学佛之简明标准

然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。

修学佛法有二：一、理解，二、行为。以理解贯入行为之中，则能行解一致；以行为履践理解之实，则能行解相应。

先言理解，即是“无我缘成”四字。平常的人，都以为有个自我，佛法则言实无自我可得，一有我相，即有人相等等。无我相，即无人相及种种众生差别之相，是谓“人无我”，亦即“生空”。更进明一切事物及一一诸法，亦无各别独立之自体，是谓“法无我”，亦即“法空”。此二无我，皆从否定一面讲。

若从肯定一面讲，则人及有情众生，以至于一切事物，实都由众缘所成，即四大、五蕴、十二处、十八界等众缘所成的，所以都无实我。若有实我，则不待众缘，今既从众缘所成，则无实我，如眼识能见光，能见之识与所见之光，无非众缘交互相遍而成立，所以人及众生、诸法皆无自我。

一人由法界一切诸法所成，一一人以至一一众生，一一诸法皆如此，则一一人皆摄一切，此即一即一切，一切即一。此无我缘成义，即佛法之法印，亦即佛法简明理解之标准。与此标准相应者，即为正知正见，违此即非佛法。

再言行为，应以十善、六度为标准，此通于出世善法，从初发心，以至于等觉，无不依此修行，佛则于此十善、六度已圆满，而利他亦仍在此。

十善，即离杀，盗，淫之身三恶业；妄言，绮语，两舌，恶口之口四恶业；贪，