1、关帝灵签解签
中上签，劝你做事要符合天意，不可逆天而行，还需要谨慎、谦虚，不可强求速率。获得成功后要感恩，结婚后会获得一个男孩，事业、金钱都会获得！
2、请大家帮忙解签：关帝灵签68签。问能不能结婚？(求签当时两个人出现矛盾联系方式已经删除）
婚姻：姻缘天定，不宜强求。合自天神，顺乎自然。
3、求泉州关帝庙六十六签解签
那你要去，问关帝庙的
4、求解关帝灵签 第八十二签
八二签：壬乙~宋仁宗认母▼上吉▼ （一本作“陶母截发留宾”）
彼亦俦中一辈贤，劝君特达与周旋。 此时宾主欢相会，他日王侯却并肩。
【圣意】财必获，名遇荐。讼得理，病有愿。婚可成，行必见。发福禄，由积善。（“必”、“由”一本作“人”、“因”）
【东坡解】事有相干，宜与效力。君既周旋，他必报德。凡所谋为，遇贵方得。神力阴扶，福报有日。
【碧仙注】凡事成全必有因，交情初淡后相亲。贵人提起无难力，君子相逢便认真。（“起”一本作“挈”。末句一本作“鱼水相逢信有神”）
【解曰】此签大吉，凡事谋望，无不遂意。婚必合，财必遂，名遇荐，行人至，病有愿未还，讼得理，孕生子，风水利，家道昌。贵人提挈，当在平日所交处，故彼此相逢，不求自至也。
【释义】言占者当推己及人，能处事周旋，可获厚报；能谨慎择人，可获倍利。若问功名，能先自治己身，则人之荐举，有不能逃矣。
【占验】（明）嘉靖中，丰城雷礼会试不第，占此，下科中第，前一名王宗本，后一名侯岳牧。嗣后，三人同时为南部尚书，“王侯”、“并肩”之言益验。
【故事】宋仁宗认母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生，刘后抱养为己子，左右皆为畏后威，无敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢礼葬之，宰相吕夷简请厚葬。后怒曰：“一宫人死，相公何云云。欲离间吾母子耶？”夷简对曰：“太后不以刘氏念，臣不敢言；尚念刘氏，则礼宜从厚焉。”后悟，乃以一品礼。夷简再请以后服殓、水银实棺，太后许之。迨后崩，有为帝言娠妃所生及妃薄殓之事。帝号恸，即往祭，易梓宫亲启视之，妃以水银实棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝叹曰：“人言其可信哉！”待刘氏加厚。
5、泉州关帝庙第六十二签，签诗是什么意思啊？求详解——这是问姻缘
这确实是一道难题。
没见到签语怎么给你解签？
所以你需要让别人知道关帝庙姻缘第33签签语是什么。
你还是先把签语传上来吧。
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6、91年属羊的属相婚配表
古人有个习惯，常将“吉祥”，写成为“吉羊”！或有很多人会不解其意。
“羊”，为美，为祥、为善……《说文解字》里，对羊的解释，将动物中的羊，推到了一个吉祥、安详、和平、和善的象征。
圣人孔子，赞美“羊”时，称：牛羊之字，以形举也。凡羊之属皆从羊。”
从古“羊”的写法中，我们看到了，古代圣贤们通过一个汉字，对羊的头、角、四肢、尾巴等生动描写描绘，使得活灵活现的“羊”字，更是有了上天垂示的瑞祥与寓意……
事实上，动物中的羊身上，确确实实存在有大的美德和智慧：羊善群、好仁、思义、知礼。
在中国的传统文化中：羊跪乳，鸦反哺。羊最大的特点，就是跪着为自己的孩子哺乳，而吃奶的小羊吃奶也是下跪着，以示感恩，以表孝顺。
羊，性情和善，谦逊乖巧，温文尔雅……并不像其他一些动物，会”甜言蜜语“，更不像”长舌之妇“。
古人却将羊与”说话“、”口舌“连在一起了。
这是因为，传统文化《易经》中，古人更是用羊，代表着12地支中的“未”，代表了《周易》八卦中的“兑卦”，代表着五德中的“信”……
12属相里，羊不仅性情和善，与世无争，温文儒雅，顺从善良，还特别懂得感恩，在吃奶时，必会采取下跪的姿势，来表达对母亲的养育之恩。
《易经》12地支里，“未”是一年中的农历6月，且是一天之中的下午13点至15点。
那么，12生肖中的羊，与哪个属相较合呢？传统文化《易经》中讲，古人将属相羊搭配的地支是“未羊”，其五行属性为土。位于西南方，坤卦之位。
“子未相害是家害，六亲骨肉违心怀。营谋困难阻滞多，易遭官外诉讼灾。遇事有始难得终，时时提防小人害。”
12里属相里，有“羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留”的说法。古人之所以这样认为，是因为属相羊与属相牛相冲，与属相鼠相害，与属相马、和属相猪、属相兔的人三合或六合。
因此，从易学上来讲，单论属相间的生克，属相为羊的人，适合选择属猪、属兔和属马的人。应该避开属牛和鼠的人，其他属相中平。
当然，这仅是从12生肖间的五行生克关系上来看，肯定会有一定的片面性，因此建议要结合具体的生辰时间来判断好坏。以上观点，仅供参考交流！
开卷有益，原创不易。
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参考文献：《四库全书》、《易经》、《中国传统文化》等；
7、生肖男猴和女猪相配吗
不是那样说的，你指的命理上叫六害，是说“猪配猿猴不到头” 尽量不要这样，因为中国祖先摸索出的这些知识是有一定道理和依据的。
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