易经阴阳风水书籍

1.阴阳,风水,周易,这类型的书,哪本比较出名

初学者不应该直接学易学中的玄学部分，特别是年轻人。

我推荐先看《周易》原文，其次是孔子及门人弟子注解的“十翼”，即彖、象、系、文言、说卦、序卦、杂卦。（现在多数版本的《周易》，彖、象直接放在卦象后。）主要从人文科学的角度来理解。想学好、想走正途，就一定要先看原文，甚至背下来！千万不要好高骛远地学相术、风水、卜卦！这是我这几年的心得，也是前辈的告诫！

另外推荐南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》，这2本书旁征博引，也提到很多玄学的东西。

2.风水书籍排行榜前十名

一、古代风水书籍有哪些？在《隋书？经籍志》，有关阴宅风水、墓地风水的着作共有十余部，合二百四十五卷。

《地形志》八十卷、庾季才撰，《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《五姓墓图》一卷。梁有《冢书》、《黄帝葬山图》各四卷，《五音相墓书》五卷，《五音图墓书》九十一卷，《五姓图山龙》及《科墓葬不传》各一卷，杂相墓书四十五卷，亡。

这以上数种风水着作中，除《地形志》标明为庾季才撰写外，其余皆不着撰者姓名。在《旧唐书？经籍志》收录的阴阳宅风水着作计有十三部，包括《五姓宅经》二卷，《阴阳书》五十卷（吕才撰），《青乌子》三卷，《葬经》八卷、又十卷、又二卷（萧吉撰）《葬书》、《隋书？艺术传》、《地脉经》一卷，《葬书五阴》一卷，《杂墓图》一卷，《墓图立成》一卷，《六甲冢名杂忌要诀》二卷，《五姓墓图要诀》五卷。

《坛中伏尸》-卷，《玄女弹五音相冢经》一卷（胡君撰），《新撰阴阳书》三十卷（王粲撰）。在敦煌写卷伯三八六五号《宅经》，所开列的中古时代流传民间的阳宅书有二十四种，包括：《皂帝二宅经》、《地典宅势经》、《三元宅经》、《孔子宅经》、《宅锦宅桡经》、《文工宅经》、《玉微宅经》、《王敢宅经》、《淮南王子宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司五天师宅经》、《刘晋平宅经》、《张之毫宅经》、《九宫宅经》、《八卦宅经》、《五非宅经》、《六十四卦宅经》、《左盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》以及《飞阴乱伏宅经》。

二、风水学入门的书籍基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。风水学入门后书籍入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。

《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

形势方面书籍近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。罗盘方面书籍《中国罗盘四十九层详解》（李定信着）。

3.周易是写的什么,详细点的,里面有没有关于什么阴阳风水的

就是理也者。条理，分辩清晰之谓也。

是大道是打通中西的“通”（通认识论实证分析哲学）。

不得不提道家之“道”，儒家之“理”，墨家之“辩”。

“道”无中生有变易于形而上之本体。“理”形而下者为之器，器本义：器具，而意于事物之条理，道理，系统。形而上，形而下逐渐清晰起来的各个具体事物。（《易.说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。并非我们之平常词指设。天而是宇宙系统，地而是自然系统，人而是人本系统。八卦应该是相互差异相互同一，否定变易转化不断运动发展系统）。

变化的本质是通向理也者。条理，分辩清晰（实证分析哲学）。墨子又是中国逻辑学的奠基者。他称逻辑学为“辩”学，把其视之为“别同异，明是非“的思维法则。他认为，人们运用思维，认识现实，作出的判断无非是“同”或“异”，“是”或“非”。为此，首先就必须建立判别同异、是非的法则，以之作为衡量、判断的标准，合者为“是”，不合者为“非”。这种判断是“不可两不可”的，人们运用思维以认识事物，对同一事物作出的判断，或为“是”，或为“非”，二者必居其一，没有第三种可能存在，不可能二者都为“是”，或二者都为“非”，也不可能既“是”又“非”，或既“非”又“是”。用现代的逻辑学名词来说，这就是排中律和毋矛盾律。故此中国哲学体系是以《易经》（中国元学）的核心的道论，理论，辩论各个系统辩证统一。

我在其它地方回答过这个问题：

稷下黄老学派《黄帝四经》有云：“道生法，引得失以绳，而明曲直者也.故执道者，生法弗敢犯也，法立而弗敢废也.能自引以绳，然后见知天下而不惑矣”。至无限认识本体而下的三才生成“执道者”“通”法理是社会的组成部分，也是社会关系的反应。用黑格尔的《法哲学原理》说：“规律分为两类即自然规律和法律。而法律则是立法者对于客观的法即自然法的认识为根据制定的”。这可是法的规律（即中国法之道也）。

“四时有度，天地之理也。日月星晨（辰）有数，天地之纪也”。说明自然规律不可违背，那么必须批判反思才是“天地之理”顺之而行才能立自身，治国，平天下，“顺者，动也。正者，事之根也。执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理”。《管子》继承此思想又引出经济学，士、农、工、商分工思想。法家韩非子非常重视老子《道德经》（《解老喻老篇》）才有法、权、势的啊！

执行问题：孔子“吾道一以贯之”者，“仁”也者。内在心灵之民族道德情操。通过外在行为礼（清明节上坟扫墓，过中国节，有礼貌，讲道理，尊老爱幼）得以实现。只不过我们只是维护罢了，因为是我中国人之故。

张东荪先生说：“为了将来发展科学，为了中国在世界文化有所贡献，这一些萌芽是必须保全下去，千万摧残不得的”。金岳霖先生说：“情感\'…所请旧瓶装新酒的办法”，牟钟三先生说：“西学获得科学知识，国学使吾人开辟价值之源”。林语堂先生说：“西洋头脑，中国心灵”。