前面已讲明色不异空，空不异色，此讲色即是空，空即是色。前面是异，后面是这个即是，就更进一步了。那么是说明什么问题呢，是讲明色空之间的关系，不但是不异的，而且是即是，它不但不异、不离开，并且就是它，就我刚才总结的几句，就是它。此经中之指不异者，是不离的意思，就是不离开，它们互不离，即是加深本体一味之定义，在这个基础上再给你加深，就告诉你它们本体就是一味，就是一回事。我佛世尊如是说，观世音菩萨如是鉴道，为了让众生不误会经文的真意，就免得把经文的真意误会了，故说即是而阐明真谛之道，彻底说明色空二者，不仅不异、而且即是。就是说佛菩萨哀悯于我们，为了把真理、般若的真理和我们个人的本来面目的真理告诉同学们、告诉所有的众生，为了彻底阐明空色两者不是两者的问题，而是本身一体的问题，所以就进一步用“即是”的道理来给我们说，这里指的“即是”不是说将两个一样的物件并合而言，不是说把两个东西，把这两个杯盖，合并在一起来谈这个问题，而是指的本身就是一个杯盖的问题。比如将你手上的手表，以同一样的手表，同一时出厂、一样的名称、一样的型号，而言“即是”，实际并非即是，实际上它不是即是，因为手表虽同，但终归是两只表。你们大家戴的上海表、或是北京表、或是天霸表，你们两个都是天霸表，同样一样的，你说，哎呀，这只即是那只，那只即是这只，就不对了，何以故？因为是两只表，是牌号相同，但表毕竟是两只。而此指即是者，乃是说明好比你的手表，从正面看是在走分针、秒针，在走时间，听得出“嘀嗒、嘀嗒”的声音，从背面来看，只见图案文字、商标啊、牌号啊，而一无所动。根本没有秒针所动，只听声音，“嘀嗒、嘀嗒、嘀嗒”的在响。因此从正面看是走动表，从背面看是图案表，实质上正面表即是背面表，它们本身就是这个表，背面表呢即是正面表，面相各异，而表本一体。这里就好比是告诉你们，空即是色，色即是空，空就是色，色就是空。你从凡夫眼见所看，实在的物体，圣人眼见所看，是虚幻的结构，而虚幻的结构即是真空，真空即呈现的幻有之妙用，差距就在这里，是一回事啊。