风水属于科学还是迷信呢？
风水属于科学还是迷信呢？
风水是属于科学还是玄学，由于认识的局限性，在相当长的时间内，人们是把风水当成玄学看待的；但随着认识的不断深入，尤其具有里程碑意义的《科学风水解密》问世之后，披在风水的神秘面纱终于被拂去，其科学的一面就逐步得到彰显。
风水是属于科学还是玄学，在社会不断进步，对风水的认识不断完善的今天，如果还把风水当成玄学，要么不懂风水真谛，要么就是别有用心。
风水是属于科学还是玄学
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
芙蓉嶂风水龙脉缺点
1、地形险峻：芙蓉嶂山势险峻，地势起伏，山路崎岖，不易行走。对于老年人、小孩子和行动不便的人来说，上山的难度较大。
2、交通不便：芙蓉嶂位于浏阳市边缘，距离长沙市中心较远，交通不便。目前，前往芙蓉嶂的主要交通方式是自驾或者乘坐公交车，但是公交车班次较少，需要等待较长时间。
3、旅游设施不足：芙蓉嶂虽然是一个著名的旅游景点，但是旅游设施并不完善。例如，山上没有餐厅和住宿设施，游客需要自己携带食品和水源，或者下山后才能享受这些设施。
为什么说风水是房屋建筑的灵魂
风水是我国传统文化的一个重要组成部分，在中华大地上已延续了五千多年。在风水思想的指导下，我们的祖先曾创造了中国建筑的灿烂历史，随着中华民族的伟大复兴，它必将在今后的建筑史上再创辉煌。
我们祖先很早就体察、认识到世界起源于无极，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，进而形成千变万化的世界，是什么办量使其形成变化的呢？古人把这开创宇宙、造衍生灵、颐养万物的神秘力量叫作生气。古称为“炁”，换句话说炁就是孕育万物的原动力和元素，老子将其归属为道。现代的4080兆赫微波已对它作出证实，随着科技的不断发展，它的神秘面纱必将被进一步揭开。生气的特点是：“乘风则散，界水而止”。风水就是寻找生气，利用生气适应生存的一门学术，中心内容是人们对环境进行选择和处理的一种数术。目的使人们融于炁这种大宇宙能量之中，达到天地人合一的理想追求，使自己和后代得到荫佑，达到身心健康，事业有成，繁衍昌盛，这是风水的实质和核心。
人是大自然的产物，天有日月，人有双目，地有山河，人有骨骼血脉，人本身就是一个小宇宙。八十年代光谱仪的破秘已对这些作出了揭示，人在气中，气在人中，人每时每刻都在受环境气力的影响，即风水的影响，就连植物也不例外。
生气行乎气中，发而生乎万物。那么生气又是怎么运行的呢？龙、穴、砂、水则组成了风水的基本框架。
龙：龙是一个比喻，借龙的起伏曲折，若伏若连，若隐若现，能大能小，变化无穷来形容千变万化的山脉、岗阜及地理形势。脉则为脉络通道，生气就是沿着大的山脉岗阜通向整个山川，以昆仑山为主，组成了中国风水的主体框架，进而由大到小，由干到支散布在整个大地原野。
穴：穴是生气停留、汇聚的地方，是整个风水的中心所在，俗话说顺蔓摸瓜，龙脉好象是蔓，而穴而是座瓜结果的地方，藏风聚气就是风水，有水界隔环抱能使生气汇聚，山环亦可藏风，穴就是歙聚围合的盆地和台地，一般是三面或四面有山峦高地环护或山环水抱，大的地方尚有罗城、垣城形成层层环拱。
砂：泛指护卫中央穴地即生气场的山岗高地，因所处位置的不同而名字不一，穴背后通称后山，穴前面近而低小的称为案山，办公桌的意思。远而高大的叫作朝山，左边为青龙，右边为白虎，犹如人之两个胳膊，其它还有侍砂、太耳、官、鬼、曜、旗、鼓、仓库、印剑、捍表、禽星等。
水：风水以得水为上，没有水人就无法生存，水作为外气来护卫穴地的内气，两河一旦交汇合流，生气就会在此汇聚，水聚民富，水泄民穷，水的来去要对穴地形成弯曲环绕之势。山管人丁，水管财，水在实践中尤主财源和人的聪明秀达。过去的城市大多是沿江河发展起来的，如黄河就是中华民族的摇篮。现代城市多是沿铁路、公路发展起来的。在现代城市规划中，道路水法是一致的，四邻环境情况，即是砂水的一种变态。
风水的内容包括：宫室、住宅、寺观、陵墓、城市、村镇诸多方面。它涉及到了建筑、美学、生态、水利、气象景观等多种学科，揉和了儒、释、道三家的思想，贯串强调了阴阳平衡，五行生克，天地人合一的概念是广为流传的择吉避凶的学问。
建筑是人们活动和居住的地方，风水的好坏对人的影响更为直接，风水好的地方而有亿元村、高才楼、将军乡；坏的地方则有疯子巷、残废楼、肿瘤区等。风水来源于自然，建筑应在自然环境的前提下，因地制宜进行调整利用，尊重自然，在营造建筑和小环境是，力争和周围环境相映成趣，融建筑于大自然的情怀之中。如北方山高土厚，地势开阔，建筑风格则多为雄伟浑厚而端庄，江南则山青水秀小桥流水，风光旖旎多姿，建筑风格则多为小巧玲珑而秀雅。在建筑大群体的组合，整个空间环境处理，人文景观和自然景观的结合上，北京故宫则是传统建筑风水的典范，建筑是物，理念是魂，这理念就是我们传统文化的思维，接脉承气才符合风水的原则。
房屋地基风水
以风水学的角度来看，建筑物的地基一样会有风水上的吉凶对应关系。宅有宅气，而地有地气，两者相辅相成，房子只要盖住地气佳的土地上，再加上房子的格局规划得当，房子才能成为一间旺宅。
房屋地基风水：
1、宅基地要方正
风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此，用地要方整，不可斜边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整时，规划师要把宅基地尽量的调整于方整为好。如果不以八卦对应的方位来建，某一部位有缺陷，该部位的风水“场”就会缺，就是风水不好，不利于人居住，如果住人会有灾难的。因此，楼房 也是一样的，也有小太极。“其大无外，其小无内”的神秘，可千万不要轻视它。
2、忌晦气
怪坡、山阴面，山沟处，山体不牢固，益发生山体滑坡处，古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙及曾用作停尸房、火化场、刑场之地等，也不宜作为宅基地。人的身体有禁穴、死穴，地球也是一样的。所以风水学认为风水不吉，不宜建屋宅。我国几千年以前就用信息学了，在风水学里认为古墓、古道、古战场之类古址，虽隔几千年，但在历史的长河中只是一瞬间的事，所以它保留的信息对于现在的人是多有不利的。
3、寻龙捉穴
风水师要找准用地的地脉，要分辨出主山和护山的用砂。象龙潜入地下的症状是土肥，水厚，植物旺盛，背后有来龙作靠山，这样的地方最宜建房宅，这样的地方就称为穴位。龙有潜龙和明龙之分。潜龙是很难分辨的，在平洋之地，要以风水来辨龙脉。是以水流的走向来分辨的。如果是龙脉正中的龙脊上无穴，是不宜建造的。如破土就是破了龙脉。要是强行建造，居住在此的人会多有不利的。在风水学中有三年寻龙，十年点穴之说，这主要是说点穴千万要慎重。象丹经口诀里所说：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。这就是说寻龙点穴之难了”。
4、宅基地风水禁忌
一忌：抬棺路，就是俗称鬼抬轿的路。民间 谚语 有“鬼抬轿,灾祸到”之说。在偏僻的小道上你如果看见有人在空气中在飞你可千万不要叫因为他被鬼在抬着走，如果你叫了他就会被摔死但有一种情况你必须要要放炮的方式把被抬的人叫醒，那就是不是自己请鬼抬而是叫鬼抬着死的这种人.四鬼抬轿。东、南、西、北，四个方位是四个庞大的坟地，然后宅基地却正在中，更为厉害的是，村子的变电设备又在村子的正中间，加强了灵界的磁场。
二忌：路剪房,就是宅基地不宜在丫字路口或两条路斜交叉的“剪刀口”处。民间谚语有”路剪房,见伤亡”之说。实践 证明此处的灾祸多。
三忌：宅处反弓路。象大河大湖堤岸,沟河处。道路的反弓地段(是离心力所指的方向为反弓),这样的地方易遭受水患和气车的祸患。
四忌：路冲。在直路的尽头端或弯路中的直线段所指向的地方,不宜住宅。
五忌：形煞物。象烟囱、铁塔、电杆、变压器,墙角、屋角、塔尖角。墓 碑、寒林、枯树、断壁陡崖、横卧之桥梁，教堂、寺庙、高大反光的玻璃幕墙以及冷寒发怵之物等，均属形煞，一定要避之。
六忌：形状缺角。阳宅均为条形方形建筑体，如果在建筑中缺谁的角就对谁不利、对缺角等建筑物应采用化解之法解之，使它成方形。如缺父母角，对父亲、母亲的身心健康 不利。缺少男、长女角 对子 女不利。
5、居住区道路走向关系着居住小区和居住街坊的道路系统和建筑布局
其走向，应予优选，要合于采光和通风要求，道路系统应争取南北、东西走向，同时还应避免正子午、正卯酉走向，避免过正，力求微偏。
住宅地基风水的吉凶分析
一、前宽后窄格局地基
“前宽后窄”这种格局在风水理论中，论之为“畚斗地基”。“畚斗”本为在整理环境时，用来将垃圾清理倒掉的物体。假如房子的格局为前大后小，而形状呈前宽后窄之势，就自然原理来论，其气无法久聚使用空间之内，容易往前倾倒外泄，属不吉之格局，在风水的断验为散财、失财之象。故再选择地基时，这种格局也是非常不理想的，一定要特别慎重地评估。
二、前窄后宽格局地基
这种前窄后宽的宅基，在风水理论上，论之为“瓮底厝”，即宅基如瓮、如瓶罐、只要气一流人，就能完全聚在屋里，气旺则财旺。但即使宅基得气，若建筑物之格局、内部格局及外观格局不理想，亦难有发挥的余地，所以才会建议大家在择屋而居时，须以方正为重，以合乎自然做最好的规划。内外均合乎了中庸之道，相信财富、健康必能有好的表现。
三、前后窄左右长的格局地基
若见诸的地基呈现横面的宽窄状况：前后的距离短，左右的长度过于宽，则气无法凝聚，代表财气较弱。住宅最理想的面积是：前宽二、后长三。若前面的宽面过大、深度太窄，其气也属不聚之象，不管任何人来居住，其 运势 也只能维持平和而已。若碰巧自己的土地为瘦小的横面面积，则建议分两区块来使用，不要将房子建于面积的中央，可将房子建于一边，另一边则规划为花园、庭园，如此就能化解气的不聚现象。风水地理，本事空间的大自然环境学，只要能适时适地的规划，虽属不吉之地，也能化腐朽为神奇。
四、前后长左右窄的格局地基
土地的地基如为前后较深长、左右较窄的格局，最好的规划是前面左右的宽度为前后深度的2/3。这种面积的使用最理想，因为后面盖了房子之后，还能有前面的庭院空间。人每天在这样的空间中进出居住，都会感到舒适，气也比较能凝聚在空间中。气聚则财聚，发富贵就不难;气不聚，则财必败。住宅的基本理论是藏风聚气，所以空间的舒畅是非常重要的。
五、左长右短的格局地基
如地基的面积左边长、右边短，或者是建筑物的使用面积左边长、右边短，那么气在运行中，就会因为宅的地基或者宅屋的边长的不同而不同，也因此会导致居住之人的身体健康和财富的状况不同。在左右的区别中，左边为男人的问题，右边为女人的问题。在风水的断验中，若只以大自然的地基空间面积或以宅屋的建筑面积来论断，其左长右短之情形，就代表此地基或宅屋之中的人，必有损妻子或者女儿的情形。故有此形象之宅基或宅屋都必须非常小心来规划，以适当地修改、制化为吉。
六、左短右长的格局地基
建筑物的地基假使是左边短、右边长，则此地基也属不吉。因为左边为阳，右边为阴，此代表会损男性。这种地基已经算损了风水角度。镇宅化煞——黑曜石球
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