大羿射日并非神话而是历史!

2020-02-12 10:37 阅读 287 views 次 评论 1 条
瓷器鉴定真知堂 2020-02-05 16:44:42
大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

真知堂说上古史:据说上古时代,天上有十日并出,人民疾苦。羿射掉了九个太阳,为民除害。这就是大羿射日的故事,一般人都把它当做神话来听。十日并出是不可能的,如果这样,地球坚持不了一个小时就全毁了。那为什么古人要讲这么个神话故事呢?经过深入研究,真知堂发现,这个故事并不是神话,讲的极有可能是五帝之帝喾死后,神州大地发生过的这段战争历史。

神话故事中的大羿射日

大羿是谁?估计绝多数人都是从小时候读过的小人书里知道的。大羿射日,往往被误成后羿射日。那么,后羿和大羿是同一人吗?

上古时期曾经有两位善射的羿,一位是射日的羿,即大羿,嫦娥是他的妻子。另一位就是后羿,是夏朝初年曾经驱逐夏帝太康的有穷氏古国之王,被称为后羿或夷羿,他的故事我们以后再讲。

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

大羿射日,到底是什么时候发生的呢?一般的小人书里没有讲明白,只说是很久很久以前。

如果割裂事件的时间、地点、人物三要素,我们就无法还原历史的真相。还好,史料中对于大羿射日一事,确实有明文记载。

最早的记载来自《逸周书》。

“日本有十,迭次而出,运照无穷,尧时为妖,十日并出,故为羿所射死。”《逸周书 佚文》

后世《淮南子》、《太平御览》等书也有相同的记载。

近年来出土的《王家台秦简》则是战国时代关于大羿射日记载的最早实物证据。

“昔者,羿射陼比庄石上羿果射之曰履口。”《王家台秦简 归藏易》

《归藏》,是周易之前的《易经》,一般的说法是“夏有连山(易),殷有《归藏》”,也就是说《归藏》是《周易》之前殷商时代的《易》。周文王研究的就是这部《归藏易》。

履,是《周易》中的一卦,履卦。上为乾,下为兑。乾卦的意思是天,兑卦的意思是泽。履,上天下泽,又称“天泽履”,卦辞曰:“履虎尾,不咥人,亨。”。伐夏建商的商汤就名为履!

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秦简的归藏卦辞和周易卦辞不同,真知堂释读为:“昔者,羿射九日(陼)比庄石。上羿果射之,曰履口。”履后的口为丢失的字。上羿即大羿,比庄石指的是地点。

由此可见,履卦,在殷商时代说的是羿射九日(立于泽射天,所以下泽上天)之事无疑。商周时期大羿射日的故事就已经广为流传了。

故事的时间地点人物三要素,现在已经搞清楚了:

帝尧时期,天上十日并出,帝尧命大羿射掉了九个太阳。根据学术界目前认定的山西临汾陶寺遗址为帝尧都城的说法,大羿射日之事,应该大致发生在4300-4200年前。

“碳十四测年技术。。。陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。”《襄汾陶寺--1978-1985年发掘报告》

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尧都-襄汾陶寺遗址

难道帝尧时期真的出现过十日并出的天文现象吗?这到底是神话故事还是真实历史呢?继续往下看。

前面引用的文献,不但没有让我们搞清楚大羿射日到底是不是历史事件,反而更像一个神话故事了。

为何说,大羿射日指的是帝喾死后的一段历史战争呢?我们来看看《淮南子》的说法:

“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。”《淮南子 本经训》

《山海经》中也有类似的记载:

“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。”

看到这里,我们总算搞清楚了事情的原委。

帝尧之时,十日并出。除了十日,还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽为害人民。尧于是让大羿射掉了九日,并消灭了这些怪兽。因此得到万民的拥戴,得为天子!

这事如果是真的,那么历史上帝尧得位之谜就一下子解开了!

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

帝尧陶唐氏,乃黄帝之曾孙帝喾之子,本为唐侯。帝喾死后,接替帝喾之位的是帝挚,挚为帝尧的兄长。帝挚在位九年,不知什么原因就让位于帝尧。

“帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。”《史记 五帝本纪》

看来,帝挚之所以让位于帝尧,是因为帝尧为老百姓除害,得到了老百姓的拥护!

打住,说了半天还是神话!别着急,再往下看。

经过深入研究,真知堂发现,大羿射日的历史真相,其实说的是这么回事。

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

帝喾死后,天下大乱,十帝并立。本为唐侯的尧,以大羿为军事首领,征服了其余九帝,得以继承帝喾之位,成为帝尧。

仅仅以《淮南子》里这段文字,就得出这么一个结论,当然有些证据不足。

十日指的是十位王者吗?这十位王者又分别是谁呢?还有,那些怪兽又是怎么回事呢?喝口水,我们接着往下看。

十日,又称十天干。十天干,指的是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。夏商时代的王者,多以十日为名。

著名的商纣王就是帝辛。而伐桀的商汤王,在甲骨文中被称为“大乙”或“天乙”。商汤的父亲则是“主癸”,甲骨文中称为“示癸。”殷墟出土的青铜大鼎,分别铸有“后母戊”和“后母辛”的字样。

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而《尚书 汤誓》中,夏桀则被民众诟骂到,“你这个太阳何时灭亡,我们要和你同归于尽!”

“夏王率遏众力,率割夏邑。有众率怠弗协,曰:‘时日曷丧?予及汝皆亡!’”《尚书 汤誓》

由此可见,以十日为名,是夏商时期王者的通例。帝尧时期,应该也出现了以日为名的王者,只不过帝尧在平定战争之后,取消了以日为名的尊号,自称陶唐氏。

这和周武王灭商后,改称王不称帝,并不再以十日为王者之名,应该是一个道理。

那么,这十日都是谁呢?他们为什么敢以十天干为名呢?

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

天无二日,民无二王

当我质疑大羿射的日都是人王的时候,说实话,心里还是有点犯嘀咕的。

帝尧不是一直以仁义著称于世吗?他的帝位也是通过战争的方式获得的?这事如果是真的,我们对中国历史上是否存在禅让制就确实要打个疑问号了。

十日到底是谁呢?为什么尧之时十日并出呢?《山海经》里写得很明白:

"羲和者,帝俊之妻,生十日。”《山海经 大荒南经》

看来,羲和就是十日之母。

东周时期,屈原对羲和提出了这样的疑问:

“羲和之未扬,若华何光?”《楚辞 天问》

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

羲和乃十日之母,帝俊之妻。如果不把这事当做神话来看,事情就很明了了。

帝俊和羲和一共生了十个王子!而帝俊死后,十王争夺帝位,演出了一场十日腾空的历史闹剧。

且慢,帝尧不是帝喾的儿子吗?帝喾和帝俊难道是同一个人?

还真是。

帝俊(dì qūn),又作"帝夋",《山海经大荒经》、《山海经海内经》中多次提到帝俊。1942年长沙子弹库出土的楚帛书,就记载有帝夋的名号。

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楚帛书

帝俊就是帝喾。历史上早有定论。

“帝喾高辛氏,姬姓也。其母不见,生而神异,自言其名曰逡。”《帝王世纪》

“帝喾,高辛氏,姬姓,曰喾,一曰逡。”《路史十八》

上古时代,俊,夋,逡三字通假,可以视为同一个字。《尚书》中也明言,帝尧之父名俊。惜乎前人不识。

“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。”《尚书 尧典》

克明俊德,即尧能延续帝俊之德。和睦九族,乃指帝尧的九位兄弟氏族

那么,帝俊(喾)到底生了多少后代呢?十日都是谁呢?根据《山海经》和其他史料,我们可以统计出帝喾的后代来:

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山海经

1.帝俊生三身。

“有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。”《山海经 大荒南经》

2.帝俊生中容。

3.帝俊生晏龙。

4.帝俊生帝鸿。

5.帝俊生黑齿。

“帝俊生中容。。。帝俊生晏龙。。。帝俊生帝鸿。。。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。”《山海经大荒东经》

6.帝俊生禺号。

“帝俊生禺号。。。帝俊生晏龙。。帝俊生三身。。。”《山海经海内经》

如果再加上《史记》和《竹书纪年》中帝喾的四子,(帝尧,帝挚,商祖契,周祖弃)就已经构成帝俊(喾)的十位王子了。

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帝尧

和前文所言的“帝俊之妻羲和生十日”的说法完全吻合!

十日乃帝俊(帝喾)所生的十位王子无疑!

后来在帝尧时代,羲和主管观星,其四子为四岳。

“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,寅宾出日,平秩东作。。。”《尚书尧典》

大羿射日并非神话而是历史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

尧都陶寺天象台

看到这里,我们终于明白了!原来,我们所熟知的大羿射日的神话故事并非神话!

羿射九日说的其实是:

帝喾死后,尧派遣军事首领大羿南征北战,打败了九个自称为天(日)的兄弟部落(古国),从而取得了帝位的真实历史。

帝挚(十日之一)让位于弟弟放勋,并非禅让,而是战败后的不得已之举!

读到这里,有的读者可能还有疑问:

如果十日是指帝喾的十个王子,那么大羿所诛杀的凿齿,修蛇等神兽又如何解释呢?

凿齿、修蛇等神兽,都是与尧为敌的部落名

对于这六位上古神兽,我们就不需要一一考证他们是什么怪物了。

对战败的氏族部落,黄帝到尧舜禹时期,一直都以凶兽名之。

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羿射修蛇

比如蚩尤,蚩乃无知蠢笨的意思,又为虫名,蚩尤就是一条虫!

如果读者不知道黄帝大战蚩尤的故事,肯定以为蚩尤也是个怪物。

帝尧时期,也有四凶。分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

"舜臣尧,宾于四门,流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。"《左传·文公十八年》

而这四凶,司马迁指出了具体的四人:

“於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,放驩兜於崇山,迁三苗於三危,殛鲧於羽山,四罪而天下咸服。”《史记 五帝本纪》

看到这里,我想大家不会再有异议了。大羿所射杀(擒拿)的六个上古凶兽,“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”,其实就是与尧为敌的六大部落

这六个凶兽,有可能是六个部落的图腾,也有可能是战败后帝尧给他们安上的蔑称!

加上帝舜时代流放的四凶“混沌、穷奇、梼杌、饕餮”,上古时代十大凶兽就齐活了。

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四凶

结语

读到这里,我想大家对“帝尧时代,大羿射九日”的神话故事到底是怎么回事,应该有了全新的理解和认识。

羿是帝俊时期的军事首领,他以善射著称,帝俊(喾)死后,他受命于唐侯(尧)。

”帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国。”《山海经 海内经》

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帝尧

所以,帝喾死()后,其子帝挚继位,其余九位王子不服,纷纷自立为帝(日)。政出多门,民不聊生。唐侯(尧)凭于是让大羿射九日(征服了其他九个兄弟部落),战争胜利,成为帝喾之后新的王者!后世称之为帝尧。这件事后来就被讹传成“羿射九日”。

帝尧后来又是怎么处置九个兄弟的呢?

《尚书 尧典》中写的“克明俊德,以亲九族。。。。分命羲仲,羲叔,和仲,和叔。。。”,说明帝尧并未杀死战败后的九位亲兄弟,还把其中四人分封为四岳,共同管理天下。

帝尧乃仁君无疑!

神话故事“大羿射日”反映的就是帝喾死后十位王子争夺帝位发生战争的历史真相。

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  1. porndodo
    porndodo 【农民】 @回复

    不让出门,只能刷刷博客了!