你真的认识它吗：蜗角「wō jiǎo」
A、土家人的传统节日：牛毛大王节
↑↑ 土家族有很多本民族的传统节日，其中有个节日叫做牛毛大王节，这个节日是为了纪念牛王而设立的，通常到了这一天，家家户户一定要杀猪祭祖。
那么，土家族文化中的牛毛大王节有什么来历吗？一起随小编来看看吧！
牛王节或称牛王会是土家人的传统节日，时间一般在农历四月初八、十八，也有的在八月十五（长阳）。土家人对牛十分尊敬，称牛为牛王、牛王菩萨。在牛王节这天，人们对牛更是恭敬有加，给它歇驾、清洗、喂上等饲料，有的还诵经文给牛王度魂。牛王节是牛的节日，更是人的节日，土家人在牛王节祭祖先、吃牛王粑、唱牛王戏、对山歌等，牛王节成为追怀祖先、沟通情感的民族大节。
一般人以牛在农事活动中的辛劳来解释人们对牛的情感，这固然不错，但在民族生活中能够促成一个以崇敬牛王为中心的民俗大节的内在动力，就不仅仅在此，它有着更深的文化根源。鄂西土家人流传着这样的传说，在很早以前，某年四月八这天，土家覃、田、向、黄等族祖先，受到异族的攻击，土家各氏族伤亡惨重。
几位幸存者夺路逃生，忽然被前面的大河挡住了去路，形势危急，人们准备以死相拼，密林中突然窜出一条野牛，人们有的跳上牛背，有的抓住牛尾，有的抓住牛角，野牛将他们驮过了河，免除了灭族灭种的灾难，人们在新的土地上开拓、繁衍生息。后人为了不忘野牛的救命之恩，就以每年这天为纪念日。
土家族习俗土家族大多生活在山区，以种水稻、杂粮为主。住房都是依山而建、杉木结构的平房或吊脚楼。土家人着装经历了男女同样穿短衣、着筒裙、赤足摊发的历史阶段。清朝改土归流后，封建王朝下令，服饰要分男女。后男穿对襟短杉，多布纽扣，宽脚长裤。妇女穿大襟上衣，大而长、滚花边，下穿裤或八幅长的罗裙，镶花边。老人穿着花边的大襟衣。
您可能也喜欢：
丰富的的文化遗产：苗族舞蹈
内容丰富的苗族诗歌文化
独具特色的苗族服饰文化
苗族文化：丰富多彩的苗族食俗
B、你真的认识它吗：蜗角「wō jiǎo」
↑↑蜗角「wō jiǎo」
释义：
蜗牛的角，比喻微小之地。
深沉指数：四星。
《庄子·则阳》记载，魏惠王和田侯约誓立盟，田侯背约，魏惠王很生气。于是，文臣要和，武将要打。宰相惠子劝不住，请来高人给魏惠王讲故事，估计是个道士：
道士说：大王您肯定认识蜗牛吧。蜗牛角上有两个国家，右角上的叫“蛮国” ，左角上的叫“触国” ，双方常为争地盘打仗，动辄伏尸数万；就算打胜了，收拾东西回来也得十几天。
《庄子·则阳》：知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？
魏惠王说：啥呀，云里雾里的，你这纯属胡扯。
道士说：那我再给您讲讲现实的。您的梦境可以无边无际，等睡醒一看，天下有个魏国，国都建在大梁，您在王宫住着，再没别的啦，是不？
道士说完就走了，魏惠王被这蜗牛折磨得跟丢了魂儿似的。
宋·钱时《无题二首》： 世间多少不平事，只有心平处处平。
名句集粹：
1、南朝 ·梁 ·沈约《细言应令》诗：蜗角列州县，毫端建朝市。
2、宋·强至《观棋》诗：蜗角争先后，狼心竞是非。
3、宋·辛弃疾《哨遍·秋水观》词：蜗角鬭争，左触右蛮 ，一战连千里。
4、明·刘基《钱塘怀古得吴字》诗：蜗角乾坤大，鳌头气势殊。
5、清·赵翼《题孙子潇翰林诗册》诗：妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。
宋·黄庭坚《喜太守毕朝散致政》：百体观来身是幻，万夫争处首先回。
扩展阅读： 百年里，浑教是醉，三万六千场。
《庄子》把一只小蜗牛的故事讲成了大人物的寓言，一直讲了两千年；张翥在元代还给作过一次小结：“鸥外风波，蜗角干戈，算百年，一梦南柯。”（《行香子·止酒》）
不管是劝别人还是劝自已，想不通的时候都是排着队喝酒去，大人物也一样，你看这酒令：
白居易：相争两蜗角，所得一牛毛。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
黄庭坚：功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
钱 时：蜗角封疆几废兴，壶中日月尽分明。
唐·白居易《不如来饮酒七首》：且灭嗔中火，休磨笑里刀。
苏东坡喝得最豪放，边喝边唱，是长调的《满庭芳》，尽是大实话：
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我，些子疏狂。
百年里，
浑教是醉，三万六千场。
（_____摘自 宋·苏轼《满庭芳》词 ）
你真的认识它吗？别成了网红还让人笑话！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！