净土法门:无量寿经科注第四回学习班(第70集)

  老法师:诸位同学,大家早。今天第一份报告是丁嘉丽同学。

  学生:「孝是做人的本,是成佛的根」。尊敬的恩师上人及诸位大德仁者,阿弥陀佛。最近惭愧门外弟子丁嘉丽,於「学海贤老和尚,在生活中念佛的体会」分享之后,世界知识出版社的同仁们说,这么好的内容,不能只限於佛教内部流通,要正式出版书籍,要带动更多的人学习圣贤教育。力邀我讲一讲我的故事,以此因缘,至诚恳请佛菩萨加持,如实讲出我的真实故事,愿我的故事能对大家有所帮助,恳请大家斧正。

  一、家史。我是一九五九年出生在东北佳木斯,正值三年自然灾害时期,家里穷得实在没有能力养我。亲生父母把我给了七家,没人敢要,因为我不足月出生,头都抬不起来,很多地方溃烂化脓,涂著紫药水,看著就像个大耗子。亲生母亲抱著我,最后送到我爸妈家时,我妈说:这孩子这么小,浑身都是紫药水,能活得了吗?生母说:活不活都感激您,活不了也是她自己的命,我们不怪您。我非常理解生身父母,一点也不怪他们。同时,我万分感恩收养我的爷爷奶奶、爸爸妈妈,没有他们,我没有今天。

  我这个家庭是个特殊的家庭,我的爷爷奶奶是北京人,奶奶不能生育。由於我小时候大舌头,口齿不清,叫不好姥姥、姥爷,就一直叫爷爷奶奶了。爷爷有一天在东单三条见到一个哥哥在卖妹妹,妹妹头上插著一根草,爷爷就把妹妹买了领回家,成为后来收养我的妈妈。是宿命吗?妈妈被爷爷领养,我被妈妈领养。妈妈生在东单三条,最后去世也是在东单三条旁的协和医院。

  二、对奶奶的遗憾。爸妈收养我时,妈妈是评剧演员,一天要演三拨戏,没时间照顾我,所以基本上是我由爷爷奶奶带大的。爷爷奶奶对我宠爱有加,他们吃粗粮,给我买细粮吃,我和他们的感情特别深。我奶奶去世时,我在她身边,奶奶想吃山楂,那时我都上初中了,却不知道去找个地方给奶奶买山楂。奶奶去世后,有一天看到了奶奶以前给我切的山楂片,睹物思人,我泪如雨下,深感愧疚,对不起奶奶养育我的无边深恩。奶奶那么疼我,却没有享著我的一天福。我那时就暗下决心,绝不能再辜负我的爷爷、我的爸爸妈妈,我一定要竭尽全力孝顺他们,因为这是做人的本分。

  三、和爷爷生活的日子。爷爷非常爱我,我考上上海戏剧学院后,每次上学离开家时,爷爷就提前不见了。等我走远了,猛一回头,却见爷爷拄著拐杖,弯著腰,藏在一个大土堆后,伸著脖子,踮著脚望我。看我一回头,他就噌的一下躲起来,一会又偷偷出来望我。大学毕业后,我就把八十岁的爷爷接到北京和我一起生活,住在单位宿舍,爷爷特别高兴。结婚后也是如此,屋子中间拉一个帘,让爷爷住在里面,我和我爱人住在外面。因为宿舍是半地下室,里面有暖气,还有窗户,光线会亮堂一点。我记得那时每天晚上睡觉之前,我都会跟爷爷做个小游戏,哄爷爷开心。爷爷是老北京人,喜欢到清华池泡澡,那时候我一个月的工资是四十二块钱,负责搓澡的人喜欢喝酒,我就给他买二锅头酒,希望他给我爷爷搓澡时对爷爷多加关照。

  爷爷年龄大了,腿脚开始不方便,为此我专门学会了蹬三轮车,平时拉著爷爷出去玩,生病的时候就拉著爷爷去医院看病。后来拍戏时有蹬三轮车的情节,剧组的人都特别奇怪,怎么我骑上三轮车,上坡下坡那么灵活自如?这都是我拉爷爷练出来的。到晚年时,爷爷特别依赖我,有病了,假如我正好出去拍戏,他也要等我回来带他去医院。爷爷看病时,喜欢相信跟他说话多的医生,所以每次看病之前,我都先悄悄的央求医生,请他给爷爷看病时,多跟老人家说说话。每当我出去拍戏时,都会准备好三个不同颜色的玻璃罐,把爷爷早、中、晚要吃的药都配好,分好,包好。爷爷爱喝酒,我就依他让他喝,那么大的年龄了,老人喜欢啥我尽量的去满足他。

  当时国内文革后开拍第一个电视连续剧,我都要签合同了,在这个节骨眼上爷爷病了,爷爷的病要紧,我就把这个电视连续剧推掉了。对奶奶,我没有尽到孝心,我绝对要在爷爷身上补回来,再不能给自己留下终身遗憾。我是名演员,工作时间相对灵活,接不接戏可以自己决定,我觉得孝是做人的本分。这部电视连续剧播出后引起强烈轰动,之后还有很多超有影响的戏我也都推掉了。爷爷最痛苦的时候我在他的身边,这比什么都重要,这让我很欣慰。

  爷爷九十三岁那年撒手而去,没想到我还是留下了遗憾。那年我正拍一部戏,爷爷又感觉不舒服了,连续三天叫我去看他。前两天我都来看爷爷,爷爷就说想我,见他没大事,我说:「爷爷,您等我三天好不好,三天我拍完戏带您去看病啊!」结果第三天的凌晨两点多爷爷走了。我当时跪在爷爷的床前,两只手啪啪的拍自己嘴巴,我不能原谅自己。「树欲静而风不止,子欲养而亲不在」,好在我现在学佛了,还有办法继续报答他们,以弥补我的遗憾。

  四、生病与放生。我爸爸的身体一直不好,后来严重的时候我开始接触佛法,我就求佛菩萨加持,我在外面拍戏时,爸妈不要生病,等我回来再生病。结果我只要拍戏回来,进家门,爸爸就生病,就看急诊,佛菩萨是真满我的愿。这在量子力学上叫念力的秘密,我不应该有爸妈等我回来再生病的念头,而是应该一心求佛菩萨让我爸妈身体健康。同时,以爸妈的名义大量放生、流通善书、经典,以此功德、福德回向爸妈身体好。一位传统文化老师说,现在人们争著、求著托关系,想尽办法给医院送钱,如果拿出十分之一来放生,也不会受那个罪。我后悔!那时名义上是学佛了,但没有深入经教,不明白事理、教理,虽然曾听恩师上人说过放生是无畏布施,得健康长寿,但根本没往心里去。

  五、求老爸多活十年。有一次爸爸住院,我出去买东西回来,医生说老人自己大便时憋死过去了。我就跪在门口哭,只听得背后一个老奶奶的声音说:「你别难过,现在医学这么发达,再有,你可以求佛呀!」对呀!我学佛了,我可以求佛。我马上就在地上磕响头,哭著说,佛菩萨您真有吗?您要真有,您快救救我爸爸,我爸爸要是活过来,我就好好学佛,从此吃素。说完了,我才想起回头,却发现空无一人,没看到刚刚说话的老奶奶。我就迅速跑到急诊室找到王主任,倒地磕头求他再救救我爸爸。王主任直摇头说,你怎么这么固执?没办法,叫了个大夫给我爸电击,叫我死心。那个大夫电击了一下,没有反应,我打了个手势,意思是再来一次。大夫很无奈,又拍了一下,突然,我爸爸的腿腾的抬起来了,心电图图像马上出来了。医生们惊呼奇迹,开始抢救。爸爸睁眼之后立刻找我,笑著对我说:「我去阎王爷那报到了,阎王爷没要我,我又回来了。」阿弥陀佛!我相信我爸爸说的是真的,六道轮回是真有,佛菩萨是真有,我感觉那个点化我的见声未见人的老奶奶,就是菩萨示现。我这一求,求出老爸多活十年。

  六、法师的神奇预言。爸爸又一次病危的时候,我去恭请一位法师到我的家中。这位法师修为非常好,专念阿弥陀佛,主张信众敦伦尽分,多放生,多念佛。他看了看我的爸妈,对我说,你爸爸目前没事,你妈妈要走在前面,三年之内你这两个老人都要走,走了之后,你就要办你往生极乐世界的资粮了。我听了很生气,我妈好好的,活蹦乱跳的,怎么会走在我爸前面?这个法师不可信。法师看出我的想法,又说:「你不是这家人,你来这家是来报恩的。」接著他说出了我亲生父母家的状况,兄妹几人等等。当时我坐在椅子上,吓得差点滑到地上。这个法师我是第一次见面,而且因为我妈妈就怕别人知道我不是她亲生的,所以我跟谁都没说过我的身世,这个法师怎么会知道?佛法讲让人明理、觉悟,轻易不用神通。那时的我,对佛法生不起信心,佛菩萨来度化我,我开始信服佛法了。这个神奇的预言最后真的兑现了,我妈妈比我爸爸提前走半年,不到三年,爸爸妈妈都走了。我也开始一点一点的聆听恩师上人的讲经教学,一点一点的生起念佛的信心与愿力。特别在接触到尊敬的胡小林老师讲解的「印光大师十念法」之后,才开始念佛,才开始真正意义上的承办自己往生极乐世界的资粮了。

  七、依顺妈妈之所好。我妈妈是演员,好打扮,热爱生活。我就投其所好,给她买首饰、买衣服,她喜欢什么就给她买什么,爸爸妈妈在我心里始终是排第一。记得当年同学、同事们聊天谈论时,常常都是我孩子怎么的怎么的,我爱人怎么的怎么的,我从来都是我爸我妈怎么的怎么的。当听说哪里有好吃的,我总是第一时间内就带爸妈去品尝;每当看到别人穿的衣服好看,一定想办法给妈妈买回来。妈妈经常说:「真讨厌,你就是我肚里的蛔虫,你怎么就知道我想要这个?」妈妈喜欢漂亮的房子,时尚的家具,我给她都准备好了,她却一天都没有住上。记得有一个冬天的早晨,我妈妈说她作梦吃烧饼,说者无心,听者有意,我没吭声,立刻骑著自行车从劲松骑到磁器口,老北京豆汁店里给她买那里的烧饼和她喜欢吃的咸菜。为了避免凉了,我就把烧饼用围巾绑在我胸口那,加快速度,骑得满头大汗到家里,给妈妈沏好茶,拿出烧饼让妈妈吃,妈妈又惊讶又满足。我觉得妈妈在三年自然灾害时期收留我,把我养得人高马大,付出了太多的辛苦,恩重如山,不孝顺我还是人吗?

  妈妈住院期间,无意之中看到收费单很贵,就吵著要出院,不治了。我坚定的对妈妈说:「妈,再贵我也要给您看,没钱我卖房子,没房子,把我卖了也得给您看病。」妈妈眼含热泪。妈妈走后,我发现有几个小盒子,里面全是我给她买的首饰,还有许多新衣服,商标都没摘。看见这些首饰和衣服,更坚定了我舍弃身外之物的想法。首饰以妈妈的名义供养长春百国兴隆寺德行兼备的上常下慧老和尚,替我妈妈修福回向,衣服都送人了。

  八、妈妈的性情与疾病。我妈妈为人善良,乐於助人,但是脾气大,性情比较急躁,特别要强,最后她老人家得的是胆管癌。一个老师讲课时说,有四种人长寿:没心没肺的人长寿,糊里糊涂的人长寿,平静的人长寿,觉悟者长寿。他说,有些善良而内心暗地较劲的人,生闷气,爱憋气,倔强,容易得胆结石。整日忧愁恼怒烦,怎么会不生病?我妈妈生气的时候爱摔东西,有一次她生气,把家里的鱼缸使劲摔到火炕上,鱼在火炕上直蹦。我从小也特别淘气,总给妈妈惹祸,让妈妈生气。另外,爸妈在生活中常常为了鸡毛蒜皮的事吵架,俩人吵了一辈子。二老当中,我妈妈脾气大,不服软,经常是我妈闹了一宿,还得我爸哄她,给她捶腿按摩。

  天下最公平的就是因果,夫妻是缘,或善缘或恶缘,无缘不聚;儿女是债,或讨债或还债,无债不来。俗语说,怕什么就来什么,烦什么就是什么,在妈妈身上应验了。我妈妈一生最怕听到癌字,她从来不说癌症这两个字,总说「不好」代替,但是却患了癌症。我妈妈一生最爱吃肉,无肉不欢,在她住院输营养液期间,馋得作梦都吃肉丸子。结果她不但胆摘除了,还得上胆管癌,连吃饭菜都不行,全靠输营养液维持生命。她干瞅著别人吃饭,自己咽口水。我妈妈一生洁癖,特别好干净,家里来客人,客人走后她立马洗床单。有时候客人还没走,她就开始对碗筷进行消毒,让客人挺尴尬的。但没想到老人家最后屎尿失禁,经常在大便失禁时用手乱抠,抹得浑身都是屎。我妈妈平常最讨厌别人有口臭,没想到她住院抢救期间,口腔气味相当恶劣,护士戴著口罩都不愿给她做口腔护理。

  无独有偶,我的一位好朋友生前也有洁癖,每次洗澡时都要好几个小时。她特别爱美,花在身体上的钱和精力太多了。可才四十多点就得病走了,而且走的时候是夏天,身体臭得招了特别多的苍蝇、蚊子,怎么挥也挥不尽,让见闻者十分感叹。妈妈和好友们,她们这样在意自己的身体,照顾得无微不至,爱美到洁癖,最后恰恰呈现出最脏、最丑、最臭。师父上人讲经常常提醒我们要放下,特别是对身体的执著,你执著什么,什么就会牵绊著你。广钦老和尚说,贪恋世间一根草,你也往生不了,值得我们警惕。

  九、胆管手术遇阻。妈妈的胆摘除了,胆管又被胆沙堵住了,需要把胆管拓开。当时是医院的主任做的手术,他医术高超,这样的手术他做过很多次了。手术时医生出汗,衣服都湿透了,手术还是不成功。事后他说,真是奇怪了,就是有股力量在阻止他进入胆管进行手术。我就跪在手术门前求观世音菩萨,突然接到一个师兄电话,开口就说:「嘉丽,你别求了,有众生不让进,进去也给推出来。」我惊呆了,他事先并不知道我妈妈那天手术。医生决定接著做另外一个手术,手术时,我妈的神志就不清了,她大声的跟我喊:「赶紧搬别的房子住,这屋太乱了。」她说她看到很多穿黑衣服的人推她、打她,嚷嚷著:那事怎么著啊?一个穿著清朝衣服,戴著清朝头饰的女人,站在门边堵著门,一直用眼睛死死的、直勾勾的盯著她,吓得她心慌意乱。

  阿弥陀佛!这时我才明白那个师兄电话的含义,这些应该都是我妈妈过去世和今生所伤害的众生,到妈妈身体衰弱时来讨命、讨债的,因缘果报真实不虚,就在我妈妈身上演了出来。於是我就赶紧跪地,跟那些冤亲债主们沟通、认错,代妈妈向他们道歉、忏悔,恳求他们饶恕妈妈,给他们介绍极乐世界,介绍阿弥陀佛。於是我就跪著念阿弥陀佛,几个小时之后,我妈妈突然喊起来:「走了,那些穿黑衣服的人都走了,可那个穿清朝衣服的女的不走。」妈妈的胆管扩张手术不能进去,是否就是这个女子之灵在阻止?我忽然想起,妈妈做B超检查时,我看到有个小人在她的胆管里跳舞。刚开始我以为我眼花,是错觉,但我擦擦眼睛再看,仍是那个小人在妈妈胆管里跳舞。我连忙冲著屏幕喊,指给医生看,可医生什么也看不见,我明明看得清清楚楚。妈妈受此折磨,与她好杀生、吃肉、拿开水浇蚂蚁等一系列的行为有关系。佛经上说,阿弥陀佛是无上大医王,是阿伽陀药,万病总治,可惜,那时对这句佛号认识不足,信心不够。我记得我当时劝我妈妈念佛,她瞪了我一眼说:「你念好佛了吗?」我没念好,我没能将佛号的功德念出来、做出来令妈妈信服。

  十、陪护妈妈的日子。妈妈由於生病,变得非常敏感,知道自己的病不好,总是唉声叹气。我就常常做鬼脸、演小品,逗妈妈开心,同时也逗妈妈和同屋的阿姨们哈哈大笑。每天回家路上我都会绞尽脑汁的想,明天给妈妈演什么、说什么。当医生来说病情时,有时说得极其危险,我也是笑著听著。医生很纳闷,我说:「我妈看著我表情呢!您配合我一下。」医生恍然明白,总是很配合我。我常常是等医生走后,对妈妈笑著说:医生说好多了,再换一种药效果会更好,您放心吧!

  那个时候医院里、家里我都雇了二十四小时护工,但是我知道父母最希望我在身边,所以白天我在医院陪妈妈,晚上回到家里陪爸爸。妈妈特别依赖我,离不开我,甚至我上卫生间这么短的时间她都不乐意。我明白妈妈的心,就减短一切离开妈妈的时间,譬如吃饭,我不出去买,我预备了很多方便面、面包、榨菜。医生、护士都特别心疼我,说我这样吃饭不行,我就笑笑说没事没事。医院的护士长非常感动的说,我们在医院几十年了,没见过像你这样的,人家都是家属轮流,你一个人在这里骨碌著,家里还有一个病著的老人,对老人这么孝顺,我们都做不到。

  有一次,我吃完方便面后肠胃不舒服,连著跑了好多次卫生间,一点劲都没有了。我就对妈妈说,要不,我提前回家休息一下?妈妈那时就像小孩子,舍不得我走。我一看她那无助的眼神,就硬挺著坚持下来。从此加意念不敢让自己生病有事。一次,爸妈同时病危,妈妈在这家医院抢救,爸爸在另一家医院抢救,我分身无术,晚上夜班公交车上只有司机、售票员和我,我真熬不住了。但是没有过不去的火焰山,再难也得挺住。

  妈妈住了半年医院,躺著不能动,我就给她勤翻身子,给她拍背,从未让妈妈得褥疮。后来妈妈不能吃东西了,全靠营养液,大小便都失禁,我就细心观察,能知道妈妈什么时候大便,什么时候小便。妈妈有时候大便干燥,自己解决非常吃力,我就耐心的沾著香油慢慢帮她抠,力度掌握得当,因为妈妈特别怕痛怕疼,我每次极其小心翼翼的一点一点的抠,争取把疼痛点减到最低。有一次,我发现邻床的阿姨也几天未大便了,我就说,阿姨,我来给您抠抠吧!阿姨嘴里推辞,不用不用,眼神却不离我。我知道她憋了好几天,太难受了,我说您甭客气,就把我当女儿。我就开始给邻床的阿姨抠大便,阿姨感动得直流眼泪。

  有时候,我妈妈非常坚决的跟我说,嘉丽,别救我了,这样活著太痛苦。可是一疼起来,她马上喊我赶紧叫医生给她打杜冷丁。我妈妈说,自己也很矛盾,既想早解脱,又想多活一天,她说,人到此时,求生的欲望特别强。现在想起来言犹在耳,我是流泪满面。我觉得人生老病死真是可怜,不学佛更是可怜到极处。可惜我虽劝妈妈念佛,但并没认真的、诚恳的向妈妈介绍过更美好的世界,西方极乐世界。

  爸爸妈妈在世的时候,他们心里想什么我基本都知道。我细心的观察他们的表情、动作,有时候他们都不用说话,一个眼神,我就知道他们心里想什么,想干什么,想表达什么意思。我的体会是,我的心和妈妈的心、爸爸的心是相通的,我把自己给舍弃了,当我全心全意的为他们著想时,我就是他们。所以他们心里所想的,我就能体会;他们喜欢什么,我就能明白;他们讨厌什么,我也能立刻意识到。心有灵犀,这其实一点也不稀奇,这就是佛法所讲的,「无缘大慈,同体大悲」,「众生一体,生佛不二」,「阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛」。当我们把自己真的完全放下,想像体会阿弥陀佛无量的慈悲、无量的光明、无量的智慧、觉悟时,把自己融进阿弥陀佛四十八大愿海中,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心。如果能这样发心、换心,在日常生活中,再按著阿弥陀佛所发的四十八大愿在人间践行,信、愿、行合一,我就是佛,佛就是我。

  十一、细心照顾爸爸。我爸爸经过生死关之后,多活了十年,可这十年,他老人家又得了帕金森症(老年痴呆症)和肺心病。我发的愿,吃素、好好学佛,吃素做到了,距今已十多年过去了,身体非常好;发愿好好学佛这一点,我向佛菩萨忏悔,自己没有兑现。爸爸生病后,我家就像一家小医院一样,有各种器械,我一有空就看有关的医学书籍。医生要求一周一验血,因为如果药量不对的话,他随时会有生命危险。因为爸爸最后走不动路了,身体重,我一个人根本抱不动他去医院看病检查,取血化验,只好在家极其小心谨慎的对照医嘱配药给他吃,结果爸爸的病情比较平稳。我觉得最好的医生是儿女,儿女最了解父母的需要,只要儿女用心,一定都能做到,孝心的力量不可思议。

  我常常观察爸妈的粪便,干了是什么原因,拉稀是什么原因。有时候,我会掰开粪便仔细查看颜色,时不时闻闻味道,我就大致能知道他们是缺钾了,还是缺钠了,然后我立刻采用食疗给他们补。缺钠时,我给他多吃点咸菜,缺钾时,我就多买些香蕉给他们。爸爸是脑梗,我得知黑木耳有效果,就专门为爸爸蒸黑木耳,蒸成黑色膏物状给爸爸吃,效果很不错。由於爸妈同时都病著,我就给他俩准备了每人一个记录本,认真记录他们每天病情的状况,带著记录本找医生看病。医生看到我记录本记录的那么仔细,都非常感动。

  爸爸行动不便了,妈妈身体也不好,我决心给爸爸洗澡。当我第一次提出这个建议时,爸爸很生气,不接受。我就对爸爸说,我是您女儿,您还顾忌这些干什么?刚开始时,他很不好意思,穿著短裤配合我洗,慢慢的他就习惯了。爸爸便秘,上厕所很困难,有时要两个小时。一方面我在饮食上给他做容易消化的食物,另一方面,我就给他揉肚子、搓背,实在不行了,他才肯让我给他打开塞露,这样他才舒服了。爸爸临走前一年多的时间,每两天都需要我给他抠一次大便,我会手上蘸著香油,慢慢的,一点一点的、轻轻的给他抠。即使这样,他也会很痛苦,他会使劲的拿脚踹我,有时我被他踹得头冒金星。我特别能体会爸爸的痛苦,只好在心中不断的提醒自己,小心再小心。

  爸爸小便失禁,刚开始时我不停的给他换裤子,但是根本忙不过来,而且底下会出湿疹,爸爸很难受。我就把他底下的毛刮得干干净净的,自己用大可乐瓶子按他的体型设计了个尿壶,非常适合接尿,爸爸这样就舒服多了。爸爸长年躺在床上,我精心照料他,没让他生过褥疮。需要我喂爸爸吃饭时,他一口,我一口的。有时爸爸嫌不合口味,就把嘴里的饭吐在碗里,我就接著吃下去。爸爸有时会看著我流眼泪,对我说:早知这样,真不该领养你,你这么好,我让你受苦了,我不想离开你,离开你太痛苦。爸爸还常跟别人说,古代有二十四孝,我女儿是现在的二十五孝。我儿子当时听了以后就跟姥爷说,那以后我当二十六孝。父母是孩子最好的榜样,言教不如身教。

  十二、爸爸含笑离世。对於爸爸,有一件我最后悔的事情。有一天爸爸突然不行了,我习惯的叫了120急救车,只见爸爸特哀怨、特气愤的望著我,他不想去医院,他想在家待著,可我还是给送去了。他在医院的四天里,手脚都被绑上,身上插了各种管子,他始终哀嚎,典型的人间地狱。他每次吸痰,爸爸血压就上升到二百多,他使尽全身力气去抓,可是手脚都被绑著,他就用非常仇恨的眼神看我。后来我听恩师上人讲经明白了,这个时候千万千万别再对老人进行无效的抢救,应该让他在家平平静静的走。如果强行对老人无效的暴力抢救,他会生起瞋恨心,一念瞋心起,神识直接就堕地狱而去。是我害得他老人家这样子,我当时学佛没学明白,这时候最应该求的是阿弥陀佛,如果爸爸寿命到了,就求阿弥陀佛接他到极乐世界;如果寿命没到,子女拼命为老人念佛、吃素、放生、印经等做功德回向,老人的身体就会很快的好起来。临终时刻,儿女把父母送医院抢救,其实是对父母最大的折磨。

  当时我看爸爸真的不行了,我就恭请那位法师来看我爸,师父看了之后说,送到松堂医院吧!松堂医院是北京的一所临终关怀医院,到那里后,立刻把老人家身上所有的管子都拔了。奇迹再次出现,我爸爸在松堂医院住了十二天,这期间一直有居士给他老人家念佛助念,他居然又平稳了,出院回家后又多活了两个多月。难得这多出来的两个多月,我不再愚痴送老人家去医院无效抢救,我跟爸爸说,就求阿弥陀佛接引去没有痛苦的极乐世界去。爸爸经过生死大劫,对世间没有留恋,特别向往极乐世界,念佛的劲头提起来了。

  爸爸吸痰的问题我自己想了个方法解决了,我跟爸爸说,您配合我,我用水呛您,呛水时,您一咳嗽,我就给您抠出痰来。结果,爸爸配合得特别好,我一呛他水,他就使劲咳嗽,我就手疾眼快的把痰抠了出来。爸爸咽气后,我跟很多居士一起为他老人家念了十二个小时佛号,掀开往生被一看,发现我爸的脸上笑开了花。我儿子是在殡仪馆看到姥爷最后一面的,一看姥爷的遗容竟是那么笑容灿烂,孩子止住眼泪,特别惊讶的说:「念阿弥陀佛不可思议!」不管孝养老爸的经历是如何艰难,所有的付出都值得,因为这是做人的本分,也是我往生极乐成佛的根基。

  十三、反思与感慨。妈妈最后在医院连续住了半年,有一次我带著爸爸看妈妈,爸爸拉著妈妈的手,俩人抱成一团痛哭,人世间的生离死别真是苦不堪言!我妈妈走的那晚,我回家拿她的装老衣服,我爸突然坐起来,那时他还能简单的说话。他指著厨房冲著我喊:「你妈,你妈。」他说看见妈妈穿著白绣花鞋,在我家厨房那坐著哭。爸爸有预感,那天他哭了好长时间。我是瞒著爸爸,没告诉他我妈病重,我知道,爸爸看到的场景绝不是他瞎说八道,六道轮回真实存在。每每想起这些往事,我真的感觉人生太苦了,六道轮回太苦了,真的厌离娑婆,欣求极乐。我庆幸我听闻了佛法,我知道自己来这人世间干嘛来了,就是师父上人常讲的「人生酬业」,就是老百姓常说的「来还债」。每个人都是如此,无债不来,有讨债、有还债,有报恩、有报怨,人与人之间的关系不离这四种。假如人们了解这些关系,心态就会平和淡定许多,没有无缘无故的爱恨情仇。了解这些,遇到各种挫折、磨难、事故等等,就会明了前因后果,自作自受,不妨放下怨天尤人,坦然接受。这是我反思我的经历最深刻的体会之一。

  第二个反思的结果是,孝是做人的本分,孝顺长辈、孝顺父母天经地义,绝不能等待,绝不能留下遗憾。我的奶奶从小疼我,好吃好喝的从来都给我,总说等你长大了,我就享你的福。可奶奶没有等我长大成人就离开人世,没享到我的一天福。我的爷爷视我为掌上明珠,可在他老人家咽气前一天我还是离开他的身边。这让我认识到,珍惜身边亲人,当下孝顺、当下照顾、当下让老人享福非常重要。孝顺不能等,不能推脱等我有空再来照顾老人,等我干完什么事情之后再来完成对长辈、父母的承诺,在老人还活著的每一天都要珍惜。

  第三个反思的内容是什么是孝顺。我以前认为只要花时间陪老人,花钱给老人买吃买喝,供他们享受,生病照顾他们,有空陪他们,或待著,或出去玩,生病好好照料,这就是孝顺。后来听恩师上人讲孝道,「小孝孝其身,中孝孝其心,大孝孝其志,至孝孝其慧」。听后我是大开眼界,同时自叹弗如,自己的孝道太欠缺了,惭愧不已。我只是孝其身,却从未周全的想到老人的心里是否开心,自己的言语、行为是否伤了老人的心。在孝顺父母上最难的是「色难」,这方面我做得太差了。

  《弟子规》上讲,「德有伤,贻亲羞;身有伤,贻亲忧」。我先后两次离婚,让我的爷爷、爸爸妈妈抬不起头来,十分忧虑我的个人生活。我第二次离婚时想不开,抑郁,想自杀,我妈妈气得就对我喊起来:「你太自私了,你就想你自己,你父母这么大年龄了,孩子那么小,你疯疯癫癫的,穿得破破烂烂的往外跑,两个孩子拽著你的衣襟,孩子让别人打,太凄惨啦!」妈妈的哭、骂喊醒了我,我才断了自杀的念头。爸爸最后得了肺心病,妈妈患胆管癌,都是不孝的女儿让父母操心得的病,我让老人不省心呐!孝顺父母积福最快、最大,佛法的根就是孝道,没有孝,想成佛是不可能的。可能就是因为我孝长辈、父母身的这点小孝,才成就了我能亲近尊敬的恩师上人,聆听师父上人的教诲,成就了我听闻胡小林老师讲印光大师十念法,成就了我今生一定往生极乐的信愿行。

  学习「贤公和尚,佛门榜样」的光碟,每次看到上海下贤老和尚的母亲潇洒仙逝,我都会想起自己的母亲,还有她问我的那句话,「你念好佛了吗?」莲池大师说,「父母离尘垢,子道方成就」,未能在生前让我的父母坚信念佛的法门,是我不孝,我现在只能更加努力的学佛、改过,在生活中老实念佛,来完成我对爷爷奶奶、爸爸妈妈及累劫父母亲人的大孝、至孝。现在我知道,劝长辈、劝父母活著的时候就立志求生极乐净土,能让他们念佛了生死,断除六道轮回,这才是人间孝道的真正圆满,是至孝。我万分感恩我的爷爷奶奶、爸爸妈妈,他们不仅收留、养育了我的生命,且在我生命中示现生老病死等种种人生苦难,给我尽小孝的机会,让我明白死生无常,明白把握自己的法身慧命是最关键的。正如同上海下贤老和尚常对身边有缘人所说的:「念佛成佛是大事,其他啥都是假的。」

  我真心的祈愿更多的人能体会孝道含义,孝是做人的本,是成佛的根,尽心竭力的孝顺长辈父母;祈愿更多的人能有机缘听闻正法,得到阿弥陀佛这个无价之宝,了脱生死,当生成佛。真诚感恩尊敬的恩师上人上净下空老法师,苦口婆心的、孜孜不倦的讲经说法,让我们明白了宇宙人生的真相。愿尊敬的师父上人法体安康,长久住世,教化众生,尽虚空遍法界我们这些苦难的众生需要您,阿弥陀佛!不妥之处,敬请尊敬的恩师上人、诸位法师大德仁者批评指正,无限感激。惭愧不孝弟子丁嘉丽顶礼遍叩。阿弥陀佛!

  老法师:我们看了丁嘉丽同学这份的报告,也听她为我们说明,这份东西很感动人。确确实实,今天社会为什么会变成如此的动乱不安,在全世界的历史上都找不到,史无前例。追究它根本的原因,就是人,现代人不懂得什么叫孝,不懂得什么叫敬。年轻人所谓人本主义,就是唯我***主义,有我无人的主义。现在的小孩从小做父母就教他要竞争,我亲眼看见过的。在国内,我因为少去,没有机会看到,在外国我看到很多。外国的中国人,这些华侨,教儿童第一个观念教他要竞争,不可以输给别人,样样要抢在别人前面。这个教育错了,这个教育就教出今天动乱的社会,多灾多难的地球。

  大自然,我们常说大自然是最健康的,大自然是最美好的,大自然有灾难,没这回事情,自然怎么会出灾难?灾难,确确实实是宗教典籍里面都说,不是一个宗教,许多宗教都讨论这个问题,灾难是不善的心行,心是思想,行是造作,不善的想法、不善的看法、不善的做法所感召来的。大乘经佛说的,贪欲感应的是水灾,瞋恚感应的是火灾,愚痴感应的是风灾,傲慢感应的是地震,怀疑感应的是山崩地陷,这五种不善感应的是五种灾难。如果我们真能够接受圣贤教育、接受传统文化,我们真正能做到不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑,对於身心得到健康,灾难自然化解。经典上说的这些道理,我们要细心去思惟、去观察,以真诚心、恭敬心去感受,这才能发现那是真理,对祖宗、对圣贤才能生起恭敬心。好好的培养真诚恭敬,才能接受古圣先贤、宗教里面的正能量的教诲。我们能感受它,能欢喜接受,能依教奉行,救自己,自己知道回头是岸。

  丁嘉丽同学很不容易,出生在这个社会动乱的时期,人们普遍的遭遇到灾难、痛苦。活在这个世间,绝大多数的人都免不了这样的遭遇,幸运的是我们能有机会遇到大乘佛法,有机会接触到中国传统文化。虽然一知半解,如果这个缘殊胜,持之有恒,套一句宗教的术语,我们真正得救了。从哪里做起?知恩报恩。人不懂得报恩,原因是不知道恩,父母、老师、长辈对年轻人的爱护、恩德、教诲,现在年轻人不懂,听不进去。被科幻游戏迷了,现在的儿童三、四岁就玩电动玩具,再长大一点就接触到电脑。这里面,游戏里头多半都是杀盗淫妄,从小接受这种教育,根深蒂固,下一代怎么办?我们这一代吃尽苦头,下一代比我们还要苦。

  遇到净宗的人有福,知道有西方极乐世界,知道有阿弥陀佛,知道信愿持名,就能往生,太难得了!能在这里生起信心,都是大乘教上所说的,过去生中无量劫来供养无数诸佛如来。这一生得人身遇到了,得到诸佛如来的加持,你才能信、能解、能发愿、能修行。这一点善根福德要抓住,决定不能放松,放松之后要晓得来生不知道落在哪一道,纵然到人道,比现在更苦。所以今天的人要认真努力,为下一代著想,我们吃尽苦头,受尽了委屈,希望下一代能过到幸福的生活,能有良好的教育。有这种想法的人不多,自私自利的人多。

  如果我们把眼光向大处看,向远处看,真正知道一切法因缘所生,真正知道有六道轮回,有善恶报应,我们就会认真努力修行。修行这两个字,行是行为,我们的行动,我们的作为,就是造作,佛陀教学把它归纳为三大类,身、语、意,这三大类包括了所有的行为。起心动念是心理行为;言语、造作,言语是口业的行为,身体动作是身业的行为。行为再多不外乎身语意,行为有了错误,把它修正过来叫修行。所以修行这两个字,说清楚一点,修正思想、言语、身体错误的造作,这叫修行。从哪里修?从六根接触六尘境界。眼在色尘上修,你眼见了,喜欢的起了贪心,想拥有它,想保持它;不喜欢它的,希望远离它,甚至於希望把它毁灭,全是造业。善业感三善道,恶业感三恶道,六道轮回是这么来的。实际上,根本就没有六道、十法界,六道十法界是我们造业,造善恶业所变现出来的。善恶业变现出六道,染净业变成十法界,上面四圣清净,下面六道染污,染污里头有善恶。

  这些道理、事实真相不能不知道,真正知道你就晓得世间无可留恋。夫妻再好,一辈子,最后还是要生离死别,免不了,情愈深愈痛苦;反过来,不是冤家不聚头,夫妻不和,天天吵架,有很深很深的怨恨,彼此怨恨,死了以后生离死别,三途苦报。无论从哪方面去想,真正看清楚了,可怕。最后遇到佛法,那是大幸运,唯有佛法能帮助我们真正解决这个问题,让我们知道来到这个世界是为什么。

  六道里头两种人:一种人造业受报,凡夫;第二种人来救苦救难的,是佛菩萨。这一类的人,他来了之后,缘特别殊胜,自己有善根,有深厚的善根,接触之后能信、能解、能行、能证。《普门品》观世音菩萨三十二应,《华严经》末后善财童子五十三参,都是说明诸佛菩萨以无尽的慈悲应化在世间,各行各业里头都有,有佛菩萨在里头,其他宗教说有***的天使在里头,来教化众生,帮助众生破迷开悟。悟什么?明白宇宙万法的真相,他才知道有所取舍,哪些我要取的,哪些我要放下的。六道的业要放下,十法界的净业也要放下,为什么?假的,不是真的。

  净宗搞清楚、搞明白了,极乐世界是真的,无量寿,真无量寿,不是有量的无量,真无量,阿弥陀佛是真的,信愿持名求生净土是真的,这一部《无量寿经》,黄念祖老居士的注解讲得清清楚楚、明明白白。我们感恩来佛寺的三位大德为我们示现,做念佛往生的好榜样,海贤老和尚、海庆老和尚,还有海贤老和尚的母亲,八十六岁走的,走得多自在,这是我们的好样子。昨天我们在《无量寿经》上读过的,也提到来佛寺的三圣,他们所做的榜样我们现代人人人可以做到,真正依教修行,现在就可以离苦得乐。

  三苦、八苦一般人躲不过,谁不受?来佛寺这三个人不受。生,过去了,就不提了,生老病死,没有老苦,虽然八十多岁,三个都超过八十,海庆八十二岁往生,海贤的母亲八十六岁往生,海贤老和尚一百一十二岁往生,没有老苦。你看海贤给我们表法,他是晚上往生的,白天干一天活,在菜园里面,从早到晚,拔草、浇花、整地。干一天,我们就想到这个菜园相当大,不是很小的,小的哪要那么长的时间?干完了,别人也看老和尚累了一天,一天没休息,劝他,天黑了,不要再干了。他回答别人:干完了,这个活干完了,以后我就不要再干了。大家听到这是平常话,没有想到,他这个干完了,晚上就往生了,多自在!

  在往生前这一、二个月,到处跟人辞行,老朋友、以前住过的地方,熟悉的道场都去看看,到那里跟大家辞行,预知时至。我们在前面看到刘素青居士往生,八天前,她的妹妹刘素云听到一个声音,是一组数目字,2012112112,这么一组数字。她把它写下来给她姐姐,她姐姐看了笑了一笑,收起来了,就是那一天往生,二0一二年十一月二十一日十二点钟,一分一秒都不差,她就那时走的。跟大家有说有笑,欢欢喜喜,时间一到,告诉大家,我走了,阿弥陀佛来接引我,你们看到我爬上莲花座上。别人看不到她看到,但是看到她手比的那个样子动作,她爬到莲花上去。我们相信海贤老和尚往生,阿弥陀佛来接引他,几点几分他一定知道,到那个时候,阿弥陀佛现身了,来接引他往生。

  这就说明,真正念佛人,生老病死苦,这后面老、病、死都不苦。老了,体力、精神跟年轻人一样,没有病痛,身体健康,走得自在。念阿弥陀佛,这四种六道众生没有办法离开的,念佛的人可以免了。那外面更不必说了,求不得,他没有求,於世无求了,这个苦没有;爱别离他也放下了,放下情执,变成智慧;怨憎会没有了,心里头没有怨恨的人,看什么人都好,看什么人都欢喜,常生欢喜心;五阴炽盛全都解决了。五阴炽盛怎么解决?智慧现前,像《心经》观自在菩萨一样,「照见五蕴皆空」,假的,不要当真,不执著它就没有了。

  丁嘉丽今天给我们做的报告,这个报告也很有价值,非常能启发现代人。让我们知道为什么要孝养父母,为什么要尊师重道,我们怎样才是个好儿女,怎样才是个好学生,非常重要。下面还有,开吉法师的心得报告。

  学生:海贤老和尚的普贤行愿(上)。惭愧弟子开吉,今日恭敬报告的主题是「海贤老和尚的普贤行愿」。

  时值岁次甲午香港中元祭祖超荐系念法会之际,恩师上净下空老法师慈悲开示,「学习海贤老和尚之表法」。老法师在讲义之中,将贤公和尚住世表法之深义阐述得淋漓尽致。讲义开端即云:「贤公老和尚住世表法应当学:严持戒律(三福、六和、三学、六度、十愿)」。大慈念老於著述之中,特别提醒学人,《华严经》中普贤菩萨之大德无与伦比,在菩萨众之中,无人能与之相比者,即是十大愿王导归极乐。普贤菩萨十大愿王,如同《华严经》所云,一即是多,多即是一,每一愿之中都含摄其他九愿,愿愿圆满。近日,来佛寺的印志法师和一位大德居士来到香港拜见净空老法师,讲述贤公生平事迹,并提供许多贤公珍贵的生平资料。弟子恭敬学习之后,对於贤公和尚一生落实普贤行愿,体会更为深刻,谨以此文,敬述及略叙梗概云尔。

  壹、礼敬诸佛之礼敬即是僧赞僧。贤公同参道友四人结庐共修,六和共处,互相赞叹,成就非凡,体现普贤行中的「礼敬诸佛」。恩师上净下空老法师教导我们:《华严经》云,「一切众生皆有如来智慧德相,一切众生本来是佛」,学普贤行者,除自己之外,视一切众生皆是佛。古德云,「若要佛法兴,唯有僧赞僧」,僧赞僧就是礼敬。有一位大德在《千载难遇此僧团》一文中,记述了贤公老和尚和海墨法师、海圆法师、体光法师四人一起在桐柏山塔院寺结庐共修的经过。贤公并未说清当初四人结庐的准确时间,但是作者根据几位法师的年谱推算,大约应是在民国二十九年到三十二年之间。

  海墨法师长贤公四岁,贤公称其为大黑老和尚,其俗家姓方,祖上是南阳巨富,早年父母双亡,是祖母把他养大的。后来,他入桐柏山礼传杰公(贤公的师伯,当时禅门有「南虚云,北传杰」之誉)出家。民国二十六年,大黑老和尚的祖母去世了,为报祖母大恩,他结庐守墓三年,每日诵经念佛给祖母回向。二00八年秋贤公谈及此事,还满含热泪的赞叹说:大黑老和尚的孝心那真是感天动地,我估计他应该是在守墓念佛的三年中就开悟了。一九六四年大黑老和尚驻锡宜阳县灵山寺,从此摒弃万缘,於寺后掘出一个土洞,自号大黑窟,居洞内精进念佛。曾两度感得弥陀放光,预示他往生之期。一九六八年九月二十三日,大黑老和尚告别众弟子,往生西方。贤公往生前的四个月,给南阳的居士们讲起当年结庐共修的往事时,还赞叹道,大黑老和尚好辩才,什么经都会讲,甚至清晰的记得大黑老和尚爱吃煎饼。在场的刘居士问贤公说:你讲过经没有?贤公笑著说:我只会种地干活,啥经都没学过,就会念阿弥陀佛。

  海圆法师比贤公小四岁,俗家姓章,唐河县大河屯乡章楼村人。自幼受其姑母影响,很小就立定了弘传佛法的志向。十三岁礼太白顶云台寺传再法师披剃,十六岁至武汉归元寺受具足戒。民国三十三年春,海圆法师四十岁,下桐柏山到北京参学,一去五十余年,再未归来。一九七九年,中国佛教协会委派海圆法师到灵光寺守护佛牙舍利塔。当时的整个西山还是破败不堪,寥无人迹,七十五岁的海圆法师在此孤身守塔,自劳自食,朝禅暮净、精进不懈。一九九九年腊月,海圆法师安详示寂。提到海圆法师,贤公极力赞叹道:海圆修行那不是一般的精进,我们在一起的时候,他经常会忘记吃饭、忘记睡觉。

  体光法师俗家姓袁,河南项城人,生於民国十三年四月。十六岁时入桐柏山,礼太白顶云台寺海山法师披剃。据体光法师的年谱记载,体老十九岁赴湖北武汉宝通寺受具足戒之后,敬赴灵岩山参拜印光大师舍利,并在道场常住数年。随后体老投云门寺追随虚云老和尚习定参禅,亲历了云门事变,当时体光法师年仅二十七岁。唐河县普化讲寺的住持如真法师说,体光法师离开云门寺之后,回到桐柏山塔院寺住了将近两年,再后来应是一直在云居山真如寺常住了。贤公曾讲起文化大革命时期的一段往事,贤公说,红卫兵让印玄(注:印玄就是体光法师)站在长板凳上,脖子里挂了一个小磨盘。谁知道印玄人家会功夫,在板凳上扎著马步纹丝不动。有个红卫兵用脚去踢板凳,结果怎么踢也踢不动,他就叫来好多人一起踢,板凳倒了,红卫兵也跟著倒下一大片,再看印玄还是扎著马步稳稳当当站在地上。这些红卫兵吓坏了,再也不敢斗他了。一九九0年起,体光法师住持青原山,光复祖师道场,直至圆寂。众弟子将其法体装缸,葬於弘济禅师塔旁。体光法师圆寂之前,曾嘱咐江西的弟子门人,在塔院寺当年四人共修之地建塔留念。体老门人谨遵老和尚遗命,派人至来佛寺拜见贤公,禀明欲将体老的指甲和头发建塔供奉之事。贤公欢喜赞叹,遂亲赴塔院寺为其选址。二0一一年十一月十二日,体光法师舍利塔於塔院寺落成。

  在《千载难遇此僧团》文末有一段结语:海墨法师学习法相唯识,海圆法师禅净***,体光法师专修禅宗,海贤老和尚专修净土,四位老人家各自修学不同的法门,却能在一起共修,而且是名副其实的和合僧团,最终又个个成就非凡,实为古今稀有。末学窃自以为,贤公四人结庐共修这段公案,将来有载入中国佛教史的必要。净空老法师说:普贤十愿愿愿都通西方极乐世界,至诚的恭敬心才能够跟阿弥陀佛感应道交。贤公和尚以至诚至真礼敬诸佛的普贤行住世表法,体现了普贤行愿心包太虚,量周沙界,真诚礼敬一切众生的慈悲胸怀。更以结庐共修、僧僧互赞的六和僧团,为世人做出最好的榜样。

  贰、称赞如来。贤公和尚在日常生活之中,对后生晚辈提携教诫,凡是与性德相违背之行为,总是及时予以指正与教导。净空老法师说:礼敬诸佛是从相上讲的,称赞如来是从性上讲的,称赞如果跟性德相应就可以赞叹,如果跟性德相违背就不能赞叹。什么是性德?一切真善美慧是性德。在中国古人讲,五伦是性德,五常是性德,四维、八德都是性德。在佛的经教中所说,佛所为我们制定的这些戒律,戒定慧,都是性德。在日常生活中,贤公和尚示现慈悲表法形象,可是对於后生晚辈总是谆谆提携教诫,凡是与性德相违背之言语、行为,都慈悲予以指正和教导。

  妙了法师回忆说:二00九年那时,师公(海贤老和尚)住在千佛寺,有一次,我去给他老送斋饭,然后我也蹲在他旁边吃。他看见我蹲在地上吃,表情十分严肃的对我说:不要蹲在地上吃,出家人一定要守戒,要注意威仪,做人天的好样子,不守戒,没有人欢喜。有一次,一位女居士缠著我不停的说她家里的是是非非,说的时间长了,我有点不耐烦了,生气的顶回了那个居士的话。后来,师公到我的寮房里单独对我说:「对人说话不要气冲冲的,态度要和气。你这次气冲冲的,下次她有话也不敢对你说了,你就失去了度众生的机会,甚至说会断她的法身慧命。等你临命终时也会障碍你,不得不注意啊!」我顿时感激涕零,马上跪下给师公顶礼。

  二00九年夏天的一个傍晚,天气非常炎热,我和师公在院子里对面坐著乘凉。他老对我说:「出家人不要讲究穿,不要讲吃,不要攀缘,不要希望别人供养你。人家供养你,你也不能说不要,你接过来放在功德箱里,或是印经书都行,千万不要用在个人享受上。夏天穿的衣服,能遮体就行,冬天穿的,不冷就行,吃饭,不管什么饭,能充饥就行了。穿的好了,吃的好了,西方你就不想去了。」贤公接著又说:「啥事都不要求人,啥事都要自己做,你没听人家常说,人到无求品自高吗?不能给任何人结冤仇,结冤仇就是自己有我执。世上啥都不是真实的,争东占西,到头还是一场空,争来占去,临死只占一席地。有啥好争的?只要好好念佛,去极乐世界什么都有。」由此可知,贤公和尚正是普贤行「称赞如来」之大慈大愿的行者。

  叁、广修供养。贤公和尚一生勤俭自持,乐善好施,与人方便,弟子们一生感佩不已。净空老法师教导我们:广修供养的「广」字,是指心量要广,心量要大,大心量修小供养都变成广大供养。汤恩比博士曾赞叹说,世界上任何一个族群都比不上中国,因为中国人有耐心,能忍人之不能忍,中国人有大心量,不为自己,能舍己为人。铁脚僧演强法师回忆说:贤师真称得上是一代高僧大德,我认识他时候他大概也已经有六、七十岁了,但是身体还很壮实,每天都到山上劳动。贤师太慈悲了,每次开始劳动之前,都要在地上转著圈一遍又一遍的通知地下的众生,「锹镐下地,诸虫躲避,若伤性命,即生佛地」,然后念一阵子佛号才开始干活。那时候生活苦,贤师在山上开地种红薯、种芋头,就以这些为主食。有修行人到山上去了,他还舍给人家一些。自己不够吃了,就去挖草药卖了,再换点儿粮食,秋天到山上摘栗子,晒干了,储存起来吃。

  印涵法师回忆说:海贤老和尚年轻时,特别是在三年自然灾害期间,凭藉自己的勤劳和智慧,救过很多人的命。老和尚一生乐善好施、与人方便,而自己在生活上特别节俭。老和尚吃饭从不挑剔,从不吃小灶,饭后总是用开水把碗涮了又涮。老和尚穿的袜子补了又补,有一位同修帮他补袜子,却发现两只袜子都烂掉了大半边,根本没法再补,只好偷偷的藏起来。老和尚从没拄过新拐杖,他经常拄的是地上长的一种名叫灰灰菜的野菜秆子。有一次老和尚凉拌一些芹菜,他指著地上的香油壶,对印涵法师说:你用筷子蘸一点儿,把这些芹菜给拌拌。印涵师含泪回忆说:那是一壶五十斤的香油,而师父却让我用筷子蘸点儿把菜拌拌,就凭这一点,我就佩服他一辈子。印荣法师说:我刚开始也有点儿嫌师父太小气,要买两块钱的豆腐他都不让买。可是后来见他给几家学校和道场捐资买树苗,却一抖手就拿出好几千块钱,这让我彻底佩服得五体投地了。贤公和尚尽其一生都勤修不懈的广修供养,让弟子们受用一生。

  肆、忏悔业障。贤公一生以普贤行中的「忏悔业障」自度度人,并效法普贤菩萨十大愿王导归极乐,实现真正圆满究竟的忏悔业障。章嘉大师曾经教导老法师,佛法重实质不重形式。形式是指仪规,实质是后不再造,这叫真忏悔。若忏悔之后还继续造作,则业障忏除不净,甚至非常有可能忏悔也是造业障,因为没有真诚心和恭敬心。因此,忏悔著重在真心,真正的改过自新。印涵法师回忆说,由於他身患重病,无法随众下地干活。海贤老和尚教导他说,你可以在半夜没人的时候,一个人去大殿拜佛,求忏悔,发大愿,你的愿力若能大过业力,就自然能改变命运。於是印涵法师每晚十二点就独自到大殿拜佛忏悔,跪在佛菩萨像前倾诉自己过去的种种恶业,痛哭流涕,发大誓愿。果然至诚感通,三个月后他就可以下地干活了。而今他已七十多岁,还能够上到房顶去干活。

  铁脚僧演强法师回忆起贤师曾经说过,文度众生武修行,你想成佛,你不出力、不劳动、不流汗,哪有恁便宜的事?贤师白天干活,晚上拜佛、念佛,白天干活那累得人头晕眼花,晚上还整夜念佛、拜佛。人家心里也不装事儿,也不去惹事儿,我就说海贤师绝对是佛菩萨到世间来应化的,人家这一辈子,我没有听说过他和哪个人为争啥东西起过争吵。老和尚这点特别值得称道,好忍辱功夫,一辈子没有跟任何人有过隔阂,他说这都是自己累生累世的父母、兄弟、老师。无论你有修行、没修行,到贤师这里一切都好,人家也不说长、不道短,都让他们生欢喜心。演强法师说:贤师平时也不喜欢说啥闲话,行走坐卧念弥陀,人家真正达到那个层次,观内不观外了。一句阿弥陀佛念一辈子不拐弯儿,你看看人家这临终身无病苦、预知时至,是多么潇洒自在!这就是给后学做出个榜样,让后学都能照著样子修行,去证得佛果。

  净空老法师教导我们:出六道轮回最简单、最方便的法就是净土。净土主张带业往生,这个业就是业障,业障没有忏悔尽没有关系,可以带著业障往生极乐世界。老法师说,世尊弥陀、诸佛菩萨教我们,真忏悔能消业障,真忏悔要用真心。海贤老和尚一生为我们表法,用真心。我劝人每天看他的光碟看三遍,念一万声佛号,一年不间断,就会用真心。像他那样用真心生活、工作、待人接物,我们能够往生,往生的时候,他一定在阿弥陀佛身边来接引我们。真心没有六道轮回,真心只有常寂光,真心只有实报庄严土。每个往生极乐世界的人都是用真心,只要会用真心,他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔、究竟忏悔,叫圆满忏悔。由此可知,贤公和尚尽其一生,以普贤行中的「忏悔业障」自行化他,并以念佛往生极乐世界,做到真正究竟圆满的忏悔业障。

  老法师:好,十大愿王下一堂课我们接著来学习。好,谢谢大家。 

资料恭摘:无量寿经科注第四回学习班  (第七十集)  2014/8/14  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0070

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