释迦摩尼佛 持什么咒语成佛的
释迦牟尼并不是通过持咒成佛的，是在菩提树下打坐而开悟的释迦摩尼是通过对四谛八正道的深刻觉察澈悟，而成就佛果的，与什么打坐、念咒无关。佛教的意义是‘觉悟者之教导’。
佛陀是一位觉悟缘起的原理以及透彻理解生命真谛的人，而又能照这真理适当的处理生活上的一切事物。他以自己所证的法性为根据，很巧妙的应众生的根机而施教化。
成佛，依靠的是自性的觉悟，打坐、咒语不过是后来出现的形式，仅认识形式是不能真正认识形式背后的心（意识）的思考作用的。念念佛号就能成佛，那就不用修行，不用提升智慧了呗！那般若学派，禅宗，唯识都是干白活了呗！
这是哪门子的说法！？
末学这趟不合十了呗！佛陀受过良好的婆罗门教育，你们真以为佛陀在菩提树下那些天是在念“阿弥陀佛”和咒语的？？这就是典型的净空毒害！！！！
知道什么叫做“末法时代，邪师遍出”吗？你们这群痴人，一点正知正见都没有！！！出家
佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，佛母摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世，并转生至忉利天中。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(后出家之大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，自幼通达五明、四吠陀(古印度传统思想)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶耶输陀罗为妃，后生一子，名罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
菩萨（太子）来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。
时有魔王欲行恼乱，不愿菩萨获得无上的解脱之境，于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是菩萨丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害菩萨。由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨。
随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法，以上上智通达甚深十二因缘，于明相出时，成就“无上正等正觉”（详见《过去现在因果经》）。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年30岁。释尊苦行、降魔、成道的经过，皆由太子的秘密护卫侍者，大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。
顺便说一句
似乎人家叫如来佛
不叫释迦摩尼佛
释迦摩尼是名字
般若心经中有一个咒子，依此之咒即可成佛，是哪个咒？
般若波罗密多 揭谛！ 揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃!不生不灭不垢不净不增不减
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