文/高永新
解读封神第2篇原创
上一篇我们分析了姜子牙是如何成功接近纣王，一下山就打了一个漂亮的潜伏战。
今天，我们继续分析，他是如何守株待兔，成功地让文王主动登门聘请自己任总经理的，完成了他下山后的第二个任务。
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有句谚语叫做“姜太公钓鱼，愿者上钩”，比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。这条鱼，就是西伯侯姬昌。
如果不是近期温习《封神演义》，大家可能对原文不是很熟悉了。那么，我简短复述一下事情的经过。（熟悉这部分的读者，可以直接跳过）
上一篇提到，妲己想害子牙，子牙干脆与纣王夫妇翻了脸，把他们臭骂一顿，逃向西岐。这段骂人的话，我们可以当做子牙反商的“宣言书”。
从朝歌到西岐，子牙要经历五关，即临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关，一共有四百里路。子牙这一走，日后不知道有多少神仙、凡将、士兵都血洒这四百里路上。
子牙在路上还学雷锋做了一件好事。有七八百个的老百姓企图逃到西岐被临潼关的守将张凤阻挡滞留。子牙作法，带大家装逼带大家飞，飞到了西岐地界。然后，子牙就躲在西岐城东南郊区的磻溪等到文王访贤。
文王姬昌被纣王囚禁八年期满，返回西岐，夜梦长翅猛虎入帐，然后访贤，学习后人刘备三顾茅庐，终于把子牙请到朝中担任丞相。当然，中间还有个小插曲，就是子牙收了个徒弟武吉。
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为什么说整个故事是姜子牙策划好的呢？我们从书中提供的信息入手，站在子牙角度再分析一下。
子牙获得纣王情报之后的第二步，是到西岐向西伯侯姬昌报到。
在下山前，师父元始天尊说的很清楚：“成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相”。
但是，这只是上天（元始天尊）的制定的工作计划，至于人间的姬昌父子有没有收到上天的红头文件、有没有深刻领会、会不会严格执行，都不好说。
假如自己毛遂自荐，贸然登门拜访文王，一是降低了神仙的逼格，二来也显得很唐突。搞不好会被姬昌的人当做骗子赶出来。那时候，即便元始天尊出面，也显得很尴尬。师父也会觉得自己办事不力。
不要以为人间的这些王侯们一定会敬畏神灵。成汤已经享国六百年，风调雨顺，国泰民安。这些浸淫盛世红利的人，往往觉得自己很了不起，目中无神，唯我独尊。比如纣王吧，明明知道女娲是保佑朝歌的上古正神，竟然写黄段子挑逗神灵，十分不敬。周文王父子究竟是什么的人，他还不好断定，毕竟没有见过面。
况且神仙也不是铁板一块，阐教、截教、天庭、散仙以及西方教都是山头，谁也管不了谁。后来，封神大战中，阐教与截教打成了一锅粥，散仙、西方教、妖魔都来插一腿，要不是超级大仙鸿钧老祖亲自出马干涉，“成汤数尽，周室将兴”这个既定方针就泡汤了。
所以，做下属的，对领导的话不能不信，也不能全信。自己必须跳出去，站在更高的角度，实事求是，全盘衡量，做出自己的独立判断。姜子牙就有这个本事。
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那么，子牙又是如何“钓”文王的呢？
第一，向西岐派宣传队，为自己造势。
前文提到，子牙途径五关到西岐，路上遇到七八百个朝歌的老百姓。子牙主动过去打招呼。这些人中有人认得子牙，见面就叫他“姜老爷”。（注意这一点）
各位，姜子牙是一位神仙，虽然菜了一点，但是，腾云驾雾、掌心雷、三昧真火之类的基本功都已经掌握了。他当初下山到朝歌，可是“借土遁前来”；逃离纣王王宫是“借水遁去”。
所谓“土遁”、“水遁”，还有“金遁”、“木遁”、“火遁”，都是神仙的五行遁法，就是利用五行之物快速行走的方法。比如土遁，七岁的哪吒和他爹李靖都会，大致方法就是抓把土，往天上一扔，驾着灰尘就飞走了。
所以，子牙出远门，不像凡人那样步行或者骑马骑驴，人家有私人专机。可他为什么不直飞西岐，而是临时降落做好人好事呢？
有人说子牙心肠好呗，所谓“道心无处不慈悲”，当然，也说的过去。但是，后来姜子牙冰冻岐山，将商军五万人马活活冻死三二千，甚至山上的花花草草和小动物都没能幸免。这事做的既不慈悲，又不环保。
按照书中逻辑，封神世界是在西游世界之前，那个时候的神仙还处于无政府状态。西游记的神仙都被体制化了，业绩与薪水挂钩，管理规范很细致明确，神仙的职责就是保护人类。但是，封神的神仙界没有帮助人类的义务，神仙救人是人情，不救人也是本分。比如封神世界最牛的大仙鸿钧老祖，就非常反感自己的三个弟子参与人间事务。在他看来，这不是神仙要做的事情。
那么，子牙为什么要主动救这些人？
书中说，这些七八百人到了西岐城以后，并没有散到各处逃难，而是直接来到西岐政府大院。当时，文王还被困在商朝，长子伯邑考亲自对难民做了妥善的安排：光棍给配老婆，没钱的给钱，孤寡老人还给房子住。你看，西岐的难民政策比默克尔都做得好。
大家想一想，这七八百人可是七八百张嘴，七八百张行走的活广告。他们一定会将商朝下大夫姜子牙如何带他们坐飞机的事情说了再说，神乎其神。西岐上上下下都就会知道，有这么一位叫做“姜子牙”的神仙来到了咱们西岐。
所以，姜子牙“土遁救出万民”，不是一个偶然事件，这是他的“宣传队”，是他预热传播的第一步。没做广告，全靠口碑。我们甚至可以推测，这七八百难民中混有子牙安插的幕后引导者。
第二，为文王托梦，暗示自己的到来。
姜子牙到达西岐的时候，西伯侯姬昌还被纣王囚禁。姬昌除了酒量大、嘴巴大之外，还有个特长——会算卦。被囚禁在羑里的八年间，他没闲着，全身心投入到科学研究中，将伏羲八卦变成六十四卦。他早已算出商汤亡、西岐兴。早在八年前，他酒后失言，对纣王的宠臣费仲、尤浑说“国家气数黯然，只此一传而绝”。
所以，上天会安排人辅佐他们父子，这个消息相信姬昌已经清楚，但是，什么时候来，组织上派的是谁，他并不清楚。
姬昌回到西岐以后，就赶紧修建了一个灵台，说是他的算卦工作室，估计是为了通灵所用。建好以后，文王酒后在台下露营，梦到“东南一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来。”谋臣散宜生以“飞熊入梦”的典故解释了姬昌要得“栋梁之臣，大贤之客”。
此时，要注意这个散宜生。这个人的身份非常可疑。他在两个事情上起到了决定的作用。一是为文王解梦，帮助子牙成功入职。二是，姜子牙金台拜将准备讨伐纣王，遭到武王姬发的坚决反对。也正是散宜生以近似威胁的态度打破了僵局，说服了武王。
▲散宜生、姜子牙、武王姬发
三是暗中与文王过招，挑战老司机权威。
书中用了不短的篇幅介绍了樵夫武吉故事。武吉进城卖柴失误打死了文王御林军的一名军人，被文王亲自判了个死刑。武吉求助子牙，子牙做法制造了畏罪自杀的假象，蒙骗了文王。随后，武吉拜子牙为师。
但是，仔细想想，没有那么简单。
子牙来到磻溪这个地方，一呆就是两年多，天天去钓鱼，就连附近的樵夫（如武吉）、渔夫都认识他。可是，西岐一直没人来找他。好不容易文王从朝歌回到西岐，尽管夜梦飞熊兆，嘴上说要去访贤，可就是不动身子。
封神工程日益临近，子牙他心里急啊。武吉的出现，让子牙有了思路。
西岐这个地方犯罪率极低，一旦出现嫌犯都不用关起来，直接画地为牢。因为人人都知道文王会演算，你逃是逃不掉的。这也是文王特别自豪的地方，八年前，他正是依靠这项专利免于被纣王处死。
可是，偏偏武吉这一次让文王失算。所以，当文王路上“偶遇”武吉时，他“满面通红”，对着武吉大喊大叫：“匹夫！怎敢欺孤太甚！”可见，他此时非常难堪，愤怒至极，完全不顾及自己长期包装的圣人形象。这也是全书中，文王唯一一次失态。
这一次，文王着实领教了子牙的厉害。耗费自己毕生心血、具有核心知识产权、曾屡试不爽的演算，在子牙面前竟然不堪一击！
所以，在文王找到子牙之后，二话没说就封子牙为右灵台丞相。可见，此时，文王完全确定子牙就是上天派来帮助西岐的那个人。
说到这里，我甚至邪恶地认为，武吉打死人这事情，根本就是子牙设计的。他为什么不打死别人，偏偏要打死文王身边的御林军呢？而处理这个事情的人恰恰是那个可疑的散宜生。本来，在给武吉判刑之后，文王就忘记这个事情了，一去半载过去了，散宜生不去派人捉拿武吉（是他提议让武吉先回去安顿母亲），而是提醒文王演算。而文王算到的却是武吉畏罪自杀。
当然，除了上面的策划以外，子牙还设计了一场新鲜刺激的“寻宝游戏”。几处渔夫、樵夫吟诗唱歌，一步步引导文王众人找线索，从几十里外准确地找到子牙隐居的树林子里。最后一关，子牙坐在河边做钓鱼状，文王走到背后，来一句：“贤士快乐否？”
游戏结束，大家合影留念。
鱼都被钓光了...
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