成都武侯祠诸葛亮写下的“水月主，龙复卧”预言千年后应验了

预言

　　成都武侯祠诸葛亮写下的“水月主，龙复卧”预言千年后应验了

民俗的价值和意义

　　清朝康熙年间，四川一位宋姓官员将诸葛亮的武侯祠隆重修缮了一翻，人们在武侯祠里发现了一块石碑，上有十二字的预言，并且署名“亮”。十二字的内容为“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”；有好事者一翻推敲，发现“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“盖十八”是“宋”字。

　　人们认为十二字的内容连贯起来就是：清朝康熙年间，会有一位宋姓官员修缮武侯祠，“龙复卧”顾名思义就是武侯祠要重新修葺了。笔者认为这纯属巧合，诸葛亮一生殚精竭虑的为蜀汉尽忠，那有时间与心情留下这样一个石碑来证明他能预测后事，其原因在于自古以来诸葛亮在巴蜀之地都拥有很高的声望和地位，此举能够获得巴蜀百姓的好感。传说在此次重建过程中。

　　挖出了一块石碑，上面书写“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”12字预言。有人就从字面上对其进行了解释，大致的意思为在清朝康熙之时，会有一个姓宋的人修建武侯祠，这等于说是在千年之前，诸葛亮就已经完全预测出来此事，让人有点不寒而栗的感觉。但是实际上，此事或为谣传，或为宋可法蓄意为之，为何可能是谣传，首先可以肯定的是，此事不会是诸葛亮所为。诸葛亮一生清廉，在第五次北伐之时病死在五丈原。其死后，蜀军按照他的遗愿将他安葬在定军山之中，以山为坟。

　　安葬之时仅以常服入棺木，棺木也非常小，没有放置任何陪葬器物，而成都的武侯祠不过是人们日常纪念诸葛亮的一个地方，而且武侯祠并不只有一座，最早的武侯祠在沔阳（汉中勉县），是公元263年春，刘禅下旨所建。而成都的武侯祠最初是刘备的陵寝，明朝初年之时，将其修复并把武侯祠并入其中，这才有了后来的成都武侯祠。

　　无论是从诸葛亮安葬之地来看，还是从武侯祠自身的情况看，在成都武侯祠发掘出一块诸葛亮预言千年的石碑都是不现实的事情，此事要么是谣传要么是宋可法蓄意为之，其实在诸葛亮临死的时候，想到这一幕是非常可悲的，到头来还真的是一场空。就连希望最后也是破灭了，可是历史终究是不会改变，所有的一切都已经注定了。不像诸葛亮在死的时候一定是非常痛苦的，但是他这一生也是非常值得的，他和刘备的君臣关系是我们所有人都非常敬佩的，还有他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已的精神，值得我们所有人去学习。

　　清朝康熙年间，四川一位宋姓官员将诸葛亮的武侯祠隆重修缮了一翻，人们在武侯祠里发现了一块石碑，上有十二字的预言，并且署名“亮”。十二字的内容为“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”；有好事者一翻推敲，发现“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“盖十八”是“宋”字。

　　人们认为十二字的内容连贯起来就是：清朝康熙年间，会有一位宋姓官员修缮武侯祠，“龙复卧”顾名思义就是武侯祠要重新修葺了。笔者认为这纯属巧合，诸葛亮一生殚精竭虑的为蜀汉尽忠，那有时间与心情留下这样一个石碑来证明他能预测后事，其原因在于自古以来诸葛亮在巴蜀之地都拥有很高的声望和地位，此举能够获得巴蜀百姓的好感。传说在此次重建过程中。

　　挖出了一块石碑，上面书写“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”12字预言。有人就从字面上对其进行了解释，大致的意思为在清朝康熙之时，会有一个姓宋的人修建武侯祠，这等于说是在千年之前，诸葛亮就已经完全预测出来此事，让人有点不寒而栗的感觉。但是实际上，此事或为谣传，或为宋可法蓄意为之，为何可能是谣传，首先可以肯定的是，此事不会是诸葛亮所为。诸葛亮一生清廉，在第五次北伐之时病死在五丈原。其死后，蜀军按照他的遗愿将他安葬在定军山之中，以山为坟。

　　安葬之时仅以常服入棺木，棺木也非常小，没有放置任何陪葬器物，而成都的武侯祠不过是人们日常纪念诸葛亮的一个地方，而且武侯祠并不只有一座，最早的武侯祠在沔阳（汉中勉县），是公元263年春，刘禅下旨所建。而成都的武侯祠最初是刘备的陵寝，明朝初年之时，将其修复并把武侯祠并入其中，这才有了后来的成都武侯祠。

　　无论是从诸葛亮安葬之地来看，还是从武侯祠自身的情况看，在成都武侯祠发掘出一块诸葛亮预言千年的石碑都是不现实的事情，此事要么是谣传要么是宋可法蓄意为之，其实在诸葛亮临死的时候，想到这一幕是非常可悲的，到头来还真的是一场空。就连希望最后也是破灭了，可是历史终究是不会改变，所有的一切都已经注定了。不像诸葛亮在死的时候一定是非常痛苦的，但是他这一生也是非常值得的，他和刘备的君臣关系是我们所有人都非常敬佩的，还有他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已的精神，值得我们所有人去学习。一

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