关于“我遇见的“包家贤” ”的故事

几年前，我参观了吉林省的长白山区。 我在南方很少听讲座。 北方有很多这样的东西，就是所谓的“包家仙”。 很多学佛的人开始供奉仙堂，学佛后，仍然保持仙堂的地位。 拆了，还是会不高兴，心烦意乱，不左不右，甚至有些神仙不让你学佛，不让你供养佛。 有些人对此感到苦恼，想知道如何解决。 他想学佛。

首先，有几种心态是不必要的。 一种是恐惧心理，怕包家贤让我无能为力； 另一个是仇恨心理，“你惹我，我来对付你！” 这些都不需要。

我们要知道，所谓的“仙人”，其实都是来自兽界，而且大部分都不是人道，也不是天道。 他们拥有一定的神通和一定的灵力。 当然，佛性与我们是平等的。 总体来说，很辛苦，很苦恼，落入兽界。 与人类相比，它的优点要差很多。 然而，它经常改变法术并引起一些麻烦。

我在北方认识一个人。 其家供养黄仙（黄鼠狼）。 他会医治人，但他的生活很悲惨。 后来他跟我说话，哭得很伤心，说他们很苦，躲在山里，怕被人追，孩子多，吃不饱。 他们出来养家糊口……可见他们是挺可怜的。

一般来说，如果有人生病了，他们会被邀请去看医生。 看病之后，让人立一个天位，就不会离开了。 这就是所谓的外灵附身。 如果它认为你能用它，它就会用你，你会觉得它有神通，可以给人看病，通过这种方法获得支持； 如果它觉得你没有使用价值，它就会抛弃你。

分析一下，完全是一种贪得无厌的支持，因为它本身的加持很少，所以人们想要支持它； 同时，它也有着对名利的贪婪。 当然，那是一个典型的普通人，还在六轮转世之中。 和我们一样，我们都属于“十方众生”，这比我们所有人都要糟糕得多。 因此，他们应该被视为同情和善良的对象，而不是崇拜或尊重的对象。 作为佛弟子，如果这种关系不对，就不能称为佛弟子。

所以，我一方面知道他们的苦，另一方面以正言告之：“我现在皈依三宝，我要念佛去往净土。等我去西方成佛，我可以回来救你。我把你看成这个家庭的一员。成员，你在我家住了这么长时间，但现在我想带走皈依大觉佛。如果你要像我一样念佛，就省你的地方。我念佛，你念给我听；我拜佛，你跟着我拜。不要转关系倒过来。你是个凡夫，敢和佛比吗？如果你在佛旁边受拜，你还有吗？众生的对象。如果你和我一起学佛，念佛，你也可以去西天极地，脱离兽体，何必费心在这里有六轮转世？灵性有点变化实力堪比佛，相差多少？ 所以，我必须回佛。 想一想，这种阻碍人学佛、阻碍他人往生、阻碍他人成佛的罪孽，是何等的大！ 不听劝告，上天会惩罚你，日后恶果难逃。 .”

仙族很聪明，也很人性化。 我们要运用这些道理去启迪它，同时也要对净土法门有深刻的认识。 如果我们不知道如何念佛，我们的心还很模糊，听起来很模糊； 如果你真的了解了念佛的道理，你可以告诉它，你甚至不等它就清楚了。 ——具有一定的和心通。 这样，你受益，它就会受益，而且有时比你还快。 我听说过这种情况。 你念佛，念佛比你快； 你念经，它念的比你快，它也帮你翻书，它也加持你，你的舌头跟不上； 你读《大悲咒》，也读《大悲咒》。 有人想：仙屋来了，我念《大悲咒》来克服。 原来它比你更快，更熟悉。 不应该是这种心态！ 这是一种对抗的心态。 作为佛弟子，我们应该有一种慈悲的心态。 告诉他六道轮回之苦：“你以为我想看，在深山老林中，加持微弱，人生悲惨，我还有一点灵气，希望能在深山老林中修持加持世间。但人的身体，乃至天道的重生呢？还是轮回，不如跟着我一起学佛，念佛，受大悲佛的救度，一起住清净西域，永远远离三界六道之苦。阿弥陀佛对父慈悲，要度度十方众生。当然是度我，度你。何必相依为命。和纠缠在一起？如果你有什么需要，我可以帮你，尽我所能帮助你。但是，你必须放在正确的位置上，我不能像佛陀一样供奉你。”

把它当作你的道友，请它一起学佛。 要是不讲道理，没用，就别客气了，“那我送你走，拆了仙堂。” 有些人担心，“我怕会打扰……” 没什么，你特意念佛，从早到晚，“纳米阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……” 念诵没有障碍。

我们慈悲众生，是我们的亲友，必须劝说他们念佛。 如果我们家有这样的供养仙家的境界，也是劝其念佛，免得有障碍，顺利解决。 我们佛弟子必须有正见，慈悲念佛，才能解决这些问题。 我们不是在对抗它，而是在念诵佛教的原则上启发它。

两年前去东北，遇到过很多这样的情况。 一开始我不相信。 书中虽有记载，但我并没有亲眼所见。 我真的不敢相信。