中国佛教的特色

　　中国佛教的特色

　　中国佛教的特色——精英佛教 服从权威

　　“五祖见众人惊怪,恐人损害。”学佛的人,尽管同在学佛之中,但是在没有证得人空、法空之前,见上的差异还是有的,见上的差异导致行为上的损害也还是有的。所以“恐人损害”。

　　“遂将鞋擦了偈。”马上脱下鞋来把偈擦了,说:“亦未见性。”“众以为然”。这个情节很有意思。中国佛教一直是一种精英佛教,而不是像佛陀在世时僧团和合的僧伽。尽管我们都熟悉的《三宝歌》中的“僧伽众中尊”,是和合的,但事实上,中国佛教是一个精英佛教。从五祖这里就看出来了。五祖一句话,拿鞋一擦,“亦未见性”,大家“众以为然”,就没有人敢站出来,给他五祖一个耳光,说:你胡说!这明明是见性之语,你为什么就要擦了呢?没有这样的人,大家都不吭声。出于对权威的尊重,因为权威说了一句什么,大家就不敢再否定。到今天,这种情况也是一样。比如某一个说法,在法脉、佛法的传承上,明明是经不起推敲的,也经不起佛法的三法印乃至大乘实相法印的印证,但是只因为是某一个权威者、某一个高僧大德说了,它就被认为是天经地义的,是对的。相反的,有很多人,明明他的见地是正确的,因为他名声地位不够,他的见地就不能够被大家认同。这是中国佛教特色,也是与中国佛教成功之处相一致的。一法利,必然一法弊。不可否认,服从权威是中国民族特性的一种显现,在《六祖坛经》里这些特色也都表现出来了。

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