为憾事!
其实，对于水豆腐的运输与保鲜，赵惄思考得最多，当初的收徒授艺既是应对之策，也属无奈之举，直到一个游方僧一语点醒梦中人，赵惄的豆腐生意才有了突破性的发展。大和尚告诉他，你的豆腐生意不能局限于水，既要做水豆腐，也要做干豆腐，便于运输和贩卖，才能满足民众的生活所需、口福之幸。
在赵惄和一众徒弟的苦心钻研下，半年时间，干豆腐新鲜出炉，相比水豆腐，其烹调方法多样，运输方便，保存时间超长，即便起霉仍可食用，甚至别有一番风味：闻起来臭，吃起来香。
之后的三十年时间，赵惄的豆腐生意越做越大，商号越开越多，积累了万贯家财，成了南庄的首富、建水的土豪;生活富裕，儿孙满堂，广积善缘，乐善好施;六十三岁时原配归天，新纳一妾，又添贵子，乳名继业，排行老四。
古稀之年，赵惄自知天命无多，遂重金遍求风水大师寻龙点穴，终于南庄羊街附近一座不起眼的小山上觅得一风水宝地，风水师言称葬入此穴，后世子孙定必定升官发财。怀此重诺，赵惄走得很是安详，享年七十一岁。
出殡选在十月十五，下葬的头日，风水师对赵惄的四个儿子和挖金井的一干人等千交待万嘱咐，要求他们必须严格按照事先撒好的石灰笔直地往下挖，当挖到一块平滑的大石板时，不管看到或听到什么异常情况都绝对不能再挖了，赵老爷的棺材就要放在那块石板上安葬，并言明四兄弟最好前去监工。
挖金井的一干人应诺而去，四兄弟中，仅有8岁的李继业跟着家丁骑马前往，傍晚回来时，李继业还抱回一块七彩的椭圆形石头。见到那块七彩石头，风水师仰天长泣不已：谋事在人，成事在天!这个仙鹤抱蛋，不管赵姓还是李姓，注定无福消受。吾辈只有尽人事，安天命，夫复何求!
老二李继宗见状，上前探寻缘由。
风水师说，你父亲的墓穴是我能够找到的最好的风水宝地，意为仙鹤抱蛋，这是一个风水师一生中最大的成功，葬入此穴，后世子孙升官发财不在少数，并且十年之内必定会出一位将军。之前，泄露天机是要折寿的，所以，作为风水师，都不会对雇主和盘托出。现在，仙鹤抱蛋的灵性已经被人为地破坏，应该算不上泄露天机了，这块七彩石头就是最好的证明，因为，这就是仙鹤所抱的那个蛋，至于仙鹤，你问问他们挖金井时都干了些什么!
对于风水师的说法，李继业毕竟年幼，三兄弟却是历来不信，视为江湖骗子混饭吃的一派胡言，现在听他说得有鼻有眼，老三李继伟厉声责问挖金井的一干人等，挖金井时都干了些什么?这块七彩石头又他娘的是怎么来的?
挖金井的人七嘴八舌，好不容易才弄明白怎么回事。原来，他们确实按照事先撒好的石灰笔直地往下挖，一直挖到地下4米多，还真露出了一块平整光滑的大石板。就在大家疏了口气，准备休息时，突然从石板底下传出鸟叫的声音，惊呆了众人。受好奇心的驱使，再加上李继业的撺掇，一干人合力终于掀开了石板的一角，但见金光一闪，一只白色的大鸟从石缝中飞出，在天空盘旋三圈，鸣音悠扬，渐飞渐远。等到白色大鸟音消影散，李继业钻到石板底下抱出一块七彩的椭圆形石头。
听完众人的讲述，老大李继祖坐不住啦，跳起来把挖金井的一干人等踹了个遍，骂了个狗血淋头，直到李继业稚声询问应该怎么补救，他才回过神来，连声央求风水师采取措施补救，并一再表明愿以重金酬谢。
风水师沉思良久，长叹一声，也罢，事到如今，减寿也无妨啦。补救措施倒是有，不过，有言在先，仙鹤已经飞走，想要出将军是不可能了，顶多就是升官发财生意兴隆，这还要看你们四兄弟有没有那个胆魄与造化。
四兄弟齐声作答，请先生告诉我们如何补救。
风水师屏退闲杂人等，只留下四兄弟面授机宜。风水师告诉四兄弟，今天晚上，你们四个一起把令尊的棺木运到墓穴旁边，再把这块七彩石头送回那块石板底下，但不要急着盖紧石板。然后，四个人分别守住墓穴的四个方位，不要让行人或其他动物靠近，等到子夜时分，不管看到什么东西从金井里面出来，你们都要合力把他赶入那块石板底下，再移回石板，填好缝隙，立即下葬。
四兄弟齐声作答，一定听从先生教诲，请先生在家静候佳音，回来时必定重金奉上。风水师木然摆手，佣金已收，成败天定，望尔等好自为之，就此别过，有缘再见。
子夜时分，皓月当空，柔光千里，景物依稀。四兄弟据守金井四方，振奋精神，凝心静观。突然，战鼓擂响，呐喊震天，从金井里冲出千军万马，往四面八方杀来。四兄弟见状，齐刷刷扑倒在地浑身直哆嗦，直到人马散尽，群响毕绝，才敢聚在一起相互指责抱怨。就在这时，旁边又响起马铃铛，四兄弟屏息细看，原来是有人骑马路过。兄弟几个一对眼色，急忙围了上去，不由分说把骑马路过的书生好一顿打，然后抬到金井的石板底下，移正石板，填好缝隙，抬棺下葬。
十年后的清明节，风水师重游建水，回到当年仙鹤抱蛋之地，但见芜草漫生，满目荒凉，赵惄的坟茔长满鬼见愁，座基塌陷，墓碑残破，贡品疏落，一个书生模样的年轻人正在恭恭敬敬地上香磕头。
等年轻人起身，风水师走上前询问，得知年轻人就是李继业，问及现状因由，李继业颤抖着说，这一切都是报应。
原来，下葬当日，因为胆小怕死错过机缘，三兄弟迁怒于路过的书生，合力将他打残，抬去做了赵惄的陪葬。回家的路上，李继业不愿像来时一样与老三同乘一骑，坚持要自己骑书生的马，却因打瞌睡摔下马来，以致左腿落了残疾。今年碰巧中了个秀才，却被戏为“瘸腿秀才”。至于三兄弟，那就更惨了。自从做了亏心事，三兄弟每晚都梦见书生前来索命，根本没有心思打理生意，更不敢到赵惄的坟头祭拜，只三年时间，三兄弟先后病故，致使家道衰落，子孙难继。
李继业讲完，风水师告诉他，你父亲做豆腐造福苍生，富贵之后又广积善缘，是故求得了仙鹤抱蛋，本可荫泽后世，奈何三兄弟为图一己之私，罔顾天理，伤人害命，既不能传承家业，亦未得寿终正寝，正所谓天道循环，报应不爽，我辈儿郎当省身自检，早归正道!你现在做了秀才，切不可再辜负你父亲的期望，勿以瘸腿为耻，当以无为为羞!最后送你六句真言，与君共勉：
仙鹤形风水宝地3
一、仙鹤摆放在哪里好
仙鹤的五行属性，仙鹤为羽为白，属金。根雕当然属木。二者相叠，为金克木，要想些二者和谐造福，则需水通关，成金生水水生木。因此，该根雕仙鹤要摆放在家中的北方位。仙鹤的头朝向中央土，也就是房子的中间位置，以成土生金之势，故此，仙鹤也可以摆放在家中客厅处的茶几上，仙鹤一般是用架子摆放的，有弯的那一头向左边放置，摆放放平就可以了。招财猫摆放在家里什么位置好
二、仙鹤摆放风水禁忌
1、禁忌这几个属相：
仙鹤图更适合挂在客厅，因为“鹤”也有“鸡”的属性，适合生日在夏天和秋天的朋友。但是，一定要注意，家里的老人如果有生肖属龙、兔、马和鼠这几个属相，则不宜挂鹤图。金钱鼠的风水摆放位置有什么讲究？哪些方位比较好？
2、禁摆放在风口处：
鹤在中国文化中有崇高的位置，特别是丹顶鹤，是长命、吉祥典雅的标志。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟。神话传说中鹤寿可至千年，于是被视为长寿吉祥的化身,地位仅次于凤凰，而且鹤与龟一样被视为长寿之王。
3、禁挂在西墙：
仙鹤寓意着延年益寿，与松树一起寓意松鹤延年，与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。如果你要选择挂画在客厅西墙，选一幅或几幅带水的鲤鱼图，荷花图都很不错的，清新淡雅，寓意吉祥，招财旺水，大吉大利。但客厅西墙不能挂仙鹤，因为有“驾鹤西归”之嫌！
十万大山阴宅风水宝地主要分布在什么地方
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
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