明日“拜东华”，记得“拜不做”

明日二月初六，是东华帝君诞辰，也就是人们祭拜东华的日子。这个节日到底有什么意义？老人说：明日要“1拜4不做”，寓意家兴人也旺，分别指的是什么？东华的力量特点明日是祭拜东华帝君的节日，那就要知道东华帝君所代表的力量是什么？传统文化悠久而绵长，其核心内容大多集中在两个字，那就是“中”和“气”，由此而衍生出来各种节日以及民间习俗。当然东华帝君也是被人格化之后的一种称谓。

1、首先从这个“东”字就可以看出来，东华所代表的力量在东方，东方属木，木为春，春季是四季之首，是万物生长的季节，其力量就是少阳生发。

2、万物的生长都是在阳气的催动下才出现的，春季少阳生发，万物生长。

3、所以东华的力量为少阳，是万物生长的力量。

4、因此东华帝君也被称为“东华紫府少阳帝君”。

5、书云：东华者，以帝君东华至真之气化而生也。

6、分治东极，居东华之上也。

7、职居紫府，统三十五司命。

8、帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。

9、帝出乎震是也，故曰东华紫府少阳帝君。

10、所以东华帝君所代表的就是春季的万物生长之力，也就是少阳之气。

11、那么少阳之气与少阴是相互对应的，少阳为春木，少阴为秋金，木金相对。

12、因此东华也被称为“东皇公”，与西王母相互对应，东华属木，王母属金，东华为木公，王母为金母。

13、少阳为男，少阴为女，所以东王公管男子，西王母管女子。

14、东方为青龙，西方为白虎，青龙第七宿就是尾火虎，所以东王公为虎尾。

15、而西王母就是白虎，书云：西王母，人面虎身，有文有尾皆白，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

16、《吴越春秋》中说：越人“立东郊以祭阳，名曰东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰西王母”。

17、《步虚词》中说：西海辞金母，东方拜木公。

18、所以东华帝君为春神，其力量就是少阳生发，也就是万物生长的力量，为春木之气。

19、明日拜东华明日二月初六，是东华帝君的诞辰，也是甲寅月的甲寅日，其力量正是东华帝君所代表的力量，为少阳生发之气。

20、此时已经进入雨水节气第二候，正处于八九期间，雨水二候鸿雁来，八九雁来，其物候现象就是大雁北归，标志着温度回暖。

21、温度回暖，也就是少阳生发，地气升腾，河面解冻，万物生长，气散而成雨。

22、如果此时温度不升，则寒气压制少阳不能生发，从而导致天地闭塞，万物归藏。

23、阳伏不出，大地易动，草木不长，民多疾疫。

24、所以祭拜东华帝君，也就是祭拜春季的万物生长之力，说白了就是祈求温度赶紧回升，祈求地气赶紧升腾。

25、否则寒气往下收敛，阳气往上发散，两种力量对抗的过程中，就会导致生长在大气中的万物都不顺。

26、古人之所以将二月初六定为东华帝君的诞辰，就是因为此时正是少阳之气上升的时候，而东华帝君就是少阳帝君，也就是木气舒展的力量。

27、所以东华帝君绝不可能生在秋分之后，或者寒冬腊月，同样西王母的诞辰一定在秋季，也就是农历的七月十八。

28、明日三不做明日是甲寅月的甲寅日，东华帝君为少阳，少阳之气生于子正之后，正如冬至一阳生，零点一阳生，甲寅日的子时就为甲子。

29、立春是寅月的开始，木气取代了冬水，是少阳之气完全显现之时。

30、同样一天中的寅时，也是少阳之气完全显现之时。

31、明日子时为甲月甲日甲时，寅时则为寅月寅日寅时，无论是甲还是寅，都是木气强旺之时，也就是少阳之气最强旺的时候，所以明日正是少阳帝君力量最强旺的时候，也就是木气最强的时候，木强则生风，若为寒风则不利。

32、此时月建在寅，寅日就为建日，也是黄沙日，寅月的寅日又是“往亡”之日。

33、《堪舆经》中说：往者去也，亡者无也。

34、为天门之日，其日不拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医。

35、甲为阳木，寅也是阳木，所以寅月的甲日就为复日，其力量容易重复。

36、寅月以子日起青龙，寅日就为天刑。

37、甲寅又是六个“替病日”之一。

38、明日月亮进入胃宿，胃为天仓，是米谷所藏之地。

39、所以《荆州占》中说：月入胃，仓粟散。

40、其国有忧，民多病伤，妊妇多猝，一曰山崩，又曰谷大贵。

41、所以明日不做四事：甲不开仓，复日不嫁娶，不探望病人，不远行归家等。

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