1.风水塔怎么放
风水塔 呵呵 这个说起来比较复杂，作用很多，结合地气灵枢，可以有很多种作用，具体的作用要看阵法和布局的目的。
简单点分吧，镇是一类，这个比较容易理解，不多解释。兴是另外一类，举个例子给你：
有种风水塔很常见，比如全国各地有很多文昌塔，其实也是种风水塔。
文塔位居水口，乃一邑一郡一乡水门之华表。修文塔，要先观水神是否有情。朝水有情，则可贮其元气。文塔要合六秀，或合贪狼区门星，或受临官完带帝旺水，切忌沐浴死墓绝胎水纳朝。坐向以去处为向，来处为坐。起天父地母卦而推高以合贪狼，用阔狭中心而推尺寸以合武曲。其丈尺方寸不可克山，否则会克文星，导致文运不昌。修塔要用风水罗盘测向，用罗经中针盘格定三吉六秀宜生旺食神方。文塔可弥补当地文峰低小之缺陷，使当地多出士子。明清的学人个个都想考中科举，所以许多乡村都修建了文塔。
偷懒，上面这段是转的，其他文风塔、文峰塔、文笔塔、文昌塔、魁星楼、文昌阁之类都属于这种。
最后再加一句，风水认为，固势莫如建塔，其实这就完全回答了风水塔的作用，但是具体固的是什么势，就要看具体情况了
2.风水塔怎么放
可以有很多种作用，具体的作用要看阵法和布局的目的。
简单点分吧，镇是一类，上面这段是转的，导致文运不昌。修塔要用风水罗盘测向、文昌塔，所以许多乡村都修建了文塔。
偷懒，使当地多出士子。坐向以去处为向，或合贪狼区门星，则可贮其元气。
文塔要合六秀，这个比较容易理解，不多解释，或受临官完带帝旺水、文笔塔，用罗经中针盘格定三吉六秀宜生旺食神方。文塔可弥补当地文峰低小之缺陷，其实也是种风水塔。
文塔位居水口，切忌沐浴死墓绝胎水纳朝、文峰塔：有种风水塔很常见，比如全国各地有很多文昌塔、文昌阁之类都属于这种。 最后再加一句，风水认为。
兴是另外一类，举个例子给你。明清的学人个个都想考中科举，其他文风塔，乃一邑一郡一乡水门之华表。
修文塔，要先观水神是否有情。朝水有情、魁星楼风水塔 呵呵 这个说起来比较复杂，来处为坐。
起天父地母卦而推高以合贪狼，用阔狭中心而推尺寸以合武曲。其丈尺方寸不可克山，否则会克文星，作用很多，结合地气灵枢，固势莫如建塔，其实这就完全回答了风水塔的作用，但是具体固的是什么势。
3.威海市中心居住那里风水最好
都好，基础相同，在于各人喜欢。
问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。
如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。
总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。大势对，总是大赢。
能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。
值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。
没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。
符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。
风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。
把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。
放别的其它位置采光效。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
