人生基因风水阳宅案例

1.人生基因风水的三吉位指什么

人生基因体系,是在传统易学、传统医学、传统命理学、传统地理风水(阳宅、阴宅)学的基础上,综合多层次与多元化而统一简单实用的独立完整体系。

该体系的问世,将人生一切和人体一切,规范宇宙太极与阴阳环境太极,太极统一经络天地人合。将天地人合太极24经络应各太极原性?变性统一,共应易医地命疾数术理据,共应数术理据与时方能量,统称时应方?方应理?理应质?质为基因能量应一切。

该体系以人为本,重在突出透析人生人体一切。人人的生老病死命运不同,人人的吉凶祸福时间与量次不同,人人的同时不同命?同命不同病?同病不同时?同时不同各身体的确切部位与刑伤轻重……是人类有历以来的疑点、同样是同行易友的责任和史命。

是将易理透析,给世人一个精确亮点,统一规范为有理有据的文化体系、还是捧玄胡弄社会与人类……莫将科学的崎岖途径,转化为五叉路口?十叉路口,指路或领路误人误世。 人生基因体系,数术理据根依时方基因能量,分为命理数术和宫星命根基因能量,阴阳两种,键盘一体化运作。

无论依理推断和依方调化,大众实用,简单直观,广普善度。以理集智、以智通慧,慧通思维、道法自然,天地人合。

无论人生一切?人体一切,均依理据应体应方应一切。仅依人生人体通关的1/24一两个方位,既15度范围即可调化人生人体一切。

随高科发展的今天,如手机电脑类同:依键盘怎样运作,概应键盘的各点击运用。数目组合太极,数码通关太极,无所不应,是因为能量作用。

人生基因体系,正是天地人合的各太极经络共性组合键盘,均可预测点击和调化点击运作人生一切。 正是因为天地人合命不同。

激发了本人的思维程序:由多元化的思维,多层次的概律,追注辨验人生人体的数术规律和时方能量规范统一。为什么有人会产生各类疾病灾殃?为什么有人会遭遇意外官非刑伤?为什么灾害人应体的时间与部位轻重不同?为什么有的数代体形差异?刑克差异?形色神气声腔差异?男女兴旺衰绝贫寒贵贱差异?各门寿夭或各类灾害刑伤病殃的所谓遗传基因差异……为什么?究竟为什么!在祖传风水的基础上,经过四十余年的实践辨验,针对某种所求和针对某类疾殃化解实效,总结出独立完整的人生基因体系,体形色形、寿夭兴灭、脏腑经络神经和人体部位应时?应方?应命?应吉凶灾殃……归合天地人太极统一的易理数术与命宫能量键盘实用。

三五天能学会?试试? 一、时间决定一切。 1、为什么时间决定一切:因为天地人合,依时间记载一切的现实。

能量的变化,基因的基准基础转化、天地人太极统一在时间范围的象数理之内。 2、易学数术依时论命排运:人人的命运,唯借时间记载。

人与人生人体和万事万物无所不应,是由时间论排人之一生与无所不应的万事万物与时共进,与时转化因果。 3、时间体现一切,而不能决定改变一切: 时间体现天时:体现年太极,决定年太极,而宇宙年太极60年一周期。

且有历史记载的每一相同无误周期时间,既使分秒不差,但年太极的能量作用已玄殊到无法记量。 年太极时间不到,人生人体与万事万物的作用体现不到,环境应时应方的岁煞作用应人生与万事万物差异。

立春与尚未立春,决定年太极权范,决定阴阳环境一地一物一时方的权范,决定人生人体无所不应权范。 4、时间体现年月日时和四季四面岁与煞时方权范: 年太极定后, 年三煞和刑冲克害合应时而定时定方定能量。

每一个月太极节气定后,规范月令与月煞权范。三个月一季,规范四季四面时方权范。

时间不到,四季四面的各方规范不变。日与时太极,各依时定方定性定能量。

5、人生命理依时论排:人人借用天时八字来记载命运,构建命理易学数年术模式。六爻?奇门?梅花?意象……各类数术依时论排一切。

日元为星宫。阴宅阳宅流年同。

6、人生命根依时论排:无论阴宅怎样分金山向,各人自有各人的方位应时应地应势态能量,主宰各人一生。阳宅统一,阴宅72分定。

7、时间记载一切:家运国运、生物动物植物、建筑修建,天文地理、地方各地兴废……全依时间记载各类命理命运。 8、时间记载各类的原始因果体现:一切一切的因果与性能转化结局,全依时间记载。

9、时间与能量同步:时间易学数术,之所以记载一切不同结局、是因为与时根依的隐态能量作用与时同步转化结果。 10、时同命不同,根在各人与各人的基因能量 基础基准不同,转化结果不同。

11、天定时间难改,各人如何应天时:各人的出生地支,是地球绕日的太极时方标码。人生太极,依生时八字与宇宙八字、根依时间合数理、根依能量合结局,各人应依各人的日支和日干辨证各人八字模式宜忌,与天时地方宜忌和流年宜忌。

其理据为日支的刑冲克害合易理。 12、同时不同命透析:分秒不差生人,每六十年分秒无差生人同,五同六同生人,多胎同时生人命不同,因为各人的排行命宫方位,依阴宅72分金定山向,率各人命宫方位天然原性能量作用。

而具体到各人实地方位势态不同、势态能量改变了各人命宫原性基因基础基准,决定了各人时同命不同的根基与转化结果。 13、时间,决定一切和激活一切:一切现实现象和未来有待。

2.阴宅风水知识 奶奶安葬时,风水先生叫我(长孙)用绿布包点和茶叶

这些都只是每个地方的一种习俗,关键最重要的是您奶奶过世后,安葬的地方是否是一块风水宝地,这样给您举个例子就明白了,

阴宅:生命的延续就是基因的传递,生命过世后,他的后代仍然携带着他的基因。而生命除了基因,还有一些看不见的基因场能(比如科学家已证实的心灵感应),这些场能就算过世后,也还附在骨骼或者骨灰上。这些骨骼上的场能,能够接受日月星辰的场能,并对其有血缘关系的后代产生影响。(可以理解为共振,当祖辈的尸骨处在一个比较好的地方,能够吸收到很好的日月星辰之气,那么和他有相同血缘的人,无论在地球上任何一个地方,都能随之产生震动,从而影响着他们的生活)

同时,通过我们对四柱命理的进一步研究,可以通过八字命理来反推阳宅和阴宅风水。例如:通过八字,可以知道你出生(受孕时)的阳宅风水环境;也可以通过八字知道你出生前过世的亲人的祖坟环境(一般出生前3年过世的亲人就是对你产生主要作用的祖坟),这样也证明了风水确实是决定人的命运!

3.阳宅,住的房子做下风水调运的

住的房子风水调运:

一、催财法

风水催财法有很多种,现在一种认为是只要在宅子的零神位放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。而另一种是只要在房子的乾、兑、艮、离方放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。如果是这样的话,那些风水师的亲戚、朋友、兄弟姐妹及风水师所做过的风水人家,不就个个都能发大财了吗,这样中国根本上就没有穷人了,而事实上,这些做了风水的人家又有多少个能发财的呢。凭实践经验和验证那些发了大财的人家,要想通过用风水来催财,必须要有好的阴阳宅风水相结合,才能达到良好的效果,而阳宅风水必须在房子的财位上作灶或开门,原因只有一个,就是大门影响一家人的运程,炉灶管一家人的食禄和人身健康,也就是说:只有通过气场的感验,才能产生相应的效果,其他一切纯是无稽之谈。这是周易人生策划网专家经历上千个风水案例得出的经验。

二、催丁法

阳宅催丁法必须在宅位的人丁方作灶或开门,才能达到旺丁的效果。如果有好的阴宅风水和准确的催丁日课结合,效果更佳。并不是人们所说的山管人丁、水管财这么回事。

三、恋爱和婚姻

要想自己的恋受和婚姻顺利,除了抓住命中所给的机会外,必须在房子的红鸾位安床。

四、工作与事业

要想自已的工作与事业得到平稳发展并担任要职,必须在房子的官方作灶或开门。

五、人际关系

要想获得朋友的支持,或者和朋友保持良好的关系,必须在房子的贵人方安床或作书房办公室等。

具体到每个人究竟该如何改运,让自己的人生更顺利,还要请本人帮您具体操作!

风水的真帝:颠颠倒,二十四山有珠宝,倒倒颠,二十四山有火山。

4.对于建筑风水案例都有哪些呢

阴阳宅风水之气 气,在古代是一个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。

《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙?太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。

” 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。

气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。

“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。 因此,风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”

这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。 这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。

风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。

水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。

水者,气之子。 气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。

夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。

行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。

”由此可知,山脉和河流都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为,气决定人的祸福。

有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。

夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。

人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。

经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。

丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。 经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”

这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。

天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。

葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。

……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。 ”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。

风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。因此,“理气”是风水术的关键之一。

风水师认为,理寓于气,气固于形。 形以目观,气须理察。

天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。

以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。

实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。 此外,又有望气说。

宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。

又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。 ”这种吉凶划分,不知依何为据。

明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。

”据风水师说,望气可以知道朝代更替、。

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