净土法门：用菩提心才能往生

　　发菩提心，菩提心怎么发?一九八0年代我住在美国，在美国许多大城市里面，年年巡回讲经，同学们有问到菩提心，我用最简单的方法，让大家有个清楚的概念，菩提心有体有用，体是一个，从体起用，有自受用，有他受用，佛在大乘教里确实是这么说的。

　　一般大乘经佛说，菩提心的体是真诚心，《观无量寿经》上佛所说的，叫至诚心，真诚到极处叫至诚，这是菩提心的体。它起作用，对自己，很多古大德解释叫深心，这个深心很不好懂，浅深的深，那深到什么程度?什么叫深心?古德也有解释，好善好德，我们始终没有一个很清晰的概念。

　　所以我学《无量寿经》，《无量寿经》上的经题太好了，它帮我们解释出来，经题的后半部，清净平等觉，这就是自受用，这就是深心，清净心、平等心、觉而不迷的心，这是自受用。他受用?慈悲，从真诚心里面流出来的大慈悲心，是他受用的，是对别人的。

　　对自己是从真诚心里面流出来的，清净、平等、正觉。用这个来解释，大家比较有一个清楚的概念。我们修什么?就是修的这个。所以你真正是个佛弟子，你发心之后，这叫发菩提心。发了就不能够改变。我们对人、对事、对物，无论是顺境是逆境、是善缘是恶缘，都要用真诚心对待。如果用虚伪的心，妄心，那就错了，那就不是菩萨了。我学佛用真心，我对人用妄心行不行?不可以，一真一切真，一妄是一切妄。

　　所以既然这一生我把目标锁定了，我只求往生极乐世界，我只求见阿弥陀佛，只要能往生，能见阿弥陀佛，那我就得要遵守。佛告诉我们，你要用菩提心你才能往生，你才能见佛，用妄心是决定不可以的。即使临终一念、十念往生，那个时候他那个心是菩提心，是真心。如果是最后还一念是妄心，他去不成。这就是念佛的人很多，往生的人不多，原因是什么?错用了心，他没有用真心。

　　文章恭录—2012净土大经科注第638集2014/02/28